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《渡娘之後封神時代》第804章花
最新網址: 西方教把手伸向了天庭,給玉帝出了一個大難題。芸姚這邊聽說之後,直呼西方教還真是不要臉啊。

 這是西方教的運行方式決定的,他們就是要不斷吸血才能維持西方教內部的穩定,一旦不能吸血,和尚內部的矛盾就會爆發。

 西方教的善惡有報存在矛盾,佛性范圍存在矛盾,佛國是現實還是虛擬也是矛盾,這些都是西方教的問題,他們也沒有完全解決。資源多的時候,這些問題都可以放一放,大家一起分資源。一旦資源減少,矛盾就會激烈對抗。

 在西方教內部,試圖對抗聖人的絕對不止黑蓮居士一個,只是黑蓮居士腦子比較簡單,不擅長偽裝。而其他和尚更聰明,更善於偽裝自己的真實想法。

 “不知道天庭會不會交出偃師。”

 對於芸姚的疑問,孫臏說道:“十有八九會交出去吧,畢竟西方教有兩個聖人,勢力太強大了,就算是玉帝也不能對抗。不過如果真交出去,天庭的損失可不小,所以我預計玉帝會和西方教進行談判,盡可能地減少損失。或許會把偃師鎮壓個五百年,給天庭一個面子,然後就算了。就和當年齊天大聖一樣,大聖吃了天庭那麽多蟠桃、那麽多仙丹,最後天庭不也沒追究麽?只是換來了西方教承認天庭在三界的地位。這次應該也差不多把,佛祖應該會繼續承認天庭的地位,然後再給點其他的好處。”

 “歷史還真是循環往複啊。”芸姚表示這都是什麽既視感啊,西方教還真是一個套路玩到底啊。先是封神套路,現在又是西遊套路, 這還有完沒完了?

 “這可是西方教的成功經驗, 有成功經驗,誰都會模仿的。”孫臏表示這是很正常的事情,有成功經驗肯定得用啊,特別是西方教的兩次成功經驗都非同小可, 更是會奉為圭臬, 反覆嘗試。

 芸姚無語,看來還是要強化自己, 現在自己成為了地仙, 接下來就是要修行衝擊天仙。這可不容易,相當不容易。紅桑修行了這麽久也沒有摸到天仙的門檻, 胸中五氣也沒有聚齊, 頂上三花也差了一朵。

 芸姚的胸中五氣倒是已經齊全了,但頂上三花一朵也沒有,雖然丹田裡有並蒂白蓮,但這只是內丹和頂上三花沒直接聯系。頂上三花是要對法力進行轉變, 是氣化形, 形化質, 得完成這一系列的步驟。

 現在芸姚的法力還沒有凝成頂上三花的形, 就更不要說質了。但這也急不來, 只能慢慢修煉。好在她不用為胸中五氣煩惱, 算是好消息。修煉過程需要幾千年, 但修煉了五氣和三花卻不等於是天仙了, 想要成為天仙還要完成其他考驗。

 遠的就不說了, 還是先說頂上三花的修煉吧,氣化形, 形化質。雖然經過這段時間的遭遇,芸姚對化生過程有了深刻的了解, 但頂上三花可不是什麽具體的法寶,而是一個概念, 想落實還需要修士的參悟。

 畢竟芸姚以前所知的氣化形、形化質都是天道完成的,她只是學習。現在由她自己完成頂上三花的誕生過程, 就得要理解頂上三花在天道中的概念, 然後才能開始修行。

 還是挺難的,畢竟頂上三花大家都在說,但到底是個什麽狀態的法力,並沒有典籍詳細記錄過, 只能說是一種感悟。

 所以只能求證於天仙,好在無當聖母就在截教, 可以請她開小灶。

 無當聖母可以理解芸姚的困擾, 地仙基本上都有這樣的疑惑,很多地仙在沒有指引的情況下要摸索很長時間才能理解三花的感覺。紅桑就花了兩百年閉關才最終抓住了頂上三花的感覺,才開始構建。

 “頂上三花乃是心中之花,與心同起,與心同寂。其實三花已經存在,只是你還沒有發現。所有的神通,所有的心法, 所有的法術, 都不過是花的香味。既然有香氣,便證明花就在那裡, 就等你去看,當你看到的時候,花的形態和花的顏色自然明了。”無當聖母說道。

 芸姚聽了個寂寞, 心想這還真是和王陽明的山中觀花差不多啊。話說王陽明和好友進山看花,好友就說這花肯定是在山裡了吧,花在山裡自開自落,你不能說這花在心裡,花的生長和人心沒有半毛錢關系。

 但王陽明說花還是在心裡,對好友說道:你不看花的時候,花和心都同歸於寂,看了之後,花的顏色和形狀就明白了起來,所以這花就是在心裡。

 所以芸姚要去心裡尋找三花的概念,找到之後就明白三花的形態了,然後就好好累積法力構建三花。似乎很簡單,但從無到有那是最難的了。

 山中花,至少還知道去山裡尋找。心中花哪裡去找?如果按照王陽明的話來理解, 是山中花構建了心中花。

 芸姚從出生到現在經歷了一千多年的成長和磨煉,外界的各種各樣的事件應該已經構成她的心中花了。

 無當聖母也說,芸姚以前的各種力量就相當於花的香味, 既然有花香,就肯定有花的存在。只是要從心裡找出來,找出來就行了。

 怎麽找?那每個人都有自己的方式,大部分地仙會選擇閉關,通過不斷冥想,一次次地求索,最後找到心中花。

 這個過程有點像修佛,就好像明晰佛性一樣。一個只有概念沒有形態的東西,確實存在,但要找到可就是一道道磨礪了。

 芸姚也知道想修煉頂上三花只能靠自己,別人不可能指出心中花所在,別人的話只能是一個參考,而不是答案。

 於是增加了冥想的時間,再配合一些藥物、香料輔助冥想。

 無當聖母和紅桑都相信芸姚不會有問題的,她經歷了這麽多,心中花早就燦爛綻放了,只是等待被發現。芸姚如此聰慧機敏,發現心中花是早晚的事情。

 待發現心中花之後就簡單了,之後就是一生三的過程。無中生有最難,一生三反而簡單。

 就好像造字的倉頡, 他想出文字就是從零到有,而後面的人在文字的基礎上增減和修改就是一生三,三生萬物的過程,同時當文字出現的時候,文盲也就誕生了。再比如說芸姚發明了麵粉,做了面條,是無中生有,但後世的人有的喜歡吃粗面,有的喜歡吃細面,還有人喜歡吃炸醬面,有的喜歡吃牛肉面,甚至有人不喜歡吃麵……也是道生一,一生三,三生萬物,當一誕生的時候,它的後續和它的反面也全部誕生了。

 從無到有,之後的演化就全是在有的基礎上進行。所以從無到有最為重要,而開始的起點就是一個想法,一個概念。

 就好像盤古開天一樣,有一個新世界的概念,才有了開天的行為。先找到心中花的概念,才有頂上三花。

 同時盤古開天的概念又源之於混沌虛無的現實,源於客觀的環境,要是混沌一片生機勃勃,或許盤古就不是開天,而是覺得吵鬧而滅世了。而芸姚的心之花概念自然也是與她的經歷息息相關,也是契合客觀環境的。

 正如王陽明所言,知行合一,花在山中,也在心中。
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