李道宗是一個道士，李道宗從小生活在道院當中。李道宗從小讀的是道德經，所以李道宗從小的時候就受過一套比較系統的修道練習。所以這使得李道宗身上是具有道性道心的存在，所以你會看到李道宗非常的真實自然，李道宗非常的正義樸實。

　　所以李道宗才會有這麽高的悟性，因為他沒有被汙染過，因為他沒有被扭曲過。所以他保有了自己的天真本性，他才能夠坐忘心齋，他才能夠進入到玄冥之境體悟出屬於自己的劍法。

　　作為每一個人其實我們都有屬於自己的道性，我們都有一顆道心，這是我們天生就有的東西。可以這麽說人的本性就是道性，人心就是道心，人性就是道性。你只要是一個人，你生而就具有道性道心。這是我們天生就來的，這就是我們先天的人性人心。

　　而由於李道宗從小就生活在道觀之中，他在道觀那種環境當中，他受到的那種教化，他讀到的經典。使得李道宗很好的保存了並發展了自己的道性，正因為如此李道宗才能夠在，這麽年輕的時候就取得了這麽大的成就，形成了屬於自己的劍法。

　　但是我們還要看到，當李道宗離開道觀的時候。當他進入到江湖的時候，尤其是當他進入到世俗社會的時候。他也慢慢的具有了魔性，魔性是怎麽產生的呢?魔性也是人天生的一種本性，後來人在後天的社會當中被放大的。從內在來講是因為人有欲望，其實欲望就是魔性。也可以這麽說魔性與道性也是人天生就對立存在的兩種本性。

　　當你內在有了欲望，當你隨著自己年齡的增長，隨著自己經歷的東西。加上外部環境的汙染誘惑，所以是你的欲望越來越大。使我們產生了物欲，使我們產生的色欲。千萬種欲望使得我們身上的魔性大發，我們變得邪惡了，我們變得醜陋了。我們變得扭曲了，我們變得肮髒了。

　　所以有的人如果隨著自己的欲望而為所欲為的話，那麽你就會走火入魔。一旦如此的話你就會偏離大道，你根本就不可能形成自己的劍法，你也不可能增進自己的修為境界。你會在欲望的裡面不可自拔，你會迷失掉自己本來的樣子。

　　其實自從李道宗離開道觀進入到江湖當中，進入到世俗社會當中，他就已經被汙染了。只是說之前他能通過自己的修為把這種汙染降低到最小，能夠控制住自己的欲望。但是當李道宗來到了書山府的時候，當他去了長椿街看到七花樓的時候。他的欲望就已經在焚燒他的身體了，他現在已經不能夠控制住自己的欲望了。他不能夠再說服自己回歸於自然了，所以在這種情況下李道宗才會這麽的矛盾，李道宗才會這樣的坐立不安無可奈何。