白帝辭每天傳授周不怠劍法的時間不過了了半個時辰，有時候一炷香的功夫，而後轉身便走，留下周不怠自己默默的練習劍術的基本功。

　　第一天結束後，周不怠完成了五百次前刺，五百次撩刺，五百次前挑，並不是周不怠不能再多重複幾百次，而是因為白帝辭那句:“求精不求多”。

　　動作雖然是基礎中的基礎，隨便翻一本尋常劍訣，大概都有這些基礎劍招，但是周不怠會固執的追求每一次出劍都契合白帝辭所教的細節。

　　如前刺的起手式不要握劍過猛，不然會導致刺擊脫離，刺出過程種加重力道，保證劍尖的運行軌道一個輕微的弧度，而不是完全筆直等等諸多細節。

　　睡前的周不怠打定主意，以後每天的練劍次數要穩步增加，每一天多多少少有要些進步，但是，非常尷尬的事情發生了。

　　周不怠顯然沒有估算到自己十八年間根本沒有認真鍛煉過身體，第二天睜眼的第一感覺，就是兩個字，酸疼。

　　狸貓從小被調教的性情溫順，雖然心疼自家少爺，但是嘴上也不敢多說什麽。

　　鸞鳳向來是有話直說的性子，求了周不怠老半天，希望他能休息一天，畢竟淬煉體魄這種事急不來，緩上一天也無所謂。

　　周不怠沒有聽進去鸞鳳的好說歹說，第二天拖著酸疼的軀體繼續練劍。

　　只不過出劍次數遠遠比不上第一天，僅是原本的劍招加上白帝辭新傳授的劍招各三百次，倒不是說周不怠韌性不足，只是人力終有窮盡時。

　　第三天起床，周不怠的肌肉酸疼加劇，起床都有些困難，把鸞鳳給急得哭出了聲，被周不怠故作嚴肅的訓斥了幾句:“老子又不是死了，哭什麽哭”這才止住哭聲，只是眼眶紅潤的和狸貓一起用溫水幫周不怠擦洗身子。

　　溫靈鳶期間來看望過周不怠數次，雖然心疼之色難以掩飾，但其實打心底還是希望周不怠真的能練武練出個名堂，至少練武之人身體強健這一點是不爭的事實，隨意溫靈鳶便忍住嘴上寬慰的言語，只是心中默默的揪心。

