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　“哇...好好吃的樣子...！”

　夜晚李佑坐在餐桌前，和別人不一樣的時候，李佑的面前比別人多了一個小盅，這個小盅裡面熬的東西，是陰妃特意交代春娘去熬的。

　呵呵...一定有人好奇是什麽，沒錯，就是虎鞭。

　三位女孩看到李佑前面的小盅，都默默的不說話，各自吃著各自前面的餐食，只有李明達好奇的看著李佑問道:“五哥...你這是什麽呀，為什麽我會沒有?”

　“額...?”李明達的話，讓李佑一愣，跟著李佑有些不太知道該如何回答。

　好在這個時候，春娘笑著解圍:“兕子...這個是大人吃的東西，小孩不能吃的，你小孩吃了，會生病的...！”

　“啊...！”一個皺眉，李明達並不再關心李佑小盅之中的東西了。

　這個時候，春娘則是對李佑笑道:“公子，快點喝吧，喝完後面還有一碗烏雞湯...。”

　“還有...?”李佑一個無語，但是此時的李佑也沒有辦法，既然已經同意了，那就捏著鼻子喝了，不用猜也知道，經過了這麽一補，李佑當天的戰鬥力很強。

　那天晚上可是將三位女孩給折騰慘了。

　第二天一早...薛仁貴早早的就已經起來了...今天又是一次他們虎賁營接受考驗的時候了，桃花潭離長安城大約二十裡。

　那裡並不是李白口中的桃花潭，李白詩中的桃花潭，位於安徽省涇縣以西40公裡桃花潭鎮翟、萬二村之間。

　不過，雖然長安城外的桃花潭不是李白詩中的桃花潭，但是那裡卻十分的美，水深碧綠，清澈晶瑩，翠巒倒映，山光水色，尤顯旖旎。

　這麽好的地方...怎麽可能會沒有人佔，所以起初這桃花潭被一位商人給佔據了，花了大價錢在桃花潭修築了大院，也就是類似別墅一樣的建築。

　有人一定會詫異，這是做什麽。那位商人要在這個地方搞旅遊觀光?

　當然不是...商人將桃花潭佔據之後，建造房屋不是為了給人觀光，而是收留世家公子服用五石散。

　五石散是什麽...這玩意由魏人何晏首先服用。

　關於五石散中的“五石”，葛洪所述為“丹砂、雄黃、白礬、曾青、慈石也”，隋代名醫巢元方則認為是“鍾乳、硫黃、白石英、紫石英、赤石”。

　盡管“五石”配方各不相同，但其藥性皆燥熱繪烈，服後使人全身發熱，並產生一種迷惑人心的短期效應，實際上是一種慢性中毒。

　有兄弟一定會驚訝，慢性中毒你還吃?

　呵呵...我們現在難道就沒有了，明知道是毒藥，還吃的一身的勁，更重要的是，服用五石散，隨後變成了一種潮流。

　應該是在魏晉的時候，有一個竹林七賢。

　嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮鹹七人，如果用到現在來講，那這竹林七賢就算是現在內地的頂級男團。

　雖然他們的年齡偏大一些，但是那個時候百姓真的崇拜這些人呀。

　剛開始五石散作為藥，只是個人用。而到了竹林七賢這會，聚眾服用五石散已經是他們的每日生活內容，已經成了一種儀式。

　竹林七賢，有一大特點，就是愛裸奔，平時總是披頭散發的穿寬松的衣服，行為放蕩不羈。這些風范頗有美國嬉皮士文化時期的社會風尚，從個體上來講就是服用五石頭散後的典型表現。跟如今某些青年的行為很像。

　七賢之一的劉伶服散之後常常裸奔，裸奔完之後就一絲不掛坐到家裡。

　別人見他如此醜態，就譏笑他。

　劉伶卻一本正經地反唇相譏:“天地就是我的房子，房子就是我的衣褲，你們進我的房子就是鑽到我褲襠裡來了，誰讓你們鑽進來的?”

　這話說得，狂到沒邊了。

　你說你們家頂級男團天天服用一個藥，說這個藥很好，美白，變漂亮，肌膚水嫩，他們每天都用，你說你作為粉絲會不會用?

　當然會用，不但會用，還會搶著用。

　一下子之間...服用五石散變成了一個時尚，各種階層的人近乎迷信般的瘋狂的崇拜，並跟風學樣。

　在這樣的風尚下，有錢的還好辦，直接服用便是。只是苦了那些沒錢又愛虛榮的屌絲，於是就出現了假裝服用的一夥人。

　如果有人沒事跑到街頭睡倒，說是“發散”，那十之八九是假裝服散的人，是想以此來表示自己的時尚和闊氣罷了。

　社會上經常能看見一些讀書人在路上搖頭晃腦，念念有詞，像個神經病一樣的手舞足蹈，這是昭告天下自己在“行散”。

　《太平廣記》說:“有個窮書生躺在鬧市中，輾轉反側，大叫熱得受不了。圍觀的人問他怎麽啦?書生說:“我石發。”又問:“你什麽時候服的石，現在石發?”

