一夜無話。

　　待到次日光濟再見葉九娘時，便能看見其人面上似有一層瑩瑩玉光，顧盼生輝，顯然是已經入道，未能壓抑住自身氣息的表現。

　　雖然昨夜光濟並未關注葉九娘作出了什麽選擇，但無論是先秦機關術還是昆侖偃師傳承，其內都有配套的吐納導引之術存在，可供葉九娘習練，從而脫胎換骨，練出內息、法力一般的事物。

　　普世之中，除了注重心境修煉的佛門和儒家外，其他超凡之路大抵如此。

　　就連佛門內部，也有三乘教派之分。

　　光濟之所以能年紀輕輕就在十二因緣之論上有如此之高的造詣，卻是因為他自前世就開始涉獵此道。

　　他按分位緣起之說，將十二因緣劃分作三世兩重因果，為過去世之二因、現世之五果、現世之三因、未來世之二果，並據此一一修行下去。

　　也就是說，光濟自前世末法時代修行十二因緣法門，得以入道;並於現世承接前世功果，欲證那辟支佛果。

　　最終於未來世成道，究竟解脫，開悟證果，得缽剌翳迦佛陀之果位。

　　較真算起來，他這也是累世修行，轉劫數次了。

　　若是他證果後再轉入大乘佛教，修行菩薩行，參悟六度波羅蜜，累積小乘教派所沒有的智慧、福德和能力，終有一日也能成就正等正覺，於某方大千世界坐一坐那佛門教主之位。

　　可謂是前路一片坦途。

　　話接前文。

　　既見葉九娘走上修行之路，日後或有相見之日，又因著兩家本就是世代的交情，光濟對她的態度也不免親近了幾分，留下幾句指點，言說了此世大致情形。

　　此世為漢地九州，又名赤縣神洲，本是大九洲的一部分，怎奈昔年上界天人大戰，波及大九洲，使其四分五裂，飄蕩無垠虛空之中。

　　因著九洲破碎，是以天神俱滅、地祇不存，只有一些小神依托神域苟延殘喘下來，多是洋神、家先一流，若是碰上個城隍、判官，那都算得上少見了。

　　除此之外，某些實力強橫的修者因為不似神祇那般與天地相合，也僥幸從大劫中得以幸存。

　　這些修者有不少都遁入當初隨天地一同破碎，如今依附在九洲碎片之上的陰世當中，在其中自立一方，作威作福。

　　比如前不久二人從中走出的萊霞鬼村，若是光濟所料不錯，其本該是齊魯一帶，與萊陽、棲霞二地相對應的陰世碎片。

　　只是天地破碎之後，陰世隨之動蕩，這萊霞裡卻是漂流到了江浙一帶，並固定下來，附著在陽世之上，成為了那楊三的立身之所。

　　這些陰世碎片有大有小，小的也就是萊霞裡一流，有些修為的修者都可在其中自由來去。

　　而大型的陰世碎片中，甚至有當初冥府的殘跡遺存，若是被邪道修士控制，足以掀起驚天大變，攪動陰陽兩世。

　　就比如那佔據了陰司枉死城的黑山老妖，數十年前竟想由陰返陽，率領萬千妖鬼之物反撲陽世，建立地上魔國。

　　幸而與之相對的正道領袖金山寺法海禪師關鍵時刻出手相抗，將其迫回陰世，打斷了黑山老妖的籌謀。

　　即便如此，人間王朝也不得不換了一代，另起新龍。

　　與光濟這仍在人間打滾的修者不同，似黑山老妖、法海禪師這等人物，都是功行圓滿，早該飛升上界的存在。

　　只是由於九洲破碎，天機變亂，於是多了一份纏身因果，遲遲不得解脫罷了。

　　另外，當初那萬千妖鬼也有不少散落人間，各自隱藏起來，作為黑山老妖遺留的後手，為其在陽世發展勢力。給這些年下山入世的正道弟子添了不少麻煩。

　　光濟在俗世遊歷數年，期間也見過不少類似情況，更是動手除滅了一些，對其中內情知之甚詳。

　　如今為葉九娘一一說來，講得其人眼中異彩連連，看起來十分感興趣。

　　當然，其中有幾分是因為聽到了某些似是而非之物，那就不得而知了。

　　反正光濟初聞此事時，也是心緒複雜難明。

　　......

