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《啟明1158》358 鬥士們
當年何等輝煌的大唐,現在又在什麽地方呢?

 疆域擴展到前所未有地步的巨唐,現在還在嗎?

 西域,北海,遼東,嶺南,無處不是大唐的疆域,可現在,那些土地的主人又是誰呢?

 他們還記得曾經統治他們的大唐嗎?

 一切只是過眼雲煙罷了。

 於是田珪子默然無語。

 辛棄疾則緊鎖眉頭,覺得這固然是難以解決的問題,可無論怎麽想,他都覺得蘇詠霖選擇的這條路太艱辛了。

 “蘇帥,這是天下大勢,天下大勢合久必分分久必合,這是自古以來無數仁人志士都無法改變的,吾等只靠一個複興會,能成嗎?”

 “當然可以,但是前提是複興會能和孔孟門徒爭,並且爭贏了。”

 “爭什麽?”

 “人,和人心。”

 蘇詠霖握緊了辛棄疾的手:“幼安,你就是我從孔孟門徒手裡爭來的人,你是我的人了,這說明,我可以和他們爭。

 有人會和你一樣相信我,會跟從我,會為了我想做的事情而奮勇拚搏,我相信,整個華夏大地,如辛棄疾一般的熱血男兒絕對不止有一個。”

 熱血男兒?

 辛棄疾心裡一暖,稍稍笑了一下,而後又是滿臉憂慮。

 “盡管如此,這也太難了,讀書人,孔孟之道,科舉,朝堂,這是環環相扣的連環扣,無比精妙,如果蘇帥想要改變,就要另外造一個連環扣,環環相扣的比他更精妙。”

 “平民百姓,我蘇詠霖之道,複興會,然後就是咱們的國,這就是我的連環扣。”

 蘇詠霖笑道:“幼安,你太推崇孔孟之道了,孔孟之道不也是人想出來的嗎?孔子孟子就不是人?他們能傳承至今,是因為符合上等人的統治需求,可要是上等人都沒了,孔孟之道還能大行其道嗎?”

 “這……”

 “沒錯,阿郎說得對,孔子孟子就不是人嗎?他們能創道,阿郎就不能創一個蘇子之道?幼安,可別長他人志氣,滅自己威風!阿郎可是把南宋底褲都給扒了的人。”

 田珪子用“精妙”的比喻形容蘇詠霖,讓蘇詠霖有點鬱悶。

 “珪子,你這說的我好像有幾分猥瑣。”

 田珪子眨了眨眼睛。

 “啊?沒有啊,阿郎的手稿就是把南宋那群上等人的底褲都給扒乾淨了,那幫混蛋到底有多醜多虛偽,是阿郎讓我看清了。”

 “說是這樣說……”

 蘇詠霖撓了撓臉蛋,還是放棄了:“就這樣吧,也沒什麽不好,只要真的如此就可以。”

 辛棄疾在一旁想了一陣子,忽然想到了一個關鍵點。

 “蘇帥,您的連環扣,是打算用複興會和科舉抗衡嗎?”

 “大致如此,遵循儒術的人因為掌握學識和統治知識而成為官員的唯一來源,這也是他們肆無忌憚左右橫跳的原因,是帝王不得不依仗他們的原因。

 他們自認為沒有了儒術和他們,帝王就不能統治,帝國就不能持續,所以他們必然是特殊的,就該高高在上,他們用儒術粉飾自己,內裡所想的,其實還是利益。

 我若要與他們爭鬥,甚至取代他們,就必須要讓他們最大的依仗失效,讓他們沒有本錢與我爭鬥,這個依仗,就是可以治理地方、治理國政的人才。”

 蘇詠霖歎了口氣,緩緩開口道:“其實學不學儒術並不是最根本的,儒術發展到如今,也和它的初衷背離了,現在的所謂儒術,換了孔老夫子自己來看怕是都要愣上許久還搞不明白。

 現在的儒術就不是儒家學問,是用來治官的、用來維持穩定的權術,搞個三綱五常,天人感應,給人劃出三六九等,扯上神鬼之說,自以為高高在上不可動搖,就喜滋滋的開始胡作非為!這是哪門子的儒術?分明是權術!”

