蘇詠霖的計劃中，是希望用治河的功績作為複興會的立身之本。

　治河成功，不說萬家生佛，也算得上是大功一件，足以彪炳史冊，名留青史。

　趙宋統治者們做下的孽，蘇詠霖帶著複興會幫他們把屁股擦乾淨，這對於整個中原地區的百姓來說，都是絕對的好事。

　以此功績作為複興會的立身之本，則複興會不會被輕易擊垮、搞臭。

　等複興會走上正軌，蘇詠霖會不斷增強複興會的權勢，趁著國家尚未統一、規製尚未明確，提拔越來越多的複興會成員擔任重要官職，與孔孟門徒分庭抗禮。

　反正眼下孔孟門徒還沒有投靠蘇詠霖的意思，他們還在觀望局勢，既然如此，蘇詠霖也不會腆著臉求他們出任高官。

　可千萬別以為一個個的都是諸葛亮，而蘇詠霖是劉備，也不看看自己有沒有諸葛亮百分之一的本事。

　隨著時間的流逝，複興會的成員會不斷增多，掌控的權勢也會不斷增大，加上蘇詠霖拉偏架，等到最後，複興會就是有別於如今的朝廷之外的另一個朝廷。

　儒家門徒想要和蘇詠霖討價還價獲取權力，也要有他們的稀缺性和不可替代性，如果這種稀缺性和不可替代性消失了，他們就沒有討價還價的資本。

　到那個時候，學習儒術、參加科舉、進入朝堂的模式也會被複興會及其附屬模式緩緩取代。

　想要真正的參與國家政治，就必須要加入複興會。

　而若要加入複興會就要通過複興會的考試，經過複興會的考驗，得到複興會的信任。

　複興會的考試當然不是以儒家經典作為基礎的。

　蘇詠霖的計劃中，複興會的考試會囊括目前所能掌握的全部人文科學與自然科學知識，刨除無聊的儒家門戶之爭和無聊的道德爭議，以實務為基準。

　用全新的考試模式取代被儒家經典填滿的科舉考試，改變人才選拔方式，修改知識分子們需要學習的內容。

　真的到了那一步，用儒家權術構造出來的畸形世界也就差不多該到了終結的時候了。

　這才是蘇詠霖的根本目的。

　把這個畸形世界的根都給它拔掉。

　儒術還是作為一門學說存在比較好，一旦被當做統治權術，連它本來的價值都不複存在了。

　“複興會是一個很好的名目，一個看上去人畜無害的治河機構，內裡卻可以任由我施為，我們不僅可以自己培養人才，也可以吸納真正的聰明人進入，有一個幼安，也可以有第二個，第三個幼安。

　我相信不是每一個人都死心塌地的信奉這一套儒家權術，也不是每一個讀書人都會對黎民百姓的苦痛熟視無睹，他們只是沒有組織，沒有反抗的力量，所以不敢。

　如果有一個組織給他們提供交流的渠道，給他們提供一定的安全保護，讓他們可以聚在一起，集合起大家的力量一起反抗，那麽他們的勇氣也會被激發出來。”

　蘇詠霖描述著複興會未來的盛況，描述著如何吸納新的成員進入複興會，如何搭建複興會的組織架構等等，讓辛棄疾和田珪子一陣神往。

　談著談著，辛棄疾忽然問出了一個藏在他心底很久的問題。

　本來他也沒有急著問，但是蘇詠霖要建立複興會的事情讓他的疑問驟增，他需要得到一個合適的解答。

　“蘇帥，咱們在軍中，在我們控制的農會中處處宣揚上等人對百姓的壓迫，那些地主鄉紳們，還有官僚們，知不知道我們在這樣做?他們是如何看待這件事情的?”

