“爹，你沒注意到那個和尚嗎?”

　　“什麽和尚?”李福成恍然起來，嘴角還有口水:“我怎麽睡著了?”

　　李鄲道從李福成道鼻子裡拉出一個小飛蟲:“這是啥?”

　　“瞌睡蟲?”