李道宗經過正州城的這些事情之後，讓李道宗也有了新的變化和成長。尤其是李道宗經過這幾年的江湖遊蕩，讓他對於人有了新的認識，讓他對於人性有了新的認識。

　　那麽什麽叫做江湖呢?其實江湖就是由人組成的，沒有人就沒有江湖。所以一個人就是一個江湖，形形色色的人就組成了這個複雜多變江湖。如果你想把這個江湖能明白，你必須就要把人能明白。如果你要想把人弄明白，你就必須要把人性人心讀懂。

　　如果你對人性人心都沒有認識的話，你根本就不知道你身處的這個江湖是什麽顏色的。所以人心就是一個江湖，所以人性就是一片江湖。通過李道宗在江湖當中的摸爬滾打，通過李道宗和不同的人打交道。經歷了這麽多事情之後，李道中慢慢的也認識了什麽叫做人性。

　　什麽才是真正的人性呢?李道宗在岱廟道觀的時候，那個時候他的師傅告訴他。什麽叫做人性?人性是善的，人心是向善的。他的師父為什麽這樣教導李道宗呢，就是要讓李道宗做一個真實的人善良的人美好的人，所以他的師傅才會告訴李道宗人性是真善美的。

　　只有這樣從小就教化你，你才能夠做一個真實善良美好的人。但是人性真的是真善美的嗎?只有當你一個人去江湖當中闖蕩了，你才知道什麽叫做人性。

　　 後來李道宗經過不同的人不同的事，才慢慢的發現其實人性不是善的人性是惡的。其實人性不是真的，人性是假的。其實人性不是美的，人性是醜的。所以李道宗現在已經不認為人性是真善美的了，而認為人性是假惡醜的了。

　　每個人都是自私的，每個人都是求利的，每個人都是虛榮的。正是因為如此，所以才會讓這個江湖變得非常的複雜。才會讓你人在江湖身不由己，才會讓你真正的知道江湖是什麽，什麽才是真正的江湖。

　　什麽才是真正的人性呢?什麽才是真正的人心呢?其實李道宗的師傅李伯陽告訴他的，人性是真善美的，其實是錯誤的。人性不是真善美的，因為經過李道宗的江湖實踐，已經完全推翻了他的師傅以前的那種理論。但是他師傅的那種教化是對的，讓人變成真善美是對的。但人性的本質卻不是真善美的，所以李伯陽的教化是對的，但李伯陽的人性論是錯誤。

　　那麽現在的李道宗認為人性是假惡醜的，這是對還是錯呢?其實李道宗的這種人性認識也是錯誤的，人性既不是真善美的，人性也不是假惡醜的。因為真善美與假惡醜都不是人性的本質，都不是人心的本性。那都是外在的存在，而不是根本性的人性和人心。

　　所以人性到底是什麽顏色的?所以人心到底是什麽形態的?這個問題還要留給李道宗去解決，因為一個人隨著自己的成長變化，隨著你所處的這個客觀環境。你對於人性人心會有不同的認識，當你認識了不同的人性人心之後。有一天當你回歸到了本質的時候，你才會知道人性人心是什麽。但是這需要一個過程，或許當李道宗真正的遊歷完了這個江湖。他才會真正的得到一個正確的答案，到那個時候他就知道人心是什麽了，他就知道人性是什麽了。