來的時候，蘇乙算是半推半就坐了順風車。

  他感應到老鰥夫的召喚，鎖定地點，利用陣法的力量直接降臨在老鰥夫面前。

  但回去的時候，就得蘇乙自己行動了。

  好在這裡鄉與鄉之間全是山路，說是幾十公裡，但實際直線距離並不遠，也就是翻個山就到，蘇乙施展輕功，花了不到一刻鍾時間便重新回到了巴揚神面前。

  至於諾伊……

  在路上已經被蘇乙不小心給徹底弄死了。

  巴揚神再次見到蘇乙回來，急忙上前迎接。

  這次祂對蘇乙不但沒了忌憚和疏離，反而帶著幾分親近之意。

  “大神，您回來啦？事情辦得還順利嗎？”

  “還算順利。”蘇乙的心情也比較愉悅，“阿寧已經在趕來的路上了，我想我對於她的承諾，也很快可以兌現了。”

  “大神一諾千金，不因對方是凡人而偏移半分，更不因事情麻煩而退縮，如此高風亮節，真讓小神敬佩。”巴揚神道。

  “這不算什麽。”蘇乙淡淡道，“道友，再來叨擾，其實是有事請教。”

  “大神想要知道的，可是有關香火成神之法的事情？”巴揚神似乎早有所料，不慌不忙問道。

  “正是。”蘇乙點頭。

  “大神既然有興趣，我自知無不言，且容我慢慢道來。”巴揚神沒有要隱瞞的意思。

  這是個很聰明的生靈，祂知道蘇乙不會無緣無故找上自己，這樣強大的存在不殺自己，肯定也不只是為了問阿寧的事情。

  畢竟阿寧的事情又不止祂知道，問誰不是問？
  之前的交談中，巴揚神就察覺到蘇乙對香火成神之道所知甚少，但又頗感興趣，因此他確定蘇乙對祂的“所求”就在這上面。

  祂沒有要坐地起價的意思，因為一來祂除此之外沒有談判的資本，一旦對方翻臉祂也拿不出抗衡的手段；二來相比起利益交換，祂更希望能交好這樣的大神，就算得不到什麽好處，但不得罪，就已經是很好的結果了。

  至於這香火成神法，其實根本不算什麽秘密，要不然這四鎮八鄉的神也不會多不勝數。

  “其實像我們這種荒野小神，說句難聽的，只是草頭班子，自娛自樂罷了。”巴揚神一開口，便是苦笑自嘲，“說是成神，其實不過是畫地為牢，是遲早消亡的可憐蟲罷了。小神在這四鎮八鄉經營三代，已經算是方圓百裡信徒數一數二的大神了，但對於真正的大神來說，我不過就是個鄉下土財主。”

  蘇乙一聽，這把自己貶得是真狠。

  但也算是難得的人間清醒了，沒有自尊自大，真的以為自己是神。

  “最開始的時候，我們這些小神的目的不過是為了延續生命，躲避業力焚身之苦，所以才利用香火來化解七日輪回，利用信徒來替我們分擔業力。”巴揚神道，“但久而久之，我們便離不開香火了，當真是成也信徒，敗也信徒。”

  香火可解陰寒，可化解業力，這是修行界公認的常識。但這只是治標不治本，且凡人的香火並不能持久，所以很少有修行人在這上面做文章。

  但少不等於沒有，還真有部分修行人創出了香火成神的法子，用此來讓自己“長生於世”。

  這香火成神法聽著高大上，實際上並不神秘，屬於一種劍走偏鋒的鬼修之法。

  修這門法，要在生前就開始準備，在生前就為自己死後成神規劃好地盤，造好勢，做好準備，並在特定時間、特定地點用特定的方式讓自己“屍解”，只有這樣才能一蹴而就，在死後第一時間就靠香火凝聚魂體。