 對於蘇詠霖的批判,田珪子沒什麽太大的感覺。

 他本來就不學儒術,對儒術沒什麽感覺,他只相信蘇詠霖和他的學說,蘇詠霖再怎麽批判,對他而言也是無所謂的。

 辛棄疾卻是感悟頗深。

 對於同時學習過傳統儒術和蘇詠霖上等人學說的他而言,蘇詠霖的批判直接扯開了統治者的偽裝,直接撕破了其華麗的外皮,直指核心,把名為儒術實乃權術的現實剝的一乾二淨,讓人看的通透。

 殺人還要誅心。

 可不就是這樣嗎?

 學儒術既然是為了做官,為了掌權,那對於統治者來說,儒術就不是學術,是權術,用來操控人心的權術。

 統治者和儒生們互相利用,互相需要,又互相對抗,把儒術從學術變為統治階級的權術,摻入亂七八糟的東西,終於打造出了這樣的一個魔幻世界。

 “他能用儒家權術培養上等人,我也能用我的學術培養埋葬他們的人!”

 蘇詠霖開口道:“儒家權術是皇帝操控讀書人精神思想的權術,那麽我就要用我的學術打破這種操控,走一條新路出來,用複興會對抗儒術,培養一樣可以治理地方和國家卻不被儒術所操控的人才。

 但是,還不僅僅如此,只是培養出來還不夠,我要讓他們掌握真正的權力,我要讓支持我的理念的人加入複興會,再從複興會走出去,掌握權力,最終取而代之。”

 “原來如此。”

 田珪子瞬間明白了蘇詠霖的意思:“阿郎的意思,是要讓所有掌握權勢的人都成為複興會的人,都排斥儒術!”

 “是這樣沒錯。”

 蘇詠霖點了點頭。

 “可若要如此,指導司也是夠用的,沒有必要以治河為借口,再成立一個複興會吧?”

 辛棄疾疑惑地看向蘇詠霖。

 “指導司到底是軍隊裡的部門,複興會則不是,我希望複興會承擔更多的職能,獨立出來,擁有自己的一席之地,而不是躲在軍隊裡受到軍隊的庇護。”

 蘇詠霖開口道:“如果現在就是我能主宰天下,那麽指導司的確夠用了,但是現在我不能主宰天下,我說了算的也就是軍隊和咱們的新農村。

 整個官員體系還都是孔孟門徒控制,我們的力量還太小了,所以我借口治河,把複興會這個組織抬出來,以治河為掩飾,暗中積蓄力量。

 指導司擴編,只能擴編指導員,指導員有明確的職責,而複興會則不一樣,任何部門任何職位的人都可以加入複興會,也能代表複興會外出,只要他接受咱們的理念。

 我的想法,是讓複興會牽頭,形成一個可以培養足夠人才的類似於太學國子監一樣的體系,並且不斷地把複興會的優秀成員安排到重要的崗位上, 掌握職權。

 等時機成熟之後,權力都被複興會會員掌控,儒家門徒們就算意識到什麽,其實也晚了,我不需要他們控制的朝廷,也能通過複興會治理天下,複興會就是第二個朝廷,他們就不能拿捏我。”

 說到這裡,辛棄疾和田珪子算是大體上明白了蘇詠霖的用意。

 為了在儒家門徒掌控的天下行政領域之間撕開一條口子,走出一條全新的道路,他需要把所有信奉他的思想的人集合在一起。

 認真學習,精修理論,成為一個埋葬儒家權術的鬥士,然後外放出去掌控權力,和孔孟門徒們作鬥爭。

 這群人有組織,有行動綱領,有行動目標和規劃,統一作戰,而非一盤散沙,會有很強的行動力和執行力。

 當他們把權力搶到手裡的時候,天下自然會發生古之未有的大變革。

 但是蘇詠霖想做的事情還不止如此。
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