無妄，天雷無妄，乾上震下。

　　無妄:元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。

　　從一開始就亨通，並且有利於堅持下去。不守正道就會有災難，不利於有所前往。

　　無妄卦是根據需卦的位乎天位演變成的，飛龍在天再進一步就是亢龍有悔。用來比喻整天挺直腰地坐著站著，睡覺也是仰臥睡而造成的災難。就像只知道戰鬥而不知道修養生息，只知道乾活而不知道吃飯，只知道開車不加油。這就叫做窮之災。

　　彖曰:無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣?天命不佑，行矣哉?

　　無妄，陽剛初九自外卦來而主於內卦，動而剛健，九五陽剛居中而應六二，有大的亨通。因行正道。這是天命呵！其不正則有災，不利有所往。無妄的行動，何所去?天命不保佑，豈敢行動?

　　剛自外來把柔中的卦象變成了剛中的卦象，柔中就是挺直腰，剛中就是不挺直腰。就像物極必反一樣，使太過剛強的事物開始轉變成陰柔的事物。

　　因為過度地挺直腰而被攻擊，就會困惑，困惑就開始駝背。從極致的挺直腰變成駝背，因為還有困惑，不知道為什麽挺直腰還是會帶來不好的事情。所以又要經歷一輪磨難，才知道該什麽時候挺直腰工作學習，該什麽時候駝背休息。

　　最後終於知道了剛柔，才能到達乾卦的第七爻，“乾元用九”乃見天則。知道上天的規則是有剛有柔的，有白天有黑夜的，有挺直腰有駝背的。

　　象曰:天下雷行，物與無妄;先王以茂對時，育萬物。

　　好比在天的下面有雷在運行之表象，象征著天用雷的威勢警戒萬物，並賦予萬物以不妄動妄求的本性;從前的君主順應天命，盡其所能地遵循天時以養育萬物的生長。

　　初九:無妄，往吉。象曰:無妄之往，得志也。

　　無妄的行動暫時是吉利的。

　　挺直腰暫時還不會被攻擊。

　　六二:不耕獲，不菑佘，則利有攸往。象曰:不耕獲，未富也。

　　不耕作就期望立即獲得豐收，不開墾荒地就期望它立即變成良田，那前往真的有利嗎?

　　用力的挺直腰就不想乾活，以為自己挺直腰別人就能把錢送到你手上，這是不可能的。不努力工作就想收獲一定不會有好下場。

　　六三:無妄之災，或系之牛，行人之得，邑人之災。象曰:行人得牛，邑人災也。

　　無緣無故而遭受災禍，就像你把一頭牛拴在村邊道路旁，路過的人順手把你的牛牽走，你又丟失了牛還會被家人責備。

　　因為不乾活，挺直腰去搞事，最後被攻擊。

　　九四:可貞，無咎。象曰:可貞無咎，固有之也。

　　可以堅持，沒有過錯。

　　暫時沒有過錯，因為你準備要跑路了。

　　九五:無妄之疾，勿藥有喜。象曰:無妄之藥，不可試也。

　　無緣無故的疾病，不必吃藥治療，會有喜慶的事情。

　　剛開始挺直腰乾一天的力氣活，特別容易發燒，想要治這種病就只需要駝背去休息就可以了。

　　上九:無妄，行有眚，無攸利。象曰:無妄之行，窮之災也。

　　不要妄為，行動會有災害，前往不會有利。這是因為太過激進而使自己窮困的事情啊。

　　最後是沒有任何好處，挺直腰不乾活就會被趕出來。

　　就像燒火沒有木頭一樣，火再大也會熄滅掉。

　　汽車跑得再快，沒有油照樣跑不起來。手機再先進，沒有電照樣使用不了。

　　亢龍有悔，就是說什麽東西都有盡頭，再前進就沒有任何好處，還會有災難發生。