“怎麽樣，籍子還有何見教?”

　距離大比第三輪結束還有一刻鍾，覽嶺子依舊守得滴水不漏，沒有給田籍任何成功反擊的機會。

　雖然此時單從天道數而論，田籍因為先前力壓群雄，稍稍佔優，但按照大比規則，若他這一局不能辯倒對方，至少在規定時間內讓對方啞口無言，那覽嶺子的天道數必然會反超，進而奪冠。

　“籍子，還是算了吧，覽嶺子學識如山海，你勝不了實屬正常，何必自討沒趣呢……”

　九尾老人見田籍陷入困局，又死不認輸，便主動上前給田籍一個台階下。

　兩人並肩作戰一段時間，他對這位後進聖人的觀感還算不錯，認為對方應該是一位頗有潛力的新人。

　假以時日，未必不能在學宮中佔有一席之地。

　但再有潛力，終究也不能與覽嶺子這樣的強者相提並論。

　那是需要用來仰望的高山巨人。

　相比起九尾老人的婉轉，其余圍觀的諸聖分魂就沒有那麽客氣了。

　“區區遊者，也敢與天公比高，當真不識好歹啊！”

　“就是就是，從古至今，除了休生那狡黠之徒，就從未有遊者爭鳴得勝，你豈能例外！”

　“學宮乃是天下第一聖地，談笑有鴻儒，往來無白丁，足下若無真才實學，還是趕緊下台滾蛋吧！”

　在鳴台特殊的“一鳴驚人”力量影響之下，諸聖下意識將心中所想直言相告，全無聖人平日該有的溫文爾雅。

　落在此間，聖意激蕩，自然是既難聽，又讓人難受。

　但田籍卻渾然未覺，只是一直沉吟不語，若有所思。

　終於，就連覽嶺子也有些看不下去了，微微警告道:“籍子若想效仿前人的拖延之法，只怕最後不但不能得勝，還會被學宮記錄在案，從此不得登台爭鳴，還望三思！”

　“呵呵，覽嶺子，諸君，你等卻是想多了，在下絕無拖延時間之意。”

　終於，田籍再次揚聲。

　“在下剛剛只是一直在想，作為一介新人，該以什麽姿態戰勝覽嶺子，方才既能得勝，又不至於落下不尊老的罪名呢?”

　狂！

　此子好狂！

　明明處於劣勢，他卻已經在思考怎麽勝得體面的問題了?

　從這個角度來說，倒也稱得上“不鳴則已，一鳴驚人”。

　只是鳴台爭勝，得憑真本事說話，光說大話無用。

　便見覽嶺子沉聲道:“都說遊者多狂生，如今觀之，果不其然。只是籍子若以為區區挑動情緒之法，就能讓在下失態，那便是大錯特錯。你有什麽見地，盡快說來便是！”

　不，你肯定失態了。

　田籍留意到【勾心鬥角】小本本上屬於覽嶺子的字跡又完善了一點，心中反駁一句。

　當然，小本本仍舊是輔助，接下來的立論才是關鍵。

　便見田籍朗聲道:“諸聖皆言，大齊祝者行王道，黑水法家行霸道，故而天下東西之爭，實為王霸之爭。而覽嶺子乃至青藍學派諸聖則認為，單行王道或霸道，都有失偏頗，當王霸並舉，是也不是?”

　“呵呵，原來籍子要跟在下探討王霸之辯。”覽嶺子微微挑眉，“確實如此，那籍子有何異議?”

　王霸之辨乃是青藍學派深耕最多的領域，尤甚於著名的善惡之辨。

　覽嶺子與在場諸聖都認為，這位籍子是徹底瘋了，好選不選，偏要撞鐵板上。

　哪知下一刻，卻聽田籍嗤聲一笑，道:“此言大繆！”

　“什麽?”

　田籍話音剛落，全場再度嘩然。

　青藍學派早已臻至完善的王霸之辯，你一上來就給了個“大繆”評價，想要全盤推翻不成?

