“除了傲慢和偏見，我可沒看到什麽價值，”林飛說道。“這個國家一直在為改變這些貧窮百姓的命運而作出的努力，我不能為了某些人的偏見而放棄原本就是真實的內容。”

　　“我們是商業合作，你拍的電影，需要的是市場。我認為沒有必要，你也未必有那個資格來歌功頌德。”楊喆毫不客氣地說。“電影就是拚湊而成的故事，要追求真實未免太理想主義了。”

　　林飛看了看羅斯文。羅斯文一副眼觀鼻鼻觀心的樣子。

　　“也許你不太了解電影行業的圈子，”楊喆說道，“稍微修改一點沒什麽大不了的，沒人會因此受傷害，評委看到了他們想看的，你會得獎，新電影會大賣，公司能賺錢，所有人都會是贏家。等你有了更大的話語權和更強大的實力後，你可以幫助到更多的人。”

　　林飛搖搖頭:“楊喆，這並不是什麽小事。我不想讓貧窮、落後這些標簽一直貼在華夏電影的故事裡。更不想靠哭窮賣慘來得獎。”

　　楊喆:“羅總，從公司的角度，我覺得你應該勸勸林飛。”

　　羅斯文:“我尊重林飛的意見。”

　　楊喆有些不滿:“羅總，你可要為公司利益著想，當初你和林飛簽約時，本來就不該把剪輯權全部交給他。”

　　羅斯文:“我依舊覺得我們的工作，應該尊重創作者的意見。林飛，你自己的作品，可以自己做決定。”

　　“我拒絕修改。”林飛說道。

　　這天之後，林飛發現自己的導演工作出現了阻礙:資金不再到位，演職人員各種缺席。連《小鞋子》的發行工作也停滯了。

　　公司內部也開始有了傳言:楊喆向董事會指責林飛任性妄為導致電影評獎工作無法開展，而將林飛引入公司的羅斯文任人唯親，合同對林飛太過寬松導致發行公司無法自行剪輯，羅斯文管理不善給公司帶來了損失，不應該繼續擔任總經理的職務。

　　林飛的電影項目已經進入了實際搖擺的狀態，而羅斯文在公司內的話語權似乎也被壓製了，林飛一直想找羅斯文談談，可羅斯文整天神龍見首不見尾，就是找不到人。

　　直到一周後，羅斯文私下找上了林飛。

　　“走吧，我請你看話劇。”羅斯文說道。遞上來一張戲票，是大京人藝的話劇《知己》

　　赫赫有名的大京人藝歷史悠久，出產過很多優秀的話劇作品和演員。

　　兩人觀看的話劇《知己》也是著名作品，其劇情是來源於歷史上的真實故事。顧貞觀與吳兆騫這兩個耿直文人是一對好友。吳兆騫因為江南科考案，被康熙發配寧古塔為奴。而顧貞觀為了營救自己的知己，來到大學士明珠的府上做了一名教書先生，他想盡辦法，希望能夠借助明珠的力量替吳兆騫翻案。從不喝酒的顧貞觀連著喝了三大碗酒，僅僅是因為明珠大人的一句救人承諾;深知男兒膝下有黃金的他給明珠大人行了下跪禮，也是為了營救;他每天下跪祈求上天保佑知己平安，以至於地下被長年累月跪出了兩個坑;才華橫溢的他為了抒發對知己的深厚感情，寫出了流傳千古的名篇《金縷曲》。如此歷盡千辛萬苦，二十年過去了，他當初發下的宏願“絕塞生還吳季子”終於實現了。顧貞觀終於把知己吳兆騫從寧古塔營救了回來。

　　然而，朋友見面的一刹那，顧貞觀傻眼了:這二十年間，寧古塔惡劣的生存環境已經完全改變了吳兆騫。為了生存，當初那個清高、有氣節的吳兆騫已經徹底成為一個唯唯諾諾、只會毫無節操地拍人馬屁的小醜了，

再也不是那個讓顧貞觀引以為知己的高尚文人了。　　最後，顧貞觀無奈地和吳兆騫選擇了“絕交”(話劇裡馮遠錚用的是“分手”，引來台下大笑。)獨自一人離開京城回到了江南。

　　但是，顧貞觀並沒有因此怨天尤人，他說“我們誰都沒有在【寧古塔】待過，對於環境，我們都不能擔保如果自己在那裡就不會變”。他最終選擇了原諒一切，豁達大度的與歲月和解。

　　看完話劇，羅斯文又請林飛去喝茶。天知道他怎麽找到的能在深更半夜營業的茶館。

　　“這麽晚還請你喝茶，沒關系吧。”羅斯文給林飛倒上一杯茶，問道。

　　“沒事，我發現晚上更有靈感，”林飛答道。“感覺思維活躍很多，所以經常晚上乾活。”

　　“今天這個話劇的內容你怎麽看。”羅斯文問道。“如果你是顧貞觀，你會原諒吳兆騫嗎?”