　田珪子一愣，隨即也好奇地看向了蘇詠霖。

　蘇詠霖有點意外，也有點驚喜。

　辛棄疾很明顯想的更多，思考的更深入，當前這個階段居然已經開始考慮蘇詠霖政權與上等人之間的矛盾了。

　這就很好。

　他的政權若要走的更遠，更踏實，就需要很多擅長思考的人為政權思考很多不同的道路，思考很多種可能性，沒有善於思考的領導人，政權也很難走下去。

　所以蘇詠霖決定給辛棄疾好好說道說道這裡頭的門道。

　“要說不知道，我是不信的，咱們也不是世外桃源，又不是完全封閉，搞公審的聲勢浩大，雖然他們未必知道全部，不懂我的學說，但是必然也知道一些。”

　辛棄疾頓時擔心起來。

　“那……他們若知道咱們始終懷著敵意，難道不會對咱們有點什麽想法嗎?我以為，這必然會讓我們和他們之間產生隔閡。”

　“幼安，我為什麽不在南宋發動起事?為什麽一定要在金國發動起事?不就是為了在我們還弱小的時候避開這種衝突嗎?”

　蘇詠霖搖了搖頭，歎息道:“如果在宋國起事，咱們直接就會一頭撞上這些地主鄉紳，我們沒有其他的共同敵人可以對付，互相之間無法協作，只能徹底的敵對、衝突。

　就咱們那幾百人，跟整個南宋的地主鄉紳對著乾?那不是自尋死路嗎?可是在金國就不同了，咱們有共同的敵人，彼此之間可以協作，一起對付金國，說穿了，就是可以互相利用。

　矛盾始終是存在的，但是矛盾有大有小，有急有緩，並不是完全一致的，所以面對矛盾、應對矛盾是有個先後順序的，想要一口氣解決掉全部的矛盾，往往會什麽矛盾都解決不了。”

　見兩人還有點看不通透的樣子，蘇詠霖又打了個比方。

　“比如說你是一個村民，你和自己的鄰居有過一些不愉快，彼此之間有隔閡，但是和隔壁村一個人有血海深仇，且這個隔壁村的人已經帶著刀要來砍你了，你說，你是選擇先和鄰居吵架，還是先想辦法對付隔壁村的仇敵呢?”

　“那自然是先保住性命比較重要。”

　田珪子在辛棄疾回答之前就回答了這個問題。

　蘇詠霖點了點頭。

　“這就是我說的主要矛盾和次要矛盾，雖然都是要解決掉的矛盾，但是哪個是主要矛盾，哪個是次要矛盾，這是要分清楚的，這個世上固然有蠢貨會四面樹敵，但是也有聰明人會合縱連橫。

　對於我們來說，對於河北、山東跟著咱們一起造反的地主鄉紳們來說，主要矛盾是我們和金國之間的生死矛盾，其次才是我和他們之間關於政治權力的次要矛盾。

　要進行政治權力的鬥爭，前提是活著，保住身家性命，而沒有身家性命的話，一切都是虛無，毫無意義，沒有談論的價值。

　完顏亮是架在咱們脖子上的一把刀，只要他不把這把刀放下來，或者他乾脆的死掉，這把刀徹底消失，那咱們之間就沒什麽不能談的。”

　“原來如此。”

　辛棄疾點了點頭:“這樣說起來，完顏亮還真是咱們的大恩人。”

　“還真是。 ”

　田珪子笑道:“那麽久以來，就沒聽說過他對誰招安，對誰許諾封官，一點消息都沒有，就是一派要和咱們決一死戰的模樣，這還真是幫了咱們不少。”

　“幫了咱們很多喲。”

　蘇詠霖也隨之笑道:“完顏亮對咱們的幫助是真的很大，他不招安，不納降，對於背叛自己的人趕盡殺絕，一旦造反，就難有活路，必然被清算。

　我最開始之所以奉趙開山為主，也是為了讓趙開山作為首腦，號召地主鄉紳們起來造反，並且扯他的大旗，為咱們的行動打掩護，把咱們裝點成和他們一樣的人。

　等造反越搞越大，殺掉的女真人和女真官員越來越多，佔領的土地越來越多，造反的地主鄉紳們和金廷之間就已經是不死不休的局面。

　咱們殺的女真人越多，就越不可能與女真人和解，完顏亮就越不會接受任何方式的和解，這樣一來，咱們就是一條繩子上的螞蚱，他們離不開我們了。”