劉元聽到這個問題，眉頭一挑，這劉家的名聲還真是深入民心啊，四百年的統治可真不是蓋得啊。

　　你看自己一報名號，別人就要問自己是不是漢室宗親了。

　　劉元笑笑道:“雖為漢室，但是分支已遠，與當今天子恐怕要追溯十代以上才能攀上關系了呢，所以說，我這漢室與平常人家沒有什麽兩樣了。”

　　諸葛瑾點點頭，倒也沒有再多說什麽。

　　畢竟劉家人能生那可是出了名的，所謂遍地劉可不是說著玩的。

　　甚至誕生了中山靖王這種生了一百二十多個兒子女兒的奇葩，你說天下姓劉的多不多。

　　沒大會功夫，一行人便來到了諸葛家門前。

　　這諸葛家的府邸並不大，佔地也就是兩三畝的樣子，按照現在的計算方法，也就是一千五百多個平方差不多，對於諸葛家這樣的名門來說，稍顯局促了一些。

　　不過，雖然局促了一些，但是當劉元走進去的時候，頓時覺得別有洞天了。

　　也不知道是諸葛家自己設計的還是找高人設計的，空間雖然不大，但是回廊曲折，遍布怪石奇松，赫然間有點後世景觀園林的味道了。

　　讓劉元嘖嘖稱奇。

　　諸葛瑾似乎對於自己的府邸的這般盛景頗為自豪，言談之間不免透露出些許的自傲。

　　不過，小小年紀的諸葛亮似乎對此並不是十分在意，在他看來，盛景也好，敗景也罷，能夠居住便好，整這些亂七八糟的徒耗費錢財罷了。

　　盞茶功夫，一行人來到了大堂之中，早有侍者通知了諸葛珪，故此此時諸葛珪正在大堂之中等候。

　　來到大堂之上，各自見禮，分賓主落座，下人上茶。

　　劉元這才有功夫打量這諸葛珪。

　　說真的，諸葛珪此人因為早亡的原因，在歷史上幾乎並未出場過，隻說他是泰山郡丞，連他是不是鎮壓過黃巾起義都沒有什麽記載。

　　總之，就是一個存在感很弱的人。

　　可是，此時劉元仔細一打量，頓時覺得這諸葛珪不簡單啊。

　　首先是長相，身高八尺，面容俊朗，雖然此時因為生病的緣故略微有一點發白，但是仍然是標準的帥哥一枚。

　　也難怪能夠生出諸葛亮這個美男子了。

　　當然，諸葛瑾這個驢臉多半是變異了。

　　其次，就是劉元感覺到這諸葛珪修為不弱，雖然不知道具體有多強，但是起碼不弱於自己，不是四品就是三品。

　　只不過，諸葛珪氣息並不穩定，時強時弱，好似一堆大火，無風之時熊熊燃燒，有風之時，火勢變小。

　　劉元心中一動，登時明了，這諸葛珪是在度風劫啊。

　　四品強者度過雷風火三劫，便可成就三品。

　　所謂雷風火三劫，便是西遊記中菩提老祖所說的那三災。

　　一是天降雷災打你，須要見性明心，預先躲避。

　　二是天降火災燒你。這火不是天火，亦不是凡火，喚做陰火。自本身湧泉穴下燒起，直透泥垣宮，五髒成灰，四肢皆朽，把多年苦行，俱為虛幻。

　　三是降風災吹你。這風不是東南西北風，不是和熏金朔風，亦不是花柳松竹風，喚做贔風。自囟門中吹入六腑，過丹田，穿九竅，骨肉消疏，其身自解。

　　這三災並無先後，有的人先來雷災，而有的人卻是先來風災。

　　顯然這諸葛珪是先來了風災。

　　而且這個世界的三災是無法躲過的，必須硬抗，

以自身修為和意志硬抗，抗的過去修為自然提升一個台階。　　比如風災過去，你的法力便會被大大的純淨，一份法力可以當以前的十份乃至百份來用。

　　火災強化的是肉身，雷災強化的是精神意志。

　　當然，這只是側重點不同，對於其他的兩個方面也會有所強化。

　　總之，每一個劫數過去，修行者的精氣神都會得到大幅度提升，只是每一個災劫的提升的側重點不同而已。

　　一般來說，在渡劫之時，外人都幫不上忙的。

　　但是，劉元不同，他有一個好東西，萬金油—功德之力。

　　雖然，劉元不知道這功德之力是否有用，但是不妨礙自己施恩與諸葛珪啊。

　　萬一有用的話，說不定今天就能把這一家人都給忽悠進去了。

　　當然，上杆子的不是買賣，劉元肯定不會主動提的。

　　畢竟，此時看那諸葛珪的樣子，還有余力來接見客人，可見抵抗的還並不是很吃力，不然的話早就全力抗衡那風災去了，哪裡還會有心情接待客人啊。

　　於是劉元便跟這諸葛珪寒暄了起來， 然後天南地北的海扯，以一副後輩末學的樣子向諸葛珪請教學識。

　　盡管諸葛珪有些不耐了，但是礙於劉元身份，加上劉元說的問題的確很有深度，也很有意思，所以諸葛珪只能強行忍耐，不能弱了諸葛家的氣勢啊。

　　畢竟劉元這家夥開掛，向諸葛珪連續拋出了，秦之功過，法與德，法與禮等等這些問題的一些後世大家的觀點，登時把這諸葛珪的心癮給勾了起來。

　　諸葛家可是法家傳承呢，要不然諸葛豐也不會做了司隸校尉，這可是一個監察機關，而且是有點類似於特務機構的檢察機關，要是諸葛豐沒有兩把刷子，怎麽可能坐上這個位置。

　　而且結合此人所做的官職，基本上都是禦史之類的官，故此這諸葛家的家學多半是法家之學，當然此時的法家之學跟秦國時期的已然不同。

　　雖然核心還在，但是已經被儒家之人給吸收了進來，儒家喊著以禮治國，以得治國，以仁孝治天下，但是本質上還是以法治國。

　　所謂儒皮法骨，幾千年不外如是。

　　故此，後世才有人說，中國兩千多年行的都是秦政，誠哉斯言。

　　說白了，就是荀子之道。

　　荀子就是把儒墨法道四家加以綜合改造，提出了自己的學說。

　　在荀子的思想核心之中，最核心和最牛皮的一點就是經世致用。

　　可惜，後來的一些人把經念歪了，把這一點全都給拋之腦後了。

　　反倒發展出了一套唯君唯上的歪理。

　　要是荀子地下有知，多半要大罵不肖子孫了。