既然大家對東北的巫文化這麽感興趣，那就再講一個東北的故事。

　　我國北方的“跳大神”、“出馬仙”，基本上都是傳承於古老的薩滿教。薩滿教是我國古代北方民族普遍信仰的一種原始宗教，產生於原始母系氏族社會的繁榮時期。古代北方民族或部落，如肅慎、勿吉、靺鞨、女真、匈奴、契丹等;近代北方民族，如滿族、蒙古、赫哲、鄂溫克、哈薩克等也都信奉薩滿教或保留一些薩滿教的某些遺俗。薩滿教原始信仰行為的傳布區域相當廣闊，囊括了北亞、中北歐及北美的廣袤地區。

　　薩滿教是一種原始的多神教，遠古時代的人們把各種自然物和變化莫測的自然現象，與人類生活本身聯系起來，賦予它們以主觀的意識，從而對它敬仰和祈求，形成最初的宗教觀念，即萬物有靈。宇宙由“天神”主宰，山有“山神”，火有“火神”，風有“風神”，雨有“雨神”，地上又有各種動物神、植物神和祖先神……形成普遍的自然崇拜(如風、雨、雷、電神等)、圖騰崇拜(如虎、鷹、鹿神等)祖先崇拜(如佛朵媽媽等)。在薩滿舉行宗教活動的儀式上，所用的法器很多，如神案、腰鈴、銅鏡、抓鼓、鼓鞭等。

　　薩滿，被稱為“神”與人之間的中介者。他可以將人的祈求、願望轉達給“神”，也可以將“神”的意志傳達給人。薩滿企圖以各種精神方式掌握超級生命形態的秘密和能力，獲取這些秘密和神靈奇力是薩滿的一種生命實踐內容。薩滿分為家薩滿和野薩滿。家薩滿作為侍神者，主要負責族中的祭祀活動。野薩滿(又稱大神)是神抓薩滿，即神靈附體的薩滿。神抓薩滿的活動包括醫病、軀災、祈福、佔卜、預測等人們需要解決的問題。

　　大家看以上的對於薩滿文化的介紹，是否和現在我國北方地區的“跳大神”、“出馬仙”、“保家仙”等等信仰從形式上、內容上以及儀式、道具等等如出一轍?

　　扯遠了，東北的傳統巫文化或是說迷信習俗，遠遠不止這些。

　　今天說一個大家可能聽過的東北傳說:收池。

　　可能東北人都或多或少的聽說過收池，或叫收池子，去網絡上搜索一下:收池是東北失傳已久的神秘儀式，年三十晚上收池人手拿“馬鞭，香燭貢品”趕到墳地，用專門的一套嗑不停地念叨，這時候就能看到一些嚇人的玩意，收池人此時必須朝天揚鞭，發出脆響，若那玩意是善意的，收池人就要掏出貢品供其享用，然後跟人嘮家常，嘮明白了，以後就是你的仙，跟著你修功德四海揚名，若那玩意是惡意的，收池人就會再次揮舞馬鞭，亮出收池符將其嚇退，然後快速離開，今年也就算是白忙活了，因為收池這行太過邪乎，所以這門手藝在東北幾乎早已失傳，收池人不同於出馬弟子，收池人膽子必須要大，懂的東西還要多，要不然輕者惹禍上身，今世不得安寧，重則嚇破膽死。

　　以上是收池的一種說法，但是實際收池上手法各種各樣，每個傳承規矩也都不同，但是有一種情況說對了，就是這種本事，幾乎已經失傳。

　　是的，收池人和出馬仙是有區別的，其背後的門道很複雜。但是簡單來說，收池人和出馬弟子的本質區別就是:出馬弟子是仙家或鬼找到你，帶你出馬。而收池，是人去找鬼。

　　我認識很多的出馬朋友，自己對這個也很感興趣，經常去找他們喝酒，聽他們講各種各樣的故事。故事裡有驚奇吊詭、有人間煙火，

也有事故江湖。　　我第一次聽人講收池的故事，是一個出馬弟子講給我的。

　　這個出馬弟子算是我的一個長輩，我叫他七叔。我經常在酒桌上纏著他給我講各種各樣的事情。那天在他家裡，酒過三巡，他給我講了收池的事。

　　在離我家鄉不遠的一個村子裡，有個人姓馬，和我家裡幾輩往上有親戚關系，到了這些年已經基本沒有走動了，但是我七叔逢年過節會去鄉下買一些豬肉、羊肉、蔬菜玉米等農產品，都靠這個姓馬的介紹。畢竟農村自己殺的豬羊，自己種的蔬菜糧食，吃得放心，價格也便宜。所以一來二去，也一直沒有斷聯系。

　　這個姓馬的人，在家排行老三，所以外號馬三。說來也奇，外人看來他算是個半仙，在當地很有名氣，也受人尊重。但是他從來不像出馬弟子一樣給人看病解災，也不像陰陽先生給人相陽宅陰宅，操辦白事。那他為什麽還這麽有名，就在於一點，他能治一切妖邪鬼怪。

　　用我七叔的話說，一般的出馬仙、陰陽先生，要看修為深淺，修為一般的，就能看一般的事，遇上凶的鬼煞，製不住。在當地，如果出馬弟子或先生遇到凶的主，折騰十天半個月也搞不定，看這事自己平不了了，一般都會告訴事主去找馬三。而事主到了馬三那，馬三也不弄別的，就畫張符，給事主或燒或戴，這事就結了。