  其實香火成神，成就的是靠祭祀而成長壯大的靈體，因此修行界才把這種法成就的魂體叫做“祭靈”，意為受祭拜的靈體。

  祭靈不是普通鬼，是沒有鬼核的陰靈，所以祂必須要靠香火來維持自己的魂體，壯大自己的力量。

  但同樣的，因為沒有鬼核，所以祭靈也不必承受讓其它鬼聞風喪膽的七日輪回之苦，甚至祭靈隨著享用香火的增多，生前的業力也會隨之完全消失。

  讓萬千鬼物頭痛的業力問題，在祭靈這裡完全不存在！
  這其中的原理其實也很簡單，祭靈造的業力，都被祂的信徒承擔了，並非祂不造業。

  凡事有利必有弊，祭靈能規避業力，也要付出相應的代價。

  這最大的代價就是香火，祭靈絕不能離開香火，如果祭靈失去了香火祭拜，就等於失去了根本，因為沒有鬼核，祭靈會直接消散，徹底消失在世間！

  其次便是自由。祭靈必須有寄托之所讓自己安身，一般都是廟宇，還要有專門的靈媒打理人間香火之時，侍奉祂的神像，宣揚祂的名。祭靈不能輕易離開自己的“轄區”，否則就像是魚兒離開了水。

  最後便是自絕後路。因為沒有鬼核，所以祭靈相當於斷了自己的投胎路。祭靈都沒有機會再投胎的，它們只有這輩子，只有當下。

  其實祭靈本就是不被天地認可的“荒神淫祠”，是自封的邪神、野神，在內地，多少祭靈因被打擊而飲恨？
  一個祭靈一旦失去了香火，會變得連孤魂野鬼都不如，最後落得徹底消散的下場，十分淒慘。

  但為什麽還有很多修行人選擇做祭靈，甚至不惜犧牲自己的生命，也要追求香火成神呢？
  這自然是成神的誘惑，被短暫的假象蒙蔽了雙眼。

  每個祭靈都有“永恆”的野望。若是在古代，也許真有祭靈能成為大神，可以存在幾百年幾千年。

  但在今時今日，像是巴揚神這種存在百年左右的祭靈，在當地已經算是“大神”了。

  巴揚神現在信徒有幾百個，曾經巔峰時期甚至有幾千個，祂已經算是很不錯的了。

  這四鎮八鄉的其它祭靈，有的只有幾十個信徒，甚至是十幾個信徒，在勉強維持。

  有的祭靈因為信徒太少太過虛弱，就會被別的惡鬼給吞掉。

  這種沒有鬼核的純能量體，對於很多鬼物來說都是大補之物。

  這也是如今大部分祭靈面臨的下場。

  “其實我已經預見到了，我也遲早會成為邪魔的口糧。”巴揚神不無悲觀地道，“我曾經最鼎盛時，我的信徒甚至連旁邊的縣市都有幾百個，我那時甚至有野心做成全灣灣的神。可現在呢？現在我的信徒，還不如當年的零頭。”

  “最可怕的是已經沒有年輕人肯信仰我了，現在的幾百信徒，都是幾十年前那批老人。等他們也都死了，等待我的只有消亡這一條路。”

  “混到今時今日，其實我還不如凡人。凡人還有轉世投胎的機會，但我卻沒有未來……”

  “這是你當初的選擇，怪不了別人。”蘇乙道，“當初你選擇被人頂禮膜拜，你選擇成為高高在上的神，享受人間香火，那現在曲終人散，也沒什麽好抱怨的。”

  巴揚神歎氣道：“我只是太不甘心了，這世界變化太快，當初我成神時，我以為我會存在千年、萬年，誰知道短短幾十年過去，世界就變成了現在這個樣子？要是早知道，我一定不會做出這樣的選擇，我寧願平平凡凡過一生，然後去投胎轉世。”
    蘇乙相信巴揚神這一刻的懊悔是真的。

  在進入科技信息時代的前夕成為一個祭靈，跟四九年投靠果軍，也沒多大分別了。

  現在已經不是鄉野愚民隨便糊弄的世界了。

  蘇乙看著巴揚神搖搖頭。

  他也救不了眼前這個祭靈。

  第一他沒法渡化祂，祂也沒有業力，不需要渡化，沒有鬼核，投不了胎。

  第二巴揚神需要的是香火，需要的是更多信徒信仰祂，而現在這個時代，信仰已經不再是普通人的生活必需品了。就算信，放著全球聞名的三大宗教不信，幹嘛要信一個都沒聽說過的鄉野淫祠的小神？

