“也不算是新歌吧，是樸樹寫的。”周謙還是這麽說了一句，雖然他知道大家不可能會信……

　但是至少以他的性子來說，這樣是一種謙遜與尊敬，他也希望以這種方式來提醒自己，他在這方面並不是真正的有才華，

　所以千萬不要因此而驕傲，也不要因此產生一些奇奇怪怪的想法。

　比如……混娛樂圈什麽的。

　“行，我懂！”

　“懂的都懂。”

　“我這個粗人也懂了。”蘇北遊道，笑容突出一個猥瑣。

　陳倩兮捂臉，她覺得以後自己很難得正視這個詞了。

　您比我更適合去賽車，你這開車技術實在一流。陳倩兮心裡默默道:

　車王蘇！

　“導演，為什麽還請了明星??”陳倩兮忍不住繼續問道。

　因為她現在很想去打個招呼，拍個照什麽的，雖然自己不算那些人的粉絲，但是見到這些電視裡才能見到的人也是很激動的。

　“啊，這個呀，我們節目決定開啟第2輪的錄製，就是由這些明星觀察員們來看你們之前談戀……相處的視頻。”導演為大家介紹著這個節目完整的規則。

　他們之前是不知道還有這個東西的，都以為他們錄製完了節目剪輯過後就直接在節目上發了，沒想到還有明星觀察員這一環節。

　周謙一聽渾身一顫。

　居然有明星要在這個節目裡面露臉！他以前一度認為這個節目是非常非常小眾的，所以哪怕播出後也對自己的正常生活不會有很大的影響。

　說實話，他還真的挺怕出名的，不符合自己低調內斂的性子。

　可是現在，聽到有明星要參與進來……周謙心裡想著，不會吧，不會吧，這個節目不會火起來吧?

　陳倩兮這邊很想和明星們有個正常的交流，卻不想對面那桌的人卻主動來到他們這裡！

　“這次算是我們節目組所有的嘉賓都聚集到一起了。”導演也起著一個中間人的狀態為大家相互牽線熟悉著。

　“你們好呀！”張雨琪跟大家打招呼道。

　周謙一看，好家夥，這身材和自家的女朋友有的一拚了。

　其他的各位明星也紛紛的跟大家打了招呼。

　眾人也是禮貌的回應。

　蘇北遊也是見人說人話，見鬼說鬼話，明明對於這些明星並不是太喜歡，但是卻一直誇他們，

　像什麽啊，你主持的節目太好看了，你演的電影太好看了……

　而這些明星說出的話，卻大多數都在問他們到底和誰在一起沒有……

　而讓周謙感到意外的是，他居然聽到幾個明星都在說:

　“哈哈哈！你們果然在一起了！

　我們其實都是你們的CP粉來著，千千結衝呀！”

　“千千結是什麽意思?”周謙有些懵逼。

　一方面是為這個名詞感到疑惑，另一方面沒有想到這些明星對他是這樣的一個態度。

　就很違和。

　導演給他解釋道:“國慶節就是你和林婕兩個在一起的CP組合名字，

　哦，對了，實際上你們之前相處的一些素材，我們經過處理後已經進行了第2輪的錄製，也就是說我們的明星嘉賓們已經看過你們之間的一些表現了。”

　周謙恍然大悟，難怪怎麽感覺這些明星見到他們反而顯得更熱烈一點。

　“周謙你之前唱的那個歌太好聽了！”楊超悅說著說著還唱了起來道:“蟲兒飛，蟲兒飛，你在思念誰?”

　“哈哈。”周謙尷尬的摸了摸腦袋。

　他發現眾人之中，他是最容易被cue的一個……雖然都是對他的讚美，但是還是感覺怪怪的。

　尤其是如果對方誇他的歌什麽的，他會覺得更加的慚愧。

　有這個時間誇我的女朋友啊！周謙心裡呐喊著，他其實真的很喜歡看到別人誇林婕的時候。

　真的感覺比誇自己要開心了好多好多倍……

　“待會兒周謙還要上去表演一個節目呢！”蘇北遊助攻道。

　“哦，那我們真的可是好好期待了！”撒貝靈道:“我可以給你報幕！”

　一眾明星們對他表現的很熱烈，讓周謙更加不適應了。

　“我上去唱一下這首歌吧。”周謙開口道，這個場合他真的有點適應不了，還不如跑到台上去唱歌。

　“那敢情好！快去快去！我們絕對會做一個鼓掌的好觀眾！”

　“需要伴舞嗎?我可以伴舞喔！”楊超悅說著。

　“哈哈！大家要不要待會上去也去表演一下?”導演起了壞心思穿多少?

　《待會兒回改回來大家刷新一下就好了， 主要是湊夠一下保底全勤，今天晚上玩的有點晚，時間不夠，只能先這樣了》

　這種“闡述”形式可能對於許多人來說很奇怪;對於他們來說，如果要把這種形式當作是陶冶性的，那麽它過於嚴格;而如果將之視作是嚴格地科學性的，那麽它又有著太多精神陶冶的傾向[1]。關於後者，我沒有什麽好說的。而關於前者，我則要說，那不是我對之的看法;如果真是那樣，如果它真是過於嚴格而無法作為陶冶性的，那麽，按照我的概念來看，這就是一個錯誤。當然，如果說它是由於“並非每一個人都有接受這種陶冶的前提條件”而無法對於每一個人都有陶冶性的意味，這是一回事;然而，它具備“那陶冶性的”[2]特質，這則是另一回事。在基督教的立場上看，就是說一切，一切都應當為“陶冶”服務[3]。這種類型的“科學性”，如果它最終不是陶冶性的，那麽它恰恰就因此而不是基督教的。一切“基督教的東西”在其表現中必須有一種與“一個醫生在病床前的說法方式”[4]的類似;雖然只有懂醫的人能夠明白病理，但是他絕對不應當忘記:這是在病床前。“那基督教的”的這種對於“生活”的關系(與一種對“生活”的“科學性的距離”相反)，或者“那基督教的”的這種倫理的方面，恰恰是“那陶冶性的”;並且不管這種表現方式在別的方面是怎樣地嚴格，它是完全地不同(在質的