　書生說:“我昨天買米回家。米裡有石子，今天早飯吃了，現在就石發了。”

　圍觀群眾一看:“靠，屌絲一個，還裝服散...”大笑而去。

　但是這裡要注意的是，雖然五石散成為了潮流，但是服用五石散，會有很多不良的反應:

　首先，吃了藥之後不能躺下，得趕緊活動、鍛煉身體，讓血液快速流通，這個叫“行散”，否則性命不保。於是，經常能見到魏晉名士披頭散發，赤腳狂奔，這就是吃藥之後的“行散”。

　其次，要“行散”，其實就是要散熱，要去火，因此不能穿厚衣服、吃熱東西，而且還得穿單衣、吃涼東西，越涼越好。

　為什麽呢?

　因為藥性燥熱，必須用寒冷之物與之中和，否則就會把自己的內髒燒壞。

　按照書上的說法，就是“寒衣、寒飲、寒食、寒臥，極寒益善”。基本上都是寬敞的衣服，這個也是所謂“行散”的必然選擇。

　隆冬時節，身體內猶如火炙，到了夏天，穿單衣都覺得難受，所以夏天竹林七賢們都基本不穿衣了，赤裸裸的在竹林底下，猶感覺燥熱難受。

　於是能看到一堆人裸奔，遠遠看去以為他們是那什麽的耽改的聚會。

　再次，東西不能吃熱的，酒卻可以是熱酒。為什麽呢?熱酒揮發效果更好，所以不能吃熱東西，但是可以喝熱酒。

　魏晉名士們大都喜歡喝酒，除了“喜歡”之外，恐怕也是不得已而為之，為了排散，必須喝酒。

　所以酒喝多了就醉了，醉了乾些荒唐事就情有可原，在我們看來是發酒瘋的，在他們看來就是非常能理解、很稀松平常的事了，等等各種情狀，不一而足。

　吃了五石散，加上所謂的“行散”，帶來系列的“連鎖反應”，比如皮膚敏感，一磨就破，不能穿貼身的衣服，所以魏晉名士大多衣袂飄飄、宛若仙人;甚至不能穿新衣服，新衣服布太硬且不合身，所以舊衣服好，越舊越好，舊到衣服裡面長出虱子都沒關系。

　雖然有些東西能給人帶來快感，但是稍後就是惡魔找上門來。五石散也是一樣的。

　魏晉時期因為五石散中毒得怪病乃至毒死的，比比皆是。

　就算是所謂的調理與行散充分，都有後遺症...就是舌頭萎縮、癰疽、後背潰爛，有人中毒之後舌頭出現問題無法說話，有人渾身潰爛、膿瘡遍體，有的直接七竅流血、一命嗚呼，有人腦子壞了，成了一個神經病！

　有個叫裴秀(地圖繪製的鼻祖，首席專家)的服散後，脫光衣服，滿世界裸奔，喝酒，發現都解決不了問題，就大潑涼水，最後，裴秀就這樣死了。

　很快因為死的人太多了，到了唐朝貞觀年間，孫思邈站了出來，孫思邈經過研究後發現五石散的五石是“鍾乳石、紫石英、白石英、硫黃、赤石脂”，服用容易上癮，孫思邈囑咐弟子:“遇此方，即須焚之，勿久留也！”

　也因為這樣，大唐開始打擊五石散，桃花潭就是一個服散的地方，所以這裡就成為大唐官府第一個打擊的地方，你是不知道，這不打擊不知道，一打擊是嚇一跳。

　這個桃花潭的周圍，不知道埋了多少的屍體，李世民也是在得到這個匯報之後，立即全國下旨，禁服五石散，但是即使李世民已經下旨了，還是有很多人偷偷服用。

　這玩意至少在唐朝的時候，應該是禁不掉的，當然了，雖然說五石散禁不掉，但是這些明目張膽的服用五石散的地方，會被直接給禁掉。

　桃花潭哪裡也是這樣被人遺忘，即使那些山清水秀，也不會有人敢去那裡，只是沒有想到的是，整個灰影膽子可是真的很大。

　居然安排見面的地方就是那裡，要知道在那裡是絕對不會有人想到的...！

　............................

　“五郎...可以出發了...！”

　薛仁貴站在了李佑的面前道。

　“我知道了...對了，房大郎來了沒有...?”李佑問房遺直有沒有來?

　“已經到了...。”薛仁貴回答。

　“夫君，等等我，我也和你一起去...！”肖燕跟在後面從床上爬起來，七手八腳的穿著自己的衣服。

　看著肖燕，李佑笑道:“你就算了吧...今天不會有事的...你們昨晚都太累了...所以好好休息。”

　說完，李佑出門而去。

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