　　林飛想了想，說:“應該會吧，換位思考，很多時候自己無法理解的人和事，原因是因為自己並不是當事者。如果我是吳兆騫，說不定為了活命也會被環境改造成一個只會阿諛奉承的小醜。”

　　“說起環境，”羅斯文話鋒一轉，說起了自己的過去:“在我年輕的時候，那時的國家還比較貧窮落後，現實生活中大多是物質稀缺、精神匱乏的氛圍，周圍的人最大的特點就是貧窮。”

　　“我們在學校學的東西，大多來源於西方、哲學、審美、電影藝術等等。”

　　“我記得我第一次看《終極戰將2》，好萊塢大片第一次帶給我的震憾感，如同經歷了一場夢幻一般，我隻覺得口乾舌燥，腦子被衝擊得一塌糊塗，我當時在米國強大的電影工業面前瑟瑟發抖，激動得說不出話來。”

　　“電影帶來的文化影響力真的很強大。當時的我覺得外面一定有一個十分美好的世界，我有生之年如果能去一趟港台，遊一趟歐美，看一眼RB，那都是一生足以光榮的事情了。”

　　“這樣的想法你能理解嗎?”羅斯文問道。“貧窮和落後，這就是我們那一代人的寧古塔。”

　　“我也曾因為民族的貧窮深深自卑過，甚至懷疑過整個民族的精神文化，我們那時候管外國人都不叫外國人，叫“外賓”，就覺得別人生活比我們好，文化比我們好，他們來中國是受委屈了，處處怕他們不滿意，不管他們來自什麽國家、是什麽膚色、什麽種族、有什麽信仰，時時照顧他們的感受，其實就是窮人心態，你窮的時候，什麽都是錯的，你說話是錯的，你走路是錯的，你連呼吸都是錯的。”

　　“厲外垃同嘛，”林飛答道，“確實有不少人有這種想法。”

　　林飛又補充解釋了一下，“厲外垃同就是【他厲害是因為他是外國人，我垃圾是因為我是你的同胞】的簡寫。”

　　羅斯文一臉囧相，點點頭，“現在大家的眼光都開闊了，我也去過不少國家，才知道外國的月亮不一定更圓，外來的和尚也未必更會念經。”

　　“可是，年少時留下的印象痕跡真的太深了。莫言寫過一個文章，說他最尷尬的事情就是吃飯的時候總是盯著好菜，哪怕是參加宴席，他都不自覺的像饑荒時代的難民一樣搶食。甚至他自己也多次反思，怎麽就止不住自己搶東西吃的惡習呢?生活明明很寬裕了，自己卻還跟饑荒年代一樣?最後他的總結是:餓怕了，那種長期為吃飯而恐懼的心理已經扎根在了心底，揮之不去。就像傑克倫敦的《熱愛生命》中那個獲救後在床鋪下藏麵包的淘金者一樣。”

　　林飛聽到這裡，總算明白了，“羅總，你是把楊喆比作吳兆騫了呀。 ”

　　“就像很多人現在買東西都覺得進口貨一定比國產貨更好一樣，”羅斯文點點頭，“楊喆這個人，本質並不壞，他也並不是針對你。只是他的成長環境決定了他的思維慣性。畢竟世界范圍內，電影的主流思維仍舊位於西方。也就是說，你們的分歧，在我看來無關對錯，只是理念之爭。”

　　“他可不像你們這一代人，從小就有優越的生活條件，可以有更平常的心態來看待這個世界，”羅斯文笑道，“從小被西方先進思潮衝刷長大的腦子，把國外專家的意見當作聖旨，也是正常的事。”

　　“我拒絕剪輯掉最後結尾的片段，並不是因為藝術理念，而是因為尊重事實。我選擇拍攝地點在千戶苗寨，其實最大的原因就是因為在苗寨的山上，可以看到遠處正在修建的公路。”林飛無奈的說道。“西方人可能無法想象，我們國家會為了連通偏僻山村的交通，修建多少超級工程，為了貧窮的村民投入多少基礎建設，”

　　可是林飛知道，這些都是真實存在的。即使是在後世，也有很多人並不知道甚至沒有意識到，這個國家的人民有多麽勤勞偉大，為了發展和進步付出了多大的努力。

　　羅斯萬文:“我並不是勸你原諒他，只是希望你看開些。你有你的堅持我也很讚同，更何況楊喆的所作所為確實影響到了你新片的拍攝。但你千萬不要做出不理智的事情。”

　　林飛苦笑:“難道我還能把他痛打一頓?”

　　羅斯文:“反正你酬勞也到手了，電影目前進展不理想，不如拿錢先做些自己想做的事情。”