“對了，孔峰，還沒來得及問你，剛才你是怎麽了，怎麽會突然暈倒呢?”秦風打破了我的思緒，他看了一眼站在我身邊的藝凝，關心又好奇的問到。

　　“我也不知怎麽了，就是看見大殿門口金宮頂部那個巨大的太極陰陽雙魚圖，突然就覺得天旋地轉，不受控制。”我疑惑的對他說到，因為自己也是一頭霧水。

　　“有種說法，太極圖起源於人類利用圭表對太陽日影的觀測。用一年內日影變化的長度繪製的原始太極圖，從中心點即圓心做半徑，黑色部分長度表示日影長度，從冬至點開始順時針共繪製了三百六十五天日影長。遠古時代，人們就是據此來確定節氣的，也因此誕生了太極圖的雛形，在此基礎上產生了陰陽觀念，並逐漸演化出八卦和五行。”秦風看著一臉茫然的我，緩緩解釋到。

　　“可是，為什麽你看到太極陰陽雙魚圖會突然眩暈呢?”秦風也跟著陷入了迷惑，“人體是一個小宇宙，也是一個小太極，若畫出太極子午線，就可見到五個交點，這五個交點由下向上分別是精、氣、神、虛、道。點到點中間套用到《無極圖》之修煉過程，即是“煉精化氣”、“煉氣化神”、“煉神還虛”、“煉虛合道”終至“複歸無極”。《先天太極圖》之陰陽魚，在此有兩種解釋:其一，下為黑魚，是為未修煉之坤體;上為白魚，乃經修煉去蕪存菁之乾體。其二，下為黑魚，象黑中有白點之坎卦椾，此白點乃天一生水之元精;上為白魚，象白中有黑之離卦楀。身中陰陽之氣經過不斷的煉化，五氣朝元，取坎填離，直至聖胎脫體，虛空粉碎，由轉化為視之不見，聽之不聞，搏之不得，無狀之狀，無物之象的無極。”

　　“難道，是你的身體跟那個太極陰陽雙魚圖相互之間產生了感應?”秦風恍然猜測，“走，我們再過去看看。”

　　於是，我們一起又返回入口之處的金宮，站在陰陽雙魚圖之下，抬頭仔細觀察著這副圖。說來也怪，此刻我重新看著這幅圖，除了有一種似曾相識的感覺外，卻沒有其他任何的不適。

　　“對於太極圖的起源和流變眾說紛紜。剛才我說的起源於對日影的觀測只是其中一個說法。目前，先後出土的一些古太極圖，有的較《周易》及《乾鑿度》的成書尚早三四千年。在永墨韻太極靖所出土六千五百年前雙耳彩陶壺上就出現了雙龍古太極圖，乃使用毛筆中鋒所畫，竟早於夫子四千年。又有商代及西周之多件青銅器上，亦契有雌雄雙龍相互纏繞之太極圖，雙龍纏繞圖實際上就是華夏始祖“伏羲女媧交尾圖”。此外，在和樂都柳灣、翁牛特石棚山和曲江石峽中層遺址出土的新石器時代的陶器上都刻有這種符號，還有在半坡遺址出土的人面魚紋彩陶盆上刻有雙魚紋樣圖，在河姆渡遺址中的骨刻和陶繪中有雙鳳紋樣圖。但是，這些圖形到底是不是太極圖的最初來源呢?目前還沒有一個準確的說法。”秦風頓了一頓，接著往下說。

　　“如果單就這種圖形紋樣而言，顯然無法直接推衍出太極圖。因為類似的圖案在其他民族就沒有演變出太極圖，如古代巴比倫有雙蛇纏繞交尾圖案，古希臘、古印度、高加索、小亞細亞等地的遺物上都有一些類似的圖形，但這些民族都沒有太極圖。”

　　看著我們幾人似懂非懂的表情，秦風又接著解釋到，“不過，從這些圖形隱含的思想觀念看，又不能說與太極圖毫無關系。這些圖形都是雙雙交合而成，或雙龍、雙蛇，或雙魚、雙鳳，可以看出這是原始社會生殖崇拜的產物。雙雙圖紋，或表示男女，或表示雌雄;兩兩交叉，反映原始先民對男女、雌雄交合的直觀認識。由兩性生殖器、男女、雌雄、日月等人體現象、生物現象和自然現象，逐漸體悟出“陰陽”概念，以及陰陽同體、陰陽相對與相交、陰陽交互作用、陰陽相互轉化等等思想理念，這種思想決定了我國傳統文化從某種意義上說就是陰陽文化。”

　　秦風說完，又抬頭看著頭頂那副巨大的雙魚圖，一字一頓的對我們說到:“然而，我們山海局則認為，太極圖不僅起源於原始時代，更或是本次人類文明以前，上一次文明毀滅時遺留下來的唯一信物！”