秋風掃落葉，一陣微風吹過。

　　這時，一道聲音從遠處傳來:“藏雪山大威寺南波萬，參見嵩山少林的諸位大師。千裡迢迢，慕名而來，如有冒犯，還請見諒！”

　　張陽認真聽著，那個僧人說話持的是一口流利的中土音，語氣中帶著謙和，彬彬有禮。

　　聽聞腳步聲，共有十來個人。

　　靜塵方丈坐在原地，伸手隔空一拍，一股勁風刮出，殿門完全打開，高聲迎接道:“大威明王，請！”

　　南波萬道:“多謝！”

　　他舉步進了殿中，掃視一圈後，向著最裡面的那位一直劈柴的燃木大師合什為禮，說道:“菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。晚輩大威明王南波萬，參見燃木大師！”

　　張陽暗暗尋思:用這四句耳熟能詳的佛語裝作佛教大師，我也會。

　　燃木大師聞言卻是心中一驚，暗道:江湖傳聞，大威明王博學精深，果然名不虛傳。他一見面便道破了我所劈柴參禪的來歷。

　　這四句話是佛教禪宗六祖慧能所作的一首偈子，通過這首偈子，慧能確立了他在佛教禪宗當中的崇高地位。

　　在六祖惠能的時代，禪宗內部產生了一個重要的爭論，那就是佛教修行究竟是“修身”成佛還是“修心”成佛的爭論。

　　這個爭論，是通過神秀和慧能的兩首偈子表達出來的。

　　以神秀為代表的一派認為要修身成佛，即所謂“身為菩提樹，心如明鏡台”，認為如果不付出個人的艱苦努力，難以成佛。也就是成佛要通過持戒，要身體修行，要“時時勤拂拭，勿使惹塵埃”，避免沾染上世間的“雜染”。

　　慧能主張“修心”以成佛，即“菩提本無樹，明鏡亦非台”。慧能說，只有解決了心的問題，就可以成佛。因為身是“空”，但“心”是實在的，因而修行只能是修心。

　　燃木大師數十年以劈柴參悟心禪，只能修到“無身有心”的境界，無法修到更高一層的‘有心實空’之境，是以一聽到大威明王的話，便即凜然，說道:“大威明王遠來，老衲未能遠迎，還請明王見諒。”

　　南波萬道:“貴寺威名，小僧素有欽慕，今日得見莊嚴寶相，甚是歡喜。”

　　靜塵方丈道:“明王客氣，請坐。”

　　他使用少林七十二絕技之一的拈花功，推送過去一個蒲團，那個蒲團力道拿捏的極好，正好擺在了南波萬的身前。

　　按照迎客禮節，一寸不多，一寸不少。

　　“多謝方丈大師。”南波萬眼睛一亮，道謝坐下。

　　張陽悄悄側過頭來，只見西首蒲團上坐著一個僧人，身穿黃色僧袍。

　　此人四十歲左右的年紀，身上穿著破洞布衣，腳下是一雙沾泥草鞋，黝黑的皮膚，臉上卻是神采飛揚，尤其是一口大白牙格外惹人注目。

　　並且，他身上的袈裟隱隱似有寶光流動，熠熠生輝。

　　張陽隻瞧上了幾眼，便感覺此人的佛功已經修到了極高的境界。

　　再從打開的門口向外望了出去，只見門外站著十幾個和尚，面貌大都魁梧威猛，不似中土人士，自是大威明王從天竺國帶來的隨從了。

　　南波萬雙手合什，開始說道:“佛曰:不生不滅，不垢不淨。小僧根性魯鈍，始終未能參透愛恨生死。小僧又偏好流浪，一生走南創北。昔年路過莆田南少林寺，遇到天龍大師。彼此邂逅相逢，講經論佛。

　　這位天龍大師於天下武學無所不窺，

無所不精。小僧十分佩服，得數日指點，生平疑義，頗有所得。　　在準備離去之前，又幸得天龍大師慷慨贈送的上乘武學《六脈神劍》，深恩厚德，始終不敢忘記。

　　不料天龍大師不久前西歸極樂，而在他的心中，一直有一個遺憾，小僧此次前來，正是為了他仰慕已久的九陽神功，還望眾位高僧慈悲為懷，慷慨大方賜予小僧，小僧將感激不盡。”

　　靜塵方丈聞之，面無表情地說道:“大威明王與天龍大師相交一場，即是因緣，也是上天注定。如今緣分已盡，何必再去強求?天龍大師往生極樂世界，前去蓮池禮佛，於少林的武學，豈會繼續在意?明王此舉，不嫌畫蛇添足嗎?”