　　在葉府盤桓了幾日後，光濟見上旬已是過去泰半，而自己在月中還有一場約會要赴，於是便對葉老爺提出去意。

　　葉老爺挽留再三，見光濟確有要事在身，於是不再強留，只是又送上了許多金銀之物，作為酬勞供奉。

　　對此光濟仍是拒之不受，只是從葉老爺那裡討了一罐上好的香油，作為燃燈之用，如此便罷。

　　葉老爺本想再去光濟出家所在廟宇中將佛祖金身修繕一番，也被葉九娘攔下。

　　立在抄手遊廊一側的鐵牛身前，葉九娘笑意盈盈:

　　“道兄救九娘於水火之中，此番大恩，九娘實在是難以回報。”

　　光濟聞言喧了聲佛號:“阿彌陀佛。普度眾生，救苦救難，本就是佛門所倡。九娘不必掛懷。”

　　九娘笑著搖了搖頭:“我知佛門廣大，但知恩圖報畢竟是前人教誨，九娘不敢擅專。”

　　她沉吟了一會，展顏道:“我曾偶然得到一卷竹簡，記載一派學說，內中似蘊佛門之理。若是道兄不棄，這便送於道兄了。”

　　光濟心中自知，此物絕非葉九娘所言那般簡單，怕是其人從那系統中所獲，特意贈與自己。

　　他頓了頓，笑道:“既是如此，出家人便厚顏收下了。”

　　葉九娘抿嘴輕笑，示意身後侍女將那件事物呈給光濟。

　　光濟接過一看，果然是一卷竹簡，其上墨跡看似黑亮猶新，卻入木三分，難以拭去，想必也是有些年頭的古物了。

　　展開去看，內中記的卻是心外無物、心外無理之論，以心為本，唯識無境。

　　掩卷沉吟良久，光濟緩聲道:

　　“此中所述確實與三藏法師一脈有關，具體如何，還得出家人細細體悟才是。總之，謝過九娘了。”

　　“對道兄有用便好。”

　　葉九娘心底松了口氣，她在挑選謝禮時也曾百般考慮過，最終選擇了此世當中尚未正式出現的儒家心學一脈典籍。

　　畢竟心學的一個重要觀點便是“心本論”，與光濟所言三藏法師一脈即法相宗的“唯識觀”頗有相類之處。

　　再加上她又特意進行了一些偽裝，以致於這卷竹簡連光濟這個小乘弟子都晃了過去，以為是記載法相宗言論的事物。

　　當然，她這番心思，完全是白費功夫。

　　誰能想到光濟也非此世之人，於過去世就已開始修行，對於心學也早有耳聞，如今一見便知此物來由。

　　但不論如何，葉九娘的好意，光濟還是領受了。

　　與葉九娘辭別後，光濟離了葉家莊，按來路而返，向著西南方向而行。

　　葉家莊在臨安城東北，離西湖也有一段距離。

　　光濟未出家前，丁家在臨安城內也算是大戶人家，他所拜師的那位老禪師，便是西湖飛來峰上靈隱寺中的當家和尚，元空長老。

　　這元空長老也是累世修佛，雖然無有修為在身，但九世比丘下來，心中自有一縷佛性駐留。

　　更兼靈隱寺乃是江南禪宗五山之一，分屬南禪，講求“一朝頓悟”、“即心成佛”。

　　是以這老和尚在臨安城中，名聲也是不小。

　　當初也是他一眼瞧出光濟與佛門有緣，直接收其為徒，賜名光濟。

　　前日裡光濟在靈隱寺中念佛，這位元空長老便將光濟喚來，言說道:

　　“你雖是小乘弟子，但也終究為我佛門一脈。緣覺者生於有佛之世，觀察思惟十二因緣而得道證悟，你既是如此，便不好一昧清修，須得常常下山入世，走上一遭。”

