深夜，依舊在武當山腳底下，依舊是那個充滿情懷的客棧，依舊是哪個令人熟悉的位子，依舊是那熟悉的指點江山的局面

　　“老吳，可以啊，哥仨兒就服氣你，如今你也算是站在金字塔尖兒了，試問天下，誰主沉浮?”馬雲大咧咧的嚷嚷著

　　“老馬，幾年不見，文化水平提高了不少嘛，試問天下，誰能敵手，乾，幹了這杯酒，兄弟一起走”

　　“老五，著杯子酒扶你，窩髒零菌負了，負了，乾，介者鶴”清虛口齒不清的說道

　　事實證明，酒勁上來的男人沒有喧不起來的氣氛，這一上頭，什麽都有可能，如果一頓不行，就再來一頓，拿捏了

　　距離吳狄回到武當已經過去六天，這幾日，吳狄每日都在參悟先天境界的奧秘，時不時還去武當藏經閣的一樓查看一下道史，看一看有沒有一些關於先天境界的信息，經過一番查看，到在一些角落裡沒人觀看的野史上到時有了些發現

　　其中就有《呂組》一書，是呂洞賓的個人修煉體會，講解了一些煉精化氣，練氣化神，煉神返虛，練虛合道的一些內容，又發現後來宋代王重陽的《五篇靈文》提到了境界的劃分。

　　先天境界，息停脈住、胎息辟谷、無災無病、益壽延年。

　　能先天真氣外放，再進一步就可真氣禦物，先天境界性命玄關皆開，一體便是大玄關，是一種初步的神氣合一，能初步達到天人合一，以本身對周圍產生影響，易形易質，每一寸血肉肌膚骨髓盡返先天，駐顏返老

　　這基本上就是人仙預備役了，身體無時無刻不在得到先天真氣的滋潤，百脈歸一骨肉渾然，已是仙體，身體盡在掌握，有一定的神通，肉體的潛能，就開發到很高的程度了

　　修煉到一定程度，內視時體內外呈現通天徹地圓陀陀金燦燦的大光明景象，是一種明心見性的狀態，感到人體成為一顆大丹，被宇宙環抱其中，不單指體內某局限性的光團

　　隨著功夫的加深，能夠使自己的身心在不知不覺中返還於先天本來面目，豁然開悟

　　此境界就是老子所謂“致虛極，守靜篤”的先天境界，在先天境界中所體會的自我身心全然不是後天意識所能認識的色身，而是法身，即本來的真性命，仙家之貴就在於修法身

　　陳攖寧先生在《靈源大道歌白話注解》中說:“修道的人，能夠從後天神氣返還到先天性命，就算是功德圓滿。”“法身”本是佛家說法，而“先天性命”、“本來的真性命”則是道門詞匯，陳公以通天手眼看出這二者本質上的相同，並將二者從“二大陣營裡輕輕拈出，出入佛老，左右逢源，非塗於道者，孰能如此?！

　　但不論佛家道家，也不論“法身”“性命”，其義理原無二致，無非是說生命存在有幾種不同的狀態。較粗的意識狀態和與之相配的血肉粗重之身是生命的低等狀態，故名之曰“色身”;而最精細的心靈態與最精微的“光態”物質所組成的身體是生命的最高狀態，故名之曰“法身”、“光明身”、“真性命”、“先天境界”等。

　　這些珍貴的資料給了吳狄很大的啟發和感悟，伴隨著自己的親身感受，短短六天，對自己當前的境界有了更加清晰的理解，也可以為了以後有一個好的修煉計劃，幾天的靜修，收獲很大

　　但這一閑下來就是忍不住的騷節奏

　　當晚拉著清虛馬雲，三位騷年傍晚趁著夜色偷偷下山去了，為了不被發現，吳狄又左右各一個提起來就是飛

　　速度基本沒啥變化，除了有點重，太特麽重了

　　二人也是服氣的不行，這就是先天境界的輕功?我們也練的梯雲縱，可為啥差距這麽大呢?

　　酒過三巡吼馬雲也是舉起酒杯不禁一歎

　　“這錢，好像也不是萬能的啊！”

　　清虛立馬符合著“老媽鎖的懟，錢筆試三能的，前邁不開艾青，嗝~”

　　“不，你錯了，錢可以買到愛情.....”

　　“布，補課嫩”

　　“能”

　　“補嫩”

　　“不能”

　　“嫩”

　　“艾，這就對了嘛，乾繼續喝”

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