  因此蘇乙既給不了巴揚神想要的，也提供不了任何幫助給祂。

  蘇乙只能保證自己不害祂。

  估計這也是巴揚神所求的。

  當然，這家夥這麽討好蘇乙，肯定也是看上了蘇乙的力量，看上了蘇乙跟雅桑提雅紡織廠邪魔的敵對關系。

  所以祂也算是對蘇乙有所求的，蘇乙知道這一點，壓榨起巴揚神來，也毫無心理負擔。

  “你這法有些小手段還是挺有意思的，比如和信徒之間的聯系，還有你剛才對精神念力的運用小竅門。”蘇乙直接開口“點菜”。

  巴揚神肯定不會吝嗇，當下便向蘇乙講解傳授起來。

  香火成神之法十分注重精神念力的鍛煉，也十分注重對精神力的運用。

  蘇乙之前見識到的，把幻境凝煉成一顆精神念珠，就是其中的一種運用。

  還有一種運用是直接精神控制，或者說是“汙染”對方的精神。

  但這些法都有個前提，就是對精神力的修煉。

  巴揚神專門掌握了一種精神力的修煉方法，這也是蘇乙第一次接觸到這類的方法。

  其實之前他從龍婆那裡得來的佛母灌頂法，就是一種精神力運用的法門，消耗的也是精神力，但龍婆是通過佛母灌頂的方法傳授給他的法，所以他是知其然不知其所以然。

  他會運用精神力，卻不懂得如何鍛煉精神力。

  現在，這個短板被補上了。

  這鍛煉精神力的法沒有名字，只是香火成神法中的一環，蘇乙便乾脆叫它“煉神法”。

  這法算是觀想之法，觀想自己是神，然後以香火錘煉自己觀想的神像，鍛煉加強自己的精神。

  蘇乙最擅長舉一反三，當場就想到了香火的替代品——內力！
  他現在的內力屬性很古怪，是可以帶著點虛實相宜的意味，他觀想的東西，未必不能用內力鍛煉。

  蘇乙相信若是再加上雷法的配合，說不定能被自己練出什麽了不起的東西來。

  他決定有機會就試試！
  至於這香火成神法收信徒的手段也是有可取之處的。

  一旦多了一個信徒，巴揚神受其一次香火祭拜後，就會順勢在其祭拜那一瞬間，和其建立起的精神之間的聯系，在對方的精神中留下一個“信仰神印”。

  其實就是一個以特殊方法凝煉的精神印記。

  有了這個神印，就代表這個人是巴揚神的信徒了。

  這個神印的用途很大，信徒燒香祭拜，不論多遠，香火都會通過這個精神印記傳遞到祭靈這裡來。同時，只要信徒提及祭靈的名字，祭靈就會通過精神印記感應到，從而決定是否給這個信徒回應。

  但這個精神印記並非是永久性的，它維持的時間也要看祭靈的強弱。

  強一點的祭靈，可以讓這印記維持幾年甚至是十幾年時間。巴揚神鼎盛時就可以讓祂的神印八年都不失效。

  但弱一點的祭靈，神印可能就只能維持一年、幾個月，甚至是一個月。

  比如巴揚神現在的神印，就只能維持一年時間左右。

  神印若是經常使用，就是祭靈經常通過神印關注信徒，而信徒也經常通過神印給祭靈傳遞香火，那神印便算是被經常維護，它便會一直有效。

  之前所說的時效，都是神印沒有被維護的情況下最長的時效。

  這種情況其實還挺常見。

  比如有人因為某件事拜了巴揚神，和巴揚神建立了信仰關系。

  但之後他便把巴揚神拋諸腦後了，甚至是改變了信仰，於是不再祭拜巴揚神，巴揚神留在他身上的神印就會隨著時間的推移而逐漸消散。

  蘇乙也沒有錯過這種法，這法對他來說都是很實用的法，放在古代用來傳遞信息，真是比發電報打電話還快。

  其實祭靈式微，祂們這個群體也在想辦法自救，只是效果不好，甚至有時候起反效果。

  比如“顯靈”。

  祂們有時候會為了吸引信徒，製造一些神跡出來。

  這些神跡當然是真的，就是為了讓更多人知道祂們很“靈”。

  但現在的人不像是舊社會的人了，越是很“靈”的神，對他們來說就越“邪性”，他們反而會越敬而遠之。