　　南波萬卻道:“方丈所言，確為至理。只是小僧生性癡頑，視天龍大師為知己，自他離去，始終難斷思念之情。每每想到天龍大師當年論及天下神功，深信嵩山北少林的‘九陽神功’為天下第一，恨不能得見，引為平生最大的憾事。”

　　靜樹插話道:“敝寺的九陽神功能得天龍大師蒙寵厚愛，實感榮寵之極。只是，江湖皆知，不僅我嵩山少林，武當峨嵋兩派皆擁有此神功。不知當年天龍大師為何不親自前來，向三個門派之中的任何一脈求借一觀?”

　　南波萬長歎一聲，默然半晌，良久之後，才道:“天龍大師情知九陽神功乃你們的鎮派之寶，坦然求觀，定不允許。他也道南北少林的武學，本來多有爭執，更不想做出強人所難之舉。小僧自視他為知己，天龍大師的心願，小僧願意替他完成，以報他的恩德。”

　　靜塵方丈道:“既然大威明王是天龍大師的好友，承接他的遺意亦是情理之中的事情。不過，南北少林武學之爭，乃是中原少林之間的爭鬥，似乎與大威明王無關吧?”

　　南波萬道:“確實無關。但只是在那日暢談之時，小僧曾跟天龍大師誇下海口，天龍大師如果不便親取，便由小僧代勞。大丈夫一言既出，駟馬難追。小僧對天龍大師有此承諾，決計不能食言。”

　　說著，他的雙手輕輕擊了三掌。

　　門外兩名漢子抬了一隻檀木箱子進來，放在地下。

　　南波萬袍袖一拂，箱蓋無風自開，只見裡面是一隻燦然生光的黃金小箱。

　　南波萬俯身取出金箱，托在手中。

　　靜台被金光耀眼的寶箱弄得心神一蕩，急忙念經收斂住，說道:“大威明王不要用此等俗物羞辱本寺，我等已遁入空門，錢財乃身外之物，難道大威明王認為我等還貪圖財寶富貴嗎?”

　　南波萬沒有說話， 眾人卻見他揭開金箱的箱蓋，取出來的竟是一本發黃的讀書筆記。

　　他隨手翻動。

　　靜塵方丈等人瞥眼瞧去，但見筆記中有圖有文，乃是天龍大師的原墨所書。

　　南波萬凝視著這本筆記，忽然眼中落下一滴淚水，濺濕了衣襟。

　　張陽看他的神情十分悲傷，不似作戲。

　　靜塵方丈等都對南波萬的哭泣十分詫異。

　　靜樹卻是質疑道:“大威明王心念天龍大師，塵緣不淨，豈不愧稱‘高僧’兩字?”

　　南波萬垂首道:“小僧尚未看破生死，必須承認六根不淨。諸位大師都是身懷大智慧大神通的高人，非小僧所能及。這一本武功訣要筆記，乃是出自天龍大師的手書，上面闡述了少林寺七十二門絕技的要旨、練法，以及破解之道。”

　　眾人聽了，心中都是一驚:七十二門絕技名震天下，據說自創派以來，除了宋初曾有一位高僧身兼二十三門絕技之外，從未有第二人練到二十門絕技以上。這位莆田少林寺的天龍大師既然能知曉少林七十二門絕技的要旨，已然令人敬佩，至於連破解之道也盡皆通曉，那就更加不可思議了。

　　只聽南波萬繼續道:“天龍大師將此讀書筆記贈於小僧，小僧閱讀鑽研，獲益良多。現願將這本讀書筆記，與貴寺的九陽神功秘籍進行交換。若蒙眾位大師的應允，令小僧完成天龍大師的心願，實是感激不盡！”

　　張陽忍不住在心中肺腑:用一本讀書筆記去換一本神功秘籍，真是一手好買賣。