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《1840印第安重生》九十七 【現代化薩滿】
  12月。

  克拉克鎮。

  不止是眠熊城,這座小鎮也是部落的領地,所以每隔一段時間馬哨都會親自來到這裡,參與小鎮的發展。

  克拉克服裝廠的發展勢頭依舊很猛,牛仔褲作為後世最流行的服裝之一,以服裝廠現在的銷售量,距離觸碰發展瓶頸還很遙遠。

  可以預期的是,至少在未來幾年內,克拉克服裝廠都將保持良好的增長,並且將成為中西部最大的服裝廠。

  在服裝廠的帶動下,克拉克鎮日漸繁榮,不斷有移民湧入,稅收也持續增長。

  盡管如此,鎮公所的財政狀況卻是捉襟見肘。

  畢竟小鎮的財政是由部落支配,除了維持鎮公所以及駐軍的日常運轉之外,余下的稅款基本都會被撥到眠熊城,不會有盈余。

  直到最近,馬哨才決定拿出一些錢,為克拉克鎮修建公共設施。

  所謂公共設施,其實也就是衛生室和公立小學。

  馬哨之所以決定為小鎮修建衛生室和公立小學,主要是因為眠熊城終於培養出了一批“現代化薩滿”。

  所謂現代化薩滿,指的是信奉靈諭教並且擁有一定科學知識的薩滿祭司,區別於跳大神的舊薩滿。

  新薩滿不再跳大神,也不能不勞而獲,而是要從事各種實際工作,主要是腦力工作,諸如醫生、教師之類。

  有了這樣一批薩滿,馬哨才能在克拉克鎮組建衛生室和小學……或者在一定程度上也可以說是披著衛生室和小學皮囊的靈諭教教堂。

  被派到克拉克鎮的薩滿,不僅要現代化,還要精通英語,能夠與鎮民交流。

  這個條件還是很嚴格的,事實上,馬哨只能在眠熊城內找到兩個半這樣的人。

  其中一個自然是下雨天,馬哨肯定不會把下雨天派到鎮上。

  所以他將剩下的一個半派到了鎮上,之所以稱為“一個半”,是因為其中一個人雖然也算是現代化薩滿,但卻並不精通英語,日常對話尚可,講課便無能為力了。

  “烏舌,你來擔任克拉克公立小學的校長和老師,同時也是‘醫教局’的局長。”馬哨吩咐道,烏舌正是精通英語的那個薩滿。

  烏舌是個二十幾歲的長發青年,不知為何,他的頭髮總像是加了特效一般柔光閃亮,他聞言說道:“學校只有我一個老師嗎?”

  “暫時是這樣。”馬哨說,“等樹枝的英語水平足夠為白人講課了,可以為你分擔一部分教學工作。以後眠熊城有了更多懂英語的薩滿,我也會讓他們過來幫助你。”

  “記住你的主要任務——把白人學生改造成文明人。”他又強調道。

  “是。”烏舌是一個覺悟很高的薩滿,如果不是他不精騎射,他也可以去做戰爭薩滿。

  但他心中也有疑惑:“不過,大酋長,我該怎麽讓鎮上的白人把孩子送過來呢?我想他們應該不會願意讓一個印第安人做他們孩子的老師。”

  “你說得沒錯。”馬哨點頭,“富人確實不會,他們可以找到更好的老師,而且他們也沒有孩子——他們的孩子已經在眠熊城了。”

  子女被馬哨帶到眠熊的那二十戶白人,如今正是克拉克鎮最有財富和權勢的人。

  他們本來就是富戶,子女成為眠熊的人質之後,馬哨更是刻意扶植他們,讓他們成為了某種意義上的大買辦群體。

  這些人身為克拉克鎮的白人居民,並且掌握著鎮上所有的重要生意,

但卻深度依附於眠熊,利益和兒女都被眠熊攥在手心。  “但公立小學的目標本來就不是這些富人。”馬哨繼續說道,“我們的目標是鎮上的窮人,那些養活自己都不容易的窮人。”

  “以前,為了撫養孩子,這些窮人需要消耗大量的精力,佔用大量的勞動時間,而撫養的結果也不過是製造一個新的窮人兼文盲。”

  “現在有了公立小學,他們只需要繳納低廉的費用,就可以把養孩子的煩心事統統外包出去,順便還能讓孩子識字,孩子長大以後說不定還有機會考個大學,你覺得他們是否願意呢?”

  烏舌若有所思地點點頭,眼中逐漸有些明亮。

  馬哨:“他們必然是願意的,至少一部分人必然願意。窮人將孩子送到這裡,我們就教給他們知識,也教給他們思想甚至是自我認同……”

  烏舌忽然讚歎道:“這是一項三贏的事業!”

  馬哨一時沒反應過來:“什麽三贏?”

  “窮人增長了福利,我們增長了信徒,世界也離光明和真理更近一步!”烏舌有些激動,“這是一項偉大的事業!”

  馬哨隨意地點了下頭:“啊,的確。所以,烏舌,好好乾吧。”

  烏舌仿佛賭咒發誓一般地鄭重說道:“放心吧,大酋長,我一定會將您的神聖光輝傳遍克拉克鎮,乃至整個白人世界!”

  馬哨看著他有些狂熱的神情,沉默了兩秒鍾:“烏舌,你是我最早的學生之一,你應該很了解我的觀點。凡事更應該從理性的角度去分析,而不是訴諸神聖。 ”

  “我明白。”烏舌看起來更加狂熱了。

  馬哨忽視了他的表情,話鋒一轉:“雖然目前只有你一個老師,但你可以雇傭幾個女工,幫你照顧那些年幼的學生,小孩子的哭鬧可不容易搞定。”

  說完公立小學的事,他看向另一個薩滿:“樹枝,衛生室的工作就交給你了,你不僅要行醫,也要利用這裡的語言環境,提高自己的英語。”

  “是,大酋長。”樹枝應道,然後問,“衛生室也只有我一個人嗎?”

  馬哨:“你可以招收幾個白人醫生。”

  “白人醫生……”樹枝顯然對白人的醫術持鄙夷態度。

  這種鄙夷並非完全的盲目。盡管薩滿醫學不怎麽樣,但這個時代的醫學也都高明不到哪去。

  更何況,眠熊城的薩滿醫學已經被馬哨改造過了,刪掉了所有繁而無用的東西,保留了部分簡而無害的東西比如性價比最高的幾種安慰劑,引入了大量簡單有效的急救手段,以及基礎的醫學知識和科學思想。

  樹枝作為這套新薩滿醫學的優秀學員,鄙視一下那些只知道放血療法的庸醫還是有資格的。

  不過還沒等馬哨說什麽,烏舌就批評了樹枝的態度:“樹枝,你忘了《好學篇》怎麽說的嗎?”

  《好學篇》是《靈諭》的一個重要章節,主要是關於虛心好學的論述,合格的薩滿祭司必須全文背誦該章節。

  樹枝連忙低下頭:“我檢討……”

  馬哨擺了下手:“行了,不用你檢討。我問你,你知道乙醚嗎?”
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