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南子在夢中說自己只是想要和自己愛的人在一起，老實說如果是清醒的時候，孔子分分鍾就告訴她要克制自己，沒結婚追求愛情也就算了，都結婚了難道還去追愛麽?這可就不符合禮儀的。

但在夢境之中那種不受理解的絕望是如此真實，和孔子自己不被天下理解的經歷產生了強烈的共鳴，導致了孔子感覺非常不舒服，就好像是大病了一樣。

弟子很著急，老師的身體一直很健康，怎麽突然就臥床了?

“有古怪，昨夜我好似察覺有陰柔之氣在院子內陰魂不散，早上夫子就生病了，只怕是發生什麽了。”顏回對芸姚說道。

“我也有感覺，可是什麽都沒發現。”“不如你們去問問老師到底有什麽不舒服的，我再做點藥膳。”芸姚說道。

顏回點點頭，和核心的弟子進入孔子的房間詢問。

孔子也不隱瞞，老老實實地說道:“昨日我夢見了南子。”

幾個弟子面面相覷，南子確實是個與眾不同的女子，明明給衛靈公戴了綠帽子，衛靈公還包容她，甚至還允許她獨自接見孔子。孔子到過這麽多國家，也就南子這麽一個女子會主動要求見孔子。

除了南子，要見孔子的都是男人。

子路聽了，面有慍色:“都十年了吧，老師你怎麽還會夢見她?”

孔子也不知道，只能猜測道:“我也不知道，只是在夢中，她說她和我都是不受人理解的人，我是主張不得推廣，而她是嫁給了一個不愛的男人。夢中那種不被理解的感情太過真實，抽幹了我的力氣。”

“我看老師還是因為主張的事情，所以日有所思夜有所夢。之所以夢見南子也只是因為老師回顧一生，唯有南子這一個女子表達過相同的感情。”子貢覺得這是人之常情，並非老師想女人了。

子路聽完臉色也有好轉。

顏回沒開口，暗想肯定是入夢的法術，這可不是好事，人在夢中是最不設防的，很容易就會被影響。這才一夜就把夫子折騰成這樣，要是多來兩次肯定要出事，得找芸姚想想辦法。

芸姚給孔子做了一頓藥膳，補補身子。孔子吃後稍有好轉，但如果南子繼續入夢，藥膳也不過治標不治本。

“我們也得入夢。”顏回突然說道:“百花神，你管理百花健康，可以采集夢香花的花瓣，再配合龍眼淚，混合在香料之中，製造入夢神香，只要聞了，所有人都能進入老師的夢境，我們在夢中抓住南子。”

芸姚點頭答應下來，反正她會偷渡，只需要一天就能去海市收集材料:“行吧，今晚我走一趟。”

“那我們明日入門。”

收集材料很簡單，夢香花和龍眼淚並不是稀有藥材，海市上都有，讓山羊道人出面，很快就收集好了。

立刻趕回來，還做了個早餐。

“今晚就入夢，昨晚南子又來了，今天老師比昨天更虛弱。”顏回嚴肅地說道，現在是事不遲宜。

芸姚也說道:“我做的早餐，夫子就吃了一半，確實比昨天更虛弱了。”

昨天老師雖然臥床，但還在看竹簡，但今天他已經迷迷糊糊。要知道孔子是最厭惡大白天睡覺的，因為宰予大白天睡覺，孔子可批評他為‘朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也’，可是相當嚴厲的批評了。

這件事情甚至改變了孔子的看人觀念，以前孔子聽人家的話就相信人家，可是看到白天睡覺的宰予之後，就要聽他們的話還要觀察他們的行為才行，

不能輕信。可見白天就應該學習工作，絕對不能睡覺。但現在孔子卻迷迷糊糊，大白天也不看書，說明他是真的撐不住了。

所以必須盡快入夢，阻止南子。

入夜之後，芸姚點燃了‘入夢神香’，悠悠然地進入了夢境之中。

一種強烈的感情宛如大海風浪攻擊著進入夢境的每一個人，不被理解的孤獨和絕望讓人忍不住想要掉眼淚。

孔子是茫然的，他所看到的就是一個禮崩樂壞、混亂不堪的世界，明明他提出‘君君臣臣，父父子子’是為了天下，是為了解決現在各國正在發生的以下克上的混亂，為什麽大家都不理解他?

今天季桓氏架空魯君，明日就有其他人架空季桓氏，如此重複天下何時才能安寧?

天下誰能懂他?

其實誰不懂呢?齊國的名相晏嬰，楚國的公孫子西，其實他們都懂。只是他們的階級讓他們要維護自己的階級利益，而不是站在貴族這邊。

正是因為懂所以才趕孔子，因為孔子這種站在貴族角度呼喚克己複禮的思想，根本不符合卿大夫的利益。國君雖然希望留下孔子，但如果他們真的按照孔子的主張去執行，只怕會死得更快。

所以大家都懂，但大家就是不做。至於世界和平，和他們有什麽關系?

孔子提出克己複禮是因為他是落魄貴族，但他以‘仁愛’作為治國的道德基礎是充滿了人文關懷的，超脫他貴族階級的范疇，所以他出身是貴族卻高於貴族，是真正心懷天下，並非隻為一己私利。

如果孔子和其他人一樣只為了自己，那他有這麽豪華的弟子隊伍，隨便在哪個國家都能混得風生水起。完全可以如子貢所言，降低主張的水平，迎合這個時代，到時候高官厚祿還不是手到擒來?

但孔子是明知不可為而為之，寧願到處吃癟淪為喪家之犬，也不願意降低水平，就說明他不是為了自己，而是真心為了天下。

可惜克己複禮這一套是開歷史倒車，貴族階級被取代是春秋的歷史進程，孔子不可能改變。但他提出的仁義禮智信這些做人的道德標杆卻可以流傳下去。

夢境之中，南子又問:“我只是想要和心愛的人在一起，誰能理解我?夫子，你理解我麽?”

孔子看著似曾相識的畫面，看著明眸皓齒的美人，似乎能理解一個女子追求真愛的心情，就如他推行克己複禮一般，都是明知不可為而為之。

明明很難，明明不被理解，但不能放棄。

孔子的後世弟子肯定是吸取了老師的經驗，才會給出‘中庸’的思想，畢竟像孔子這樣走極端實在太累。沒幾個人能做到孔子這地步，不如中庸一點，不要把自己逼到絕境。

在孔子的時代，孔子求官是為了推行主張，而到了孔子之後就是學成文武藝賣與帝王家，孔子的徒子徒孫提出主張是為了求官，目標已經不一樣了。

如果都學孔子這樣，那他們就別想做官了，所以改‘明知不可為而為之’為‘中庸’，要順應時代，要學會變化。

從生存境界來說其實是一種進步，不過實踐的時候就很容易打折扣，把中庸變成圓滑世故。

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