　　說著便遞來了葉老爺的書信，命光濟下山救苦去了。

　　也是在此過程中，見了那楊三少爺“求不得”之苦，光濟心中才有所觸動，對於現世三因第二因“念念不忘，妄求追取”一境有了些許感悟。

　　這也是知行合一，以行踐知的功夫，為葉九娘所贈心學典籍中所述。

　　於是一邊趕路，一邊修行，光濟的速度不免慢了下來。

　　如此行了五六日後，光濟登上一座山嶺，便見山下有一方廣大平湖出現在眼前，輪廓呈近橢圓形，清平如鑒。

　　湖中有三島，其上古木蔥鬱。又有數道長堤，將湖面分割成若乾水域。

　　周圍群山環抱，層疊起伏，逐漸抬升，正如蓮花綻放。

　　這便是西湖了。而湖畔往東，則是臨安城，前朝都城，而今的陪都所在。

　　光濟並未下山遊湖，也不曾入城一觀，徑直向西而行，到了西湖西北面，靈隱寺所在。

　　此寺背靠北高峰，面朝飛來峰，隱於山麓之中。

　　兩峰挾峙，林木聳秀，深山古寺，雲煙萬狀，確實是一處不可多得的人間淨土。

　　光濟依寺前山路而行，掌中托著青銅古燈，一路迤邐而上，剛到了山門之外，便聽得一陣吵嚷。

　　他抬眼望去，正見今日輪值守山和尚志清，和一人在那裡糾纏，推推搡搡。

　　於是心下生疑，上前問道:“志清，這是怎麽回事?”

　　志清聞言轉頭，見是外出遊歷的師叔回來了，於是手上用勁，甩開了那人，上來問好道:

　　“阿彌陀佛，原來是光濟師叔回山了。”

　　光濟點點頭，出言道:“你為何和這位檀主在此糾纏?”

　　志清回首看去，見那人也不上前糾纏，只是好整以暇地站在那裡，雖然衣物多有髒汙，但依舊能看出用料不凡，氣質翩翩，於是苦惱道:

　　“敢教師叔知曉，此人是台州府天台縣人，心慕佛法，意圖在我寺出家。”

　　“既是如此，你又為何攔著他?”

　　光濟來了興趣，他觀此人五官清秀，品貌清奇，眉心中一點白毫綻放微微金光，明顯也是與佛有緣之人。

　　既是如此，為何志清還要阻攔他?

　　志清拉著光濟向旁近走了幾步，低聲道:

　　“師叔有所不知，此人來歷不凡，其父官至京營節度使，算得上是位高權重。只是他自父母雙亡之後，看破紅塵，立志出家。自天台縣一路行至杭城，在此已是盤桓數日了。”

　　見光濟還要問，志清又道:“其人父母雖去，但舅父一家也有些地位。自外甥不告而別後，在臨近庵觀寺院中都貼出白帖，懸賞此人下落。我見其塵緣未斷，故而不敢放他入內。”

　　光濟聞言心中一動，道:“你可知此人姓名?”

　　“據說這人是天台山國清寺性空長老的記名徒弟，喚作李修緣。”

　　光濟面上露出微笑:“原來如此。你見其塵緣未斷，我倒覺得他是誠心求佛，只是手段有失偏頗罷了。不如這樣，由我帶他入寺前去拜見方丈，請他老人家定奪。”

　　志清知道光濟是寺中住持元空長老的弟子，在寺中地位不低，於是也無異議， 引了那李修緣過來，對其道:

　　“好教你知曉，這是寺中光濟禪師。如今外出歸來，見你心誠，特意攜你入寺拜見方丈，還不快快謝過！”

　　這李修緣行了過來，卻是一身傲骨難掩，嗤笑道:

　　“我以為靈隱寺為江南禪宗五山之一，必是清淨寶刹，不惹俗世塵埃。誰知區區一守山弟子也懂得如何前倨後恭，實在令人不齒。這靈隱寺，不入也罷！”

　　說著口佔律詩一首，詩曰:

　　幾百年來靈隱寺，如今卻被鐵牛閂。

　　蹄中有漏難耕種，鼻孔撩天不受穿。

　　道眼何如驢眼瞎，寺門常似獄門關。

　　冷泉有水無鷗鷺，空使留名在世間。

　　志清聽李修緣將他這守山僧人比作閂門的鐵牛，登時火冒三丈，氣不打一處來，正要出言譏諷，卻被光濟攔了下來。

　　“阿彌陀佛。”光濟喧了聲佛號，志清聽在耳中，便覺似有一盆涼水自頭頂澆下，瞬間清醒過來，心中火氣散了大半。

　　“靈隱寺畢竟離俗世太近，沾了些許煙火氣，卻是惹師弟發笑了。”

　　雖然李修緣尚未出家，但他畢竟是國清寺老方丈的記名徒弟，光濟稱他一聲師弟倒也恰當。

　　“然而‘隨緣消舊業，任運著衣裳’，禪宗精義本就蘊於俗世之中，純任本然，見性成佛。師弟倒也不必過多怪罪志清。”

　　李修緣聞言目光閃動，雙手合十行了一禮:

　　“阿彌陀佛，修緣領教了。”

　　於是對於入寺一事再無反對意見，被光濟引入寺中，前去拜見元空長老。