最新網址: 真猴王已經答應不殺假猴王了,那芸姚運轉年輪,雙眼放出豪光激活六耳獼猴體內的本質,瞬間破除了六耳獼猴身上的偽裝,讓他現出原形。
真猴王看得喜不自勝,連說:“好本事,百花神你這分辨真假的本是比我火眼金睛還要厲害。原來這六耳獼猴長這個模樣,還真是個猴子。”又對滿臉不服氣的六耳獼猴說道:“你也挺厲害的,竟然可以和我打得有來有回,以後有機會再打過,下次我老孫一定贏你。”
“我不會輸你的,再打上多少次結果都不會改變。”六耳獼猴很生氣地說道,又等著芸姚似乎在說芸姚這是站在了黑蓮居士的對立面,他們不會放過芸姚的。
“哈哈,那我們以後再見。我要先回去和師父會和,這假貨就交給百花神了。”孫悟空雖然被假貨氣得不輕,不過芸姚說情,那他就給六耳獼猴留條活路。踮起腳,一個跟鬥就消失在天際。
“你破壞了我們的計劃,黑蓮居士不會放過你的。”六耳獼猴對芸姚放出狠話。
“是我救你一條小命,你不會真的以為自己能逃過如來的眼睛吧?到時候你在靈山被揭穿,根本沒法逃生。”芸姚心想對方還真是不知好歹,這種粗糙的計劃根本不可能成功。六耳獼猴演技再強,那也是演技,不可能變成真的。
就在六耳獼猴還要說什麽的時候,空間變得死寂,海浪變為雕塑,黑蓮居士從黑暗中走出,真是說曹操曹操就到。
“拜見居士,我失敗了。”六耳獼猴非常慚愧,隻感覺自己對不起居士,實在是愧對對方。
黑蓮居士臉色很不好看,一方面是因為芸姚破壞了他的計劃,一方面更是因為芸姚說的沒錯。這次計劃賭博的成分非常多,賭的就是如來不能看穿六耳獼猴。不過當黑蓮居士知道連諦聽都能分清楚兩猴真假,甚至連百花神都能分清楚他們之後,就知道如來肯定也能分辨。
明明是很好的計劃,但卻失敗得如此徹底,甚至還需要已經談崩的盟友出手相救,這不是啪啪打黑蓮居士的臉麽?
芸姚見黑蓮居士一言不發,就說道:“反對西方教不是一朝一夕能做到的,必須要考慮持久戰。”
“之前鬼問已經都告訴我了,你還想與我合作?”黑蓮居士要確定芸姚的想法。
“當然可以繼續合作,只是我們不能再繼續和以前一樣小打小鬧了。”“我們必須制定一個完整的戰略,不能急於求成,這個過程中我們要累積力量,而不是想著一朝一夕就能推翻西方教。你看三界的哪一個勢力是突然冒出來然後就做大的?西方教不是,天庭也不是,甚至截教都不是,他們都是經過漫長的實力積累過程,最後才爆發力量。”芸姚認為黑蓮居士之前的路就完全走錯了,他認為自己堅持正確的事情就可以不依靠累積力量立刻分出勝負,那是白日做夢。
因為他以為自己是正確的,但別人也是以為自己是正確的。以正確對正確,最後還是要依靠力量的對決來分出勝負。沒有力量,只有正確根本不夠。
都是需要一個累積力量的過程,黑蓮居士就完全沒往這方面努力過,就完全是依靠臆想來行動的。
“沒有力量累積的過程,你去對抗已經完成力量累積的西方教,這是不可能成功的。你不要試圖用自己的思想去覆蓋西方教的思想,把你認為的正確塞進西方教信徒的腦子裡,以此來完成逆轉。這是不可能的,他們信隨緣信得好好的為什麽要信善有善報惡有惡報?”
“當然是因為這是正確的。”黑蓮居士說道。
就知道會這麽說,芸姚搖頭:“你連我都說服不了,光靠嘴說有什麽用?正確不是光靠說的,要做出成績,你說善有善報惡有惡報是正確的,但為什麽錯誤的西方教這麽強大?你這個正確的反而這麽弱小?你根本沒法回答這個問題。所以我們要累積力量,否則沒人會相信你的。”
黑蓮居士覺得這種說法太可笑了:“正確的力量本就是無限的,還積累什麽力量?只是西方教蒙蔽眾生,只要我們推翻靈山,眾生自然會幡然醒悟,接受正義。”這就是所謂的信仰,不但自己要相信,還要別人也相信。別人不相信,那不是信仰的錯,而是別人都被西方教蒙蔽了。
芸姚表示服了,果然黑蓮居士被開除沙門也不是沒有理由的,估計連他師父都覺得這家夥沒法教了,就算是違反沙門不執著的主張,也只能把他給開除。
黑蓮居士應該就是人人成佛的例外,他是‘一闡提’,也就是斷了慧根,永遠也不能成佛的存在。
西方教雖然說人人成佛,但有一個例外,那就是一闡提。黑蓮居士估計就是被沙門認定是個一闡提了,所以直接開除,也不講什麽執著不執著,什麽緣起緣滅了。
和黑蓮居士交流,高情商說他是個有信仰的人,低情商就說他是一根筋。不過這種認定目標不回頭的勇氣確實是很多聖賢共有的,他們不一定最受歡迎,但他們的影響基本都不會小。黑蓮居士不會動搖,他的信仰之堅定,芸姚也歎為觀止。但他的實踐方式卻簡陋的,讓芸姚看了搖頭。
傳教也要講究一個方式方法的,怎麽能這麽硬來呢?連孔子都知道因材施教,對不同的學生傳授不同的內容,黑蓮居士卻一根筋地認為正確的事情就必須被人接受,那就是小看了三界的複雜性了。
難怪被沙門開除呢, 芸姚和黑蓮居士交流的次數多了,也想把他一腳踢開。有信仰卻沒有方法論,盡想著好事,一點務實的精神都沒有,就不能面對現實的差距,埋頭髮展麽?
就這麽一點方法論都不講,就算人人成佛的環境裡也成不了佛,可不就是一闡提麽。人家成佛都要念經、打坐、再不濟也要念阿彌陀佛,總歸是需要改變一下自己的。但黑蓮居士認為自己沒錯,沒錯就不需要改,不需要改就證明他現在已經是佛了,既然已經是佛,又怎麽通過西方教的教義完成轉變?如果人人都和黑蓮居士這般,那西方教的存在還有什麽意義?大家都不用修煉了,反正大家都是對的,根本不用打坐參禪。
黑蓮居士認為自己是對的,所以根本不需要西方教的教誨,反而是西方教要接受他的言論。沙門自然不會讓他留在靈山,他就是一闡提。
因為黑蓮居士自以為是,所以芸姚提的持久戰建議也全被否決了。既然他對,為什麽要聽芸姚的,應該芸姚聽他的。根本不用持久戰,只要不斷出手肯定能成功,因為正確必定會打敗錯誤,這就是黑蓮居士的想法,簡單粗暴。