　憑什麽?

　覽嶺子怒激反笑:“那籍子倒是好好給在下講一講，我派所言的‘王霸並舉’之論，如何大謬了?”

　哪知下一刻，田籍再度語出驚人:“覽嶺子不要誤會，我所言之‘大繆’，並非單指你派的‘王霸並舉’之論，而是說將天下東西之爭格局歸結為王霸之爭這個說法，本身就是最大的謬誤！”

　此言一出，在場諸聖沒再嘩然，而是心中悚然。

　好家夥，這位籍子不單單要全盤推翻青藍學派之論，根本就是要將學宮經久不衰的“王霸之辯”給打下神壇?

　“籍子慎言啊！”九尾老人見狀，不得不上前提醒，“你若貶斥‘王霸並舉’，頂多也就得罪青藍學派，可若直接針對‘王霸之辯’，那就是公然與學宮諸聖唱反調了啊……”

　我要的就是要徹徹底底全盤推翻啊！

　田籍心中冷笑道。

　王霸之辯乃至四大終究辯題，本身就是青藍學派的主戰場，田籍無論如何進攻，都是劣勢。

　既然如此，何不學一學那幫亂世人的做法，將這一切全然推倒，自己另起爐灶?

　你的“天”不是我想要的，那咱就逆天改命，重新換一個“天”唄！

　至於該換一個什麽樣的“新天”，田籍則是從最新一份的調查報告裡，找到靈感。

　諸聖失語，他接著道:“首先明確一點，大齊與黑水爭霸，背後就是祝法途徑之爭，諸君沒有異議吧?”

　見眾人默認，他又道:“既然本質是有秩途徑之爭，那就該回到途徑本身說事。”

　“諸君認為祝者為‘王道’，法家為‘霸道’，這種劃分方式，實在是一葉障目，短淺之見！”

　“那籍子又認為當如何劃分?”有聖人忍不住嗆聲道。

　田籍趁機拋出早有準備的論點:“以我之見，這祝、法二途，就不該簡單定義為王與霸，而應該放在更大的格局之中來討論，這便是天下‘治與亂’的格局！”

　隨即田籍根據調查員前輩的總結，將有秩途徑按照新的標準重新劃分，將原本祝法王霸二元之論，補充了遊、俠二道，進而引申到更為完整的“治與亂”分類體系。

　將完本看上去毫不相乾的四條途徑，通過“治與亂”的主題，有機地統合到一體。

　“諸君且想，祝、法爭霸，而兩家共同打壓天下任俠之人，遏製遊者之道，而後兩者又反過來趁著諸侯爭霸格局，得以夾縫生存……凡此種種，可不就是對治亂之道的最好體現?”

　“治與亂麽……”覽嶺子第一次露出了認真思索的表情，似乎被田籍此論所牽引。

　其余諸聖也是若有所思，一如田籍先前第一次見到調查報告時，有種耳目一新之感。

　不過田籍卻不給諸聖過多思考機會， 趁熱打鐵，繼“治與亂”後，又接連拋出“天與人”、“彼與我”以及“古神”等分類，直接將時間各種超凡之道給包圓了。

　如此磅礴野心，如此新奇的劃分思路，饒是諸聖見多識廣，初聞之下，也被唬住，沉思不語。

　唯有拾人牙慧的田籍一邊侃侃而談，一邊卻緊張地計算距離比賽結束的時間。

　是的，他拋出調查前輩這番論調的根本目的，還是在於拖延時間。

　就像前人休生一樣。

　調查員前輩這番論調雖然新奇，但也僅僅是勝在新奇。

　其本質，不過是對於舊有體系的重新梳理，算不上真正的改變。

　就好比亂世人以“先天”替換“後天”，看似變天了，可來來去去，還不是原來那八個基礎卦象?記住本站網址，Www.biquxu.Com，方便下次閱讀，或且百度輸入“ ”，就能進入本站