馬哨陷入了沉默，久久不語。

　看著他的表情，老熊眼中漸漸有些絕望。

　此時此刻，這個快要離開世界的老人，看上去卻像是剛剛來到世界的孩子，仿佛要委屈地哭出來:“真的......沒有麽?”

　馬哨最終歎了口氣:“有的。”

　老熊的眼中恢復了神采，呼吸急促無比:“真有天堂和地獄?”

　下雨天看向馬哨，眾人也看過來。

　畢竟馬哨從來沒說過這種話，他從來都是否定一切鬼神，包括他自己這個神。

　馬哨點點頭，緩緩說道:“是的，天堂和地獄都可以存在，它們也在人間，就像我們現在這個世界的存在一樣。”

　老熊聽得似懂非懂，臉上寫著迷惑:“天堂和地獄......在人間?”

　“在未來的人間。”馬哨解釋道，“未來的人間會變成天堂或者地獄，而如果人間最終變成了天堂，死去的人便可以在那裡復活。”

　“真的?”老熊似乎聽懂了，枯槁的臉上露出幾分驚喜的笑容。

　馬哨:“萬事萬物都在無盡的演化和更迭之中，只要我們的宇宙變成永恆的天堂，人的意識必然可以在這種演化中重新歸位......於是，我們的死亡就像是睡了一覺，不論外界度過了多久，是一百年還是一億年，對我們來說都將是一場夢的時間。當我們從夢中醒來，便從人間來到了天堂。”

　他描述的這種過程，其實就是“龐加萊回歸”。

　在龐加萊回歸的理論中，一個系統可以在度過漫長的時間後回歸到它曾經的某個狀態。當然，前提是這個系統滿足一些基本條件，比如這個系統要有足夠的時間。

　因為龐加萊回歸需要的時間實在是太長了。

　不要說是一個人，就是一粒沙子，它的回歸時間也遠遠遠遠超過宇宙的預期壽命。在這樣的時間要求下，龐加萊回歸並沒有實際意義。

　所以馬哨加了一個限定條件:人間變天堂。他所謂的人間變天堂，其實想表達的就是宇宙獲得了永恆的演化時間，不再有壽命的限制，當然，後人也必然將附會上龐加萊回歸的其它條件。

　總而言之，他用這種方式向老熊乃至其他人許諾了一個天堂，同時也不算違背自己的信仰。

　畢竟龐加萊回歸是有嚴格數學證明的，只要宇宙能達到條件，最後必然回歸。

　老熊更加感到驚喜，呼吸愈發急促:“只要睡一覺......醒來就能來到天堂?”

　馬哨微笑:“是的，而且也許就是現在的場景。你閉上眼睛，睡了一覺，然後悠悠地睜開眼睛，看到我們站在床邊告訴你:親愛的老熊，我們現在在天堂了！”

　老熊笑得流下了眼淚:“太好了，那我醒來之後，再，再和你們說......我，我其實有很多話想說！很多話！”

　他的肺劇烈而痛苦地喘息著，身體卻安靜地躺在床上，望著天花板，眼神中寫著滿足和向往之色。

　最終老熊緩緩地閉上眼睛，神態安詳，顯然他正在期待著重新睜開眼睛的那一刻。

　許多人圍在他身邊哭泣著。

　過了一會，馬哨和下雨天走出房間，下雨天說:“你是為了安慰老熊嗎?”

　“是的，但那也不算假話。”馬哨說道。

　下雨天詫異道:“可是你一直說沒有天堂和地獄，只有人間。我也在書裡寫了，一切皆在人間。難道現在要改回來?”

　“不。”馬哨搖頭，“不存在的只是其它宗教描述的天堂和地獄，但這個天堂和地獄是可以存在的。以後我們甚至可以找出證明。”

　下雨天感到難以置信:“證明?你是說，像數學那樣的證明?真的假的?”

　“真的。”馬哨肯定地說。

　“這......這也太離譜了。”下雨天還是不相信，“你該不會是傷心過度了吧，如果實在不行，我建議你哭出來，老這樣憋著也不是個事。”

　“......”馬哨沉默片刻，隨即用比較通俗的語言解釋道，“想想我們的身體是怎麽來的。你要知道，自然界的物質是不斷循環的，屍體腐爛，融入泥土，泥土又長出植物，植物被牛吃掉，牛被人吃掉，食物被人體吸收，一部分在母親的肚子裡變為嬰兒的身體，然後嬰兒又長大、衰老、死亡、融入泥土，重複這個過程。”

　“只要我們的宇宙是永恆的，早晚有一天，曾經組成我們的物質會在無數次循環後重組為我們，我們便睜開眼睛，重回人間。”

　聽著他的敘述，下雨天的眼睛逐漸明亮，臉上也浮現出震驚之色，激動得渾身顫抖:“這簡直，這簡直！”

　面對這樣的迷人景象，饒是以他的語文水平，一時間也找不出合適的形容詞。

　在這種美妙而又真實的理論面前，其它宗教描繪的天堂簡直就是窮鄉僻壤，黯淡無光。

　不過下雨天很快意識到了什麽:“不過，我記得你還說過，宇宙並非永恆。”

　馬哨點頭:“所以我加了一個前提條件——當人間變成永恆的天堂。永恆的天堂，時間無窮無盡，自然足夠一切意識的重新歸位。”

　下雨天想了想，又說:“按照這種說法，任何人都能回歸，好人壞人都可以回歸，我們的宗教豈不是失去了道德指導的意義?”再者，天堂總歸都是寄希望於來世，有脫離現實的傾向，容易使人在現世懈怠。這也正是你反對來世的原因之一。”

　馬哨:“人間並不一定變成永恆的天堂，也有可能變成地獄。而且，變成地獄是大概率事件，變成天堂則是小概率事件，畢竟萬物有‘原劫’。”

　在靈諭教的體系中，沒有原罪這種東西，但卻有“原劫”的概念，意思是一切事物都有必然要經歷的劫難，熵增不止，所有物質都有混亂和破滅的天然傾向。

　萬事萬物，都處於一種不進則退的狀態。

　他繼續說道:“想要克服原劫，把人間變成天堂，就需要有信仰的人在現世主動鬥爭，為了偉大理想不懈努力。”