仁愛有親疏遠近，兼愛則不分彼此。

　墨翟從儒家離開，就是因為儒家的主張弊端極多，所以自創兼愛，希望能推行天下。

　靈寶道人化名莫葦，他本來就是準備拜師墨子的，不過這次老師自己上門，讓他察覺到了一絲天機，他的道果怕就在墨子身上了。

　聽完對方邀請自己加入墨家，靈寶道人卻並不著急，而是問道:“仁愛有親疏遠近，先愛親人，再愛宗族，再愛鄰居，最後才愛陌生人，有血脈支撐，尚且不能推廣。你這兼愛又如何確保推行?”

　這是個大問題，現在有人跑過來說大家不要再打了，一起相愛吧，如何說服別人?

　“我們人族之身皆生於上天，所以我們都是上天的財產。人族尚且愛護自己的財產，不願意財產受到損失。上天自然也不願意財產受損，人族征戰就是上天財產的損失，所以我們人族不能自相殘殺，要相親相愛才是符合上天心意。”“既然大家都是上天財產就應該兼愛，愛他人一如愛親人。”墨子自信地說出這麽一套理由。

　靈寶道人覺得挺有道理的，女媧造人而得天道承認升級為聖，可見人族確實是天道的財產，確實不應該自相殘殺，互相損耗，推出兼愛主張合情合理。當下他不再裝腔作勢，對墨子行禮道:“請受莫葦一拜，我願拜你為師，推廣兼愛。”

　看到這個巧手工匠願意加入墨家，墨子非常高興地說道:“請起，我們一起討論、共同進步。而且我來見你其實正有一個不情之請，為了推廣兼愛，我準備保護弱小國家。現在戰爭以圍城之戰最為殘酷，所以我想設計守城器械來對抗圍城之軍，正需要你的技藝，我看院子裡有很多奇特器具，可否為我們一一介紹?”

　“請。”莫葦邀請大家來到院子裡，解釋他製作的各種道具。

　“這是水車，這是風車……”這些東西其實都是芸姚在孔子面前展示過的，靈寶道人又加以改良，已經可以用來做一些簡單的工作了，比如風車推磨，水車灌溉之類的。

　墨子連連點頭，知道莫葦就是他需要的人才。雖然墨翟自己的木匠水平也不錯，但想要奇思妙想還是需要大家一起集思廣益，還是需要莫葦這樣的人才。

　到了未來，墨子經常單槍匹馬去和發動戰爭的大國談判，而且不怕大國殺他，因為就算一個墨子死了，千千萬萬個墨子會站出來。墨家的技術可不只是墨子一個人的，而是屬於所有參加討論和參加建設的每一個墨者。

　所以當魯班要殺墨子的時候，墨子就說像我這麽厲害的還有三百個。魯班也就斷了殺死墨子的心思。

　正因為技術是客觀存在的，並不是墨子一個人專有的，所以墨子完全不怕自己阻止大國入侵小國而被殺，因為自己雖然死了，但墨家一樣可以阻止大國。

　靈寶道人成為了墨子的學生，當然其實也可以說是技術夥伴，他們在一起就是談論技術。常常在烈日之下工作，孔子周遊列國是國君和貴族給錢養著他們。但墨子顯然不想走這樣的路線，所以他們是依靠自己的勞動賺錢。

　孔子是厭惡勞動的，活動只有禮樂，弟子如果來請教種田和勞動，還會被孔子懟回去。

　但墨家就很接地氣了，就算他們曾經是貴族，到了眼下這個時代也沒人能養他們了，他們只能自力更生。既然每天都要工作，自然沒時間去再講究假大空的禮儀，也因為一分勞動一分收獲，所以墨家才能給出財產推演論，從人類愛護財產推導到老天不喜歡人類鬥爭。因為墨家是真的勞動人民，瓶瓶罐罐都是自己賺來的，自然愛護有加。

　要是換了夏桀、紂王、周幽王他們肯定不以為意，他們就喜歡建酒池肉林，就喜歡砍果樹為柴、撕絲綢聽聲。財產?他們才不會愛護呢，反正天下都是自己的財產，自己想怎麽禍禍就怎麽禍禍。

　如果以暴君對待財產的方式推斷的話，那上天就不會在意人族是不是自相殘殺了。

　只有勞動人民才會有這種小農思想，才舍不得打破瓶瓶罐罐，並且用這種生活感悟來推論天道運行。

　有了靈寶道人的加入，墨家的技術有了長足的進步。然後就在朱城招收了更多匠人加入墨家，因為墨家的兼愛學說真的太對匠人的胃口了。工匠們最擔心的就是動亂，就是自己財產的損失，有著軟弱性。

　墨子還提出了鬼神之說，認為世界上真的有鬼神，而且鬼神主宰了人族的獎賞和懲罰，用鬼神來嚇唬大家，也是小農的阿q精神。

　儒家的‘君君臣臣父父子子’是為貴族精神呐喊，而墨家的‘兼愛非攻’就是廣大勞動人民渴望平穩社會，以此累積財產的呼喚。

　“墨子也出現了。”芸姚身後跟著四美，要同時站在西施、鄭旦、夏姬、南子的面前還是需要一點勇氣和自信的，畢竟芸姚的顏值雖然不低，但漂亮到一定程度後顏值已經不起決定作用了，氣質才是最重要的。

　而四位美人都已經到了氣質決勝的地步，芸姚這位穿越者卻有勇氣和她們一起行動，足見在做女人這方面她也是越來越駕輕就熟了。

　“怎麽了?”夏姬見芸姚面有難色，不由想知道芸姚這個神仙還有什麽為難的。

　芸姚是傷心啊，以前春秋戰國只是一個歷史概念，但真正經歷之後才知道真不是開玩笑的。這還沒到戰國呢，光是春秋末期的戰亂就已經如此殘酷，隨便在城裡走兩步就能看到餓死或者病死的人，若是發生圍城之戰更是殘酷，易子而食是真的會發生的。

　雖說這是一個探索的過程，但這個過程未免太過殘酷了。

　“天下越來越亂，我卻無能為力。”芸姚很清楚百家爭鳴雖然驚豔，但背後是累累屍骨，而且諸子百家每一家都有局限性，都有立場，所以稱得上你方唱罷我登場，難以達成合作共贏的目標。

　先有貴族遺風最後的呐喊，後有百姓渴望累積財富的聲音，接下來還有隱士的明哲保身，以及法家高舉的權謀手段。

　四大美人面面相覷，她們自然也不忍心看天下大亂，但能做什麽呢?西施問道:“難道連神仙都沒辦法?”

　“神仙也不是萬能的。”芸姚苦笑。

　“你能言善辯，竟然也會有做不到的事情?”夏姬和南子都被懟服過，第一次見芸姚也有辦不了的事情。

　一方面是天意，另一方面是因為芸姚知道一切都要推倒重建，必然是一個殘酷的過程。她的力量是如此渺小，難以撼動命運。

　而且就如孔子說過的，正確的人不一定就能成功，比乾沒做錯還不是被挖了心。所以就算芸姚知道未來，也不見得能有作用。

　每個人都有自己的想法，每個階級都有自己的利益，所以諸子百家都有立場，唯有暴力能夠貫通每一個階級，成為征服每一個人的標準。

　芸姚很清楚光靠理論挽救不了春秋戰國，因為每個階級都只會接受自己喜歡的理論。唯有暴力才是眾生平等，可惜暴力自然生靈塗炭。

　這就是矛盾之處，要和平就需要借助暴力，而暴力又會破壞和平。

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