　　所以當時短短幾年馬三名氣越來越大，別人搞不定的事，馬三一張符搞定，大家都覺得馬三這本事深不可測。

　　但是七叔告訴我，這馬三實際上沒什麽本事。我說七叔你這是嫉妒吧，同行是冤家，你們這也算半個同行了。七叔說不是，乾這行的，多半都是身不由己，也不是為了賺錢，多半也賺不到錢，如果來看事的人少，我還樂的清閑。

　　我說那你為啥說馬三沒什麽本事，七叔說這馬三的本事，其實另有原因。

　　馬三從前好吃懶做，幹啥啥不成，而且嗜酒好賭，家裡窮的揭不開鍋，經常要靠鄰裡親戚救濟才能勉強度日。妻子天天吵著鬧離婚，無奈有兩個孩子，而且馬三死活不肯離婚，他自己也知道，自己這個情況，離了婚，恐怕這輩子也找不到老婆了。但這樣下去也不是辦法，妻子只有帶著兩個孩子回娘家了，雖然沒離婚，但已經和離婚沒有什麽區別。一來妻子眼不見心不煩，二來最起碼在娘家，自己加上父母還能養活起孩子，不至於在馬三身邊，一家四口全喝西北風。

　　這馬三也無所謂，老婆不在身邊，更沒人管他了，於是愈加的變本加厲的賭。直到連老爹留給自己的這三間瓦房外加幾十畝地全都輸出去了，這下是徹底沒轍了，飯都吃不上了。親戚朋友看馬三老婆都回娘家了，這馬三已經賭的傾家蕩產了，開始還有人偶爾接濟接濟，但是救急不救窮，況且你馬三還戒不掉這賭的毛病，時間一長，沒人願意搭理他了。

　　這馬三也不敢去老丈人家，老丈人家裡人多，他去一次打他一次。馬三傾家蕩產，眾叛親離，已然走投無路。

　　這人到了絕境，什麽都敢做。但馬三沒有去殺人放火搶劫偷竊，大概他本性畢竟不是這樣的人，他想到了他已故的老爹傳給他的手藝。

　　那時候年關將近，馬三大晚上窩在小倉庫裡睡覺(他以前的院子，買了之後無處容身，人家可憐他，給他一間小倉庫睡覺)，肚子餓的咕咕響。睡到半夜，夢到死去的老爹拿棍子打他，罵他這個不孝子，敗光了家底妻離子散，好吃懶做還染上了賭博的毛病，你死了怎麽有臉下來見我和你媽。馬三就在夢裡哭，使勁給老爺子磕頭說自己真是走投無路了，現在怎整啊，還不如一死了之了這活著比死了還受罪。

　　老爺子打罵完馬三之後半天沒說話，過了一會對馬三說，快到大年三十了，年三十那天晚上，你去村西頭三裡地外那個亂葬崗子收池去吧，我以前教過你怎麽收，收到啥是你的造化。死了你也就死了，要真能收到厲害主，你沒準也能活下來養活自己。以前我不讓你碰，現在你這樣，和死了也沒區別。

　　以前他老爹教過他怎麽收池，他十八那年還帶他去野地裡收過一次，算是把收池的本事傳給他了。馬三記得十八那年三十晚上，老爹帶著自己收池，根本就什麽都沒看到，心想這收池能怎的呢，還能收到錢不成?

　　但是馬三醒了之後堅信這是自己老爹給自己托夢指路，反正已經走投無路了，心一橫，打定主意年三十晚上去收池。

　　把該準備的東西都準備好了，馬三挨到了年三十晚上，自己一個人帶著東西，來到了村西頭的亂葬崗子(墳地，多是無主墳)，等十二點剛過，在一個小路的十字路口灑一圈白酒， 給自己圈起來。拿著馬鞭啪啪啪的甩了三下，就開始念咒語，手裡掐著收池符。馬三本來抱著無所謂的心態試試的，沒想到真來東西了。

　　那東西長什麽樣馬三沒說，和他之間發生了什麽馬三也沒說。年三十那天晚上回來之後，馬三就像變了一個人，變得沉默寡言了，這都不算什麽，讓大家吃驚的是，馬三真的戒賭了，而且天天乾活，誰家裡有活都去幫著乾。開始大家以為馬三這是走投無路裝出來的，就為了混口飯吃，可是幾個月過去了，大家漸漸發現這馬三的心性真變了，真的一次沒賭過，也不喝酒了。

　　漸漸的親戚朋友相信他是真的學好了，人如果自己真的上進，身邊的人都會幫你的，親戚朋友都開始幫襯他，哪裡有活介紹都介紹給他乾，有的心腸好的人看馬三可憐，而且也真是浪子回頭金不換，乾完活結工錢的時候會多給馬三一些，還會邀請碼三一起吃飯喝酒。但多給的錢馬三一分不要，也不在別人家吃飯，更是滴酒不沾。

　　大半年過去了，馬三老丈人也早就聽說了馬三的改變，也相信了馬三是真學好了，就漸漸開始勸馬三老婆回家，而且說拿出一部分錢，你們再蓋個房子，小兩口好好過日子，而且畢竟還有兩個孩子。馬三老婆也同意了，但是出人意料的是，馬三拒絕了。他說過了今年，我再接老婆回家。

　　沒有人知道年三十那一天晚上在馬三身上發生了什麽事情，但是據說有人年三十晚上在父母家喝酒，後半夜回家的時候看見回來的馬三了，走路跌跌撞撞，褲子全濕了，像是嚇尿了褲子。