　　而這期間，周震塵一次都不曾看望周不怠，只是讓府裡的下人及時匯報小王爺的情況。

　　第四天后，周不怠身體的酸疼程度逐漸減緩，所連劍招的次數也逐漸增加，手掌被手上被那柄精鐵長劍磨出了不少水泡。

　　好在震王府家大業大，通宵醫理的能人異士良多，只是都很好奇，原本無所事事的小王爺怎麽突然就開始習武了。

　　對於為何堅持練劍，其實周不怠自己也說不太清楚，一方面是因為自己心中積鬱了十多年的那口氣始終不曾解開。

　　如今白帝辭說周不怠可以練劍，不用管那真武破碎與否，真氣凝聚與否，周不怠其實打心底不太相信沒有真氣也能習武。

　　但是既然白帝辭發話了，自己又一直心結難解，聰明伶俐了小二十年，不如就難得糊塗一次，隻當作是白帝辭有通天徹地的本事能幫助自己。

　　另一方面是為了周震塵，自己老爹是雄踞一方的一字並肩王，要是個文將，那還好說，關鍵偏偏是個武將。

　　自己如果手無縛雞之力，日後汴梁左右軍，蒼狼衛雖然可能可以順利接管到自己手中，但只怕難以服眾。

　　文將怕自己沒有韜略，武將怕的是自己沒有軍心。

　　羌蘭十一戰，老爹把腦袋拴在褲腰帶上拚出來的家底，要是揮霍到自己手上，怎莫說都說不過去。

　　周不怠習武期間，

江湖上倒是有不少新鮮事發生，江湖兒郎江湖死，但是江湖也不全是打打殺殺，江湖也有英雄氣短，兒女情長。　　上一輩江湖中的天下前三劍客為“墨白雙劍，魄鶴靈棋”。

　　“墨白雙劍”中的墨劍指的是一位被喚作墨老頭的傳奇劍客，而白劍則是此刻坐鎮震王府天天嚼著醋花生指點周不怠的白劍白帝辭。

　　至於“魄鶴靈棋”則是指的一位令江湖動容的女劍客，洛靈棋，困獸山上一代的女家主，也是困獸山幾百年唯一一位女家主。

　　而現在這一輩江湖中，新評點的天下前三劍客，則改成了。

　　“盲琴劍，桂花雨，三掛葫蘆袁儒米”。

　　盲琴劍指的是一位目盲男子，叫做沐屏衝，身邊長年跟著個小閨女，扎個羊角辮，被男子喚作柳兒。

　　雖說目盲男子是個劍客，但從不掛劍，手離長年提著一個碩大的琴箱，裝了一架黃粱木的古琴。

　　相傳沐屏衝彈動黃粱琴，能夠以琴聲禦劍氣，一弦駕馭一道劍氣，七弦便是七道劍氣。

　　天下能見到沐屏衝同時駕馭七道劍氣的人，少之又少。

　　但極為諷刺的是曾經有一隻猴子讓沐屏衝雙手彈琴禦出九道劍氣，讓無數江湖兒郎頗為汗顏。

　　但好在這隻猴子的主人是位名動江湖的角色，也就是綽號“桂花雨”的謝北縈。

　　所以人們討論到一隻猴子讓沐屏衝使出九道劍氣的時候，會自然而然的加上一句:“誰讓這是謝北縈養的猴子呢”

　　言外之意就是他謝北縈是天下前三的劍客，所以養出的猴子才如此厲害，可不是說我等江湖兒郎比不上那些尋常的猴子。

　　至於“三掛葫蘆袁儒米”自然是前不久硬闖震王府一劍斬開陰陽生信樹的道士劍客，被周不怠戲稱為“袁酒壇子”。

　　袁儒米算得上是三位知名劍客中唯一一位正兒八經用劍的，至少腰上掛了把“滿樓”，而沐屏衝，謝北縈則屬於劍客中的異類，前者彈琴禦劍氣就不多說了。

　　謝北縈更是過分，拎了把白折扇作劍，還美其名曰:“我拿把扇子你們都打不過我，憑什麽要求我掛劍”。

　　傳聞中，謝北縈的養的猴子虎背熊腰，兩隻胳膊比大白猿的大腿都粗，脖子上用鐵鏈子掛了把巨劍當作項鏈，動起手來拎著巨劍就是一頓砍殺，凶悍無比。

　　若傳聞為真，這猴子似乎比他的主人更像一名劍客，至少耍了把巨劍不是。

　　傳聞袁儒米自汴州震王府出現後，途徑北固州，再次衝上茅山的清虛之巔，用自己頭上搶來的那頂紫色掛綹方帽當中擤了一把鼻涕，還是當著茅山小劍仙劉定川的面乾的。

　　劉定川對於自己的掛綹方帽被搶走本就惱火至極，這次看到袁儒米這個老東西當面如此侮辱自己，怒火中燒，也故不得劉貢峽的勸解，提劍就衝了上去，結果僅是四劍就敗下陣來。

　　好在茅山那位被袁儒米稱作殘廢老頭的道士及時出面，這老頭瞎了一隻眼睛，同時雙耳失聰， 說話咿咿呀呀。

　　但竟然同時使出三種五行奇門遁甲，分別是木門，金門，火門。

　　要知道茅山道士修習遁甲術時，一邊只會依據自己的生辰八字和命格選擇一門奇門遁甲，能精修一門奇門遁甲已然是戰力驚人，這殘廢老頭竟然同時使出三門，而且威力皆是驚世駭俗。

　　殘廢老頭，當真是隻殘不廢，袁儒米酣戰最後當場遞出那一劍颯遝流星墜，本以為是雙方戰平，誰聊殘廢老頭竟然使出了第四種奇門遁甲，“土門百山有門”

　　掐訣之後，茅山十八峰中，雙方所在的清虛之巔竟然一分為二夾擊袁儒米，奇門遁甲當著能翻山蹈海，在場的大小道士無不驚歎。

　　劉定川本以為老祖能給自己出一口惡氣，但只見袁儒米摘下腰間三個葫蘆中最小的那隻，咕嚕嚕喝了口酒。

　　竟然真武出鞘一劍斬開清虛之巔的夾擊，原本一分為二的清虛之巔在這一見之下一分為四，好在最後殘廢老頭術法通天，又將四塊山壁而為一體。

　　此戰究竟是誰勝勝負不得而知，但那塊擤了鼻涕的掛綹方帽倒是被袁儒米扔在了茅山，師兄弟好說歹說劉定川也不願意收回。

　　江湖還傳言袁儒米走前還嚷嚷了一句什麽“這小子居然沒騙我”諸如此類的話，讓人捉摸不透也不知真假，隻當是劍神話中自有深意，尋常的凡夫俗子，江湖兒郎不懂劍神之意也實屬正常。

　　這話傳入周不怠耳朵中，倒是讓周不怠腹誹不已，“好你個袁酒壇子，小王爺我好心好意送你酒，你他娘的還懷疑我”