李道宗與鮑不平兩人收起了手中的劍，這場比鬥以李道宗的勝出而告終。但是對於李道宗而言，他也深知這一場比鬥自己勝的也不容易啊。而且他能夠感覺到他與鮑不平的這場比劍切磋，完全不同於往常與別人進行的比劍切磋。僅次於那天他和犬儒門大當家的空生非的比鬥差不多，因為那天他和空生非進行的比鬥，也不是純正意義上的比劍切磋，而是先定成敗後決生死。

　　後來李道宗對鮑不平說道:大哥你的劍法確實很快，快的讓我應接不暇。

　　快的都把我的節奏給打亂了，快的都讓我找不到任何的間隙可以介入。但是

　　大哥你的劍法是只有劍招卻沒有內功，所以才會導致你的後勁不足。如果你能夠再修煉一下內力內功的話，那麽你的劍法就不只是快了。而且還會持久，而且會更有力量。

　　鮑不平接著說道:我的劍法自成一派，也沒有什麽人教過我，也沒有系統性的練習過劍法。我的劍法說白了都是在江湖上打打殺殺，這麽多年來自己總結出來的。我的劍法基本上都是必殺技，所以你會感覺到我的劍法是招招要命劍劍封喉。所以我的劍法是用來殺人的，我的劍法是用來保命的。只能以快取勝，只能先發製人。同時我也感覺到如果你要想追求劍法的快與速度，往往就不能使用內功內力，就只能憑借著自己的身體來用劍，只有這樣才能夠更好的實戰實用。

　　李道宗接著又說道:劍法難道就是用來決生死的嗎?過去我在泰山劍派的時候，師傅曾經警告過我們這些弟子，那就是要點到為止，要劍下留情。劍不是用來殺人的，劍是用來救人的。

　　鮑不平接著又說道:兄弟啊！你剛到江湖初來乍道，你還不知道江湖的險惡啊。今天哥哥就告訴你，如果你不殺人的話，你怎麽救人呢?你始終要記住習武之人，就是以武勝人的，就是以武殺人的。如果劍法不能夠殺人，這種劍法就不是真正的劍法。如果一個人身懷絕技卻不敢殺人，那麽這個人也不是什麽武林高手。殺人是為了救人，只要你心中有正道，殺人就是為了捍衛正道。所以你現在的階段還只是停留在比劍切磋的階段，所以你的劍法雖然高明，但卻顯得太花哨了，顯得太形式化了。不能夠用來實戰，只能點到為止，互相切磋罷了。

　　鮑不平接著又對李道宗說道:哥哥我在江湖上行走了那麽多年，依我看來比劍應該分為這三種概念。第一種概念就是你現在的狀態，去找別人進行比劍切磋。來豐富自己的劍法，來增加自己的修為。所以你嚴格意義上來講不是江湖中人，更像是清流之人。

　　第二種概念就是用比劍來定成敗，那麽成敗的背後往往就會存在很多的東西。比如說利益，比如說權利，比如說名利，比如說金銀財寶等等。所以用一場比劍來決定成敗，往往會改變很多東西。

　　第三個概念就是用比劍來決定生死，已經把外在所有的東西都拋開了。留下的就是兩個人的性命，你勝了你活著，我敗了我死於你的劍下。所以用比劍來決定兩個人的生死存亡，這是劍法的最高的一種展示。

　　你可想而知一個人只有在面臨生死存亡的時候，他的劍法才會發揮了淋漓盡致。當一個人用劍法來決定成敗的時候，他是有退後余地的，成敗不決定生死。或者說用劍法只是用來切磋的話，根本就不能把一個人的潛能完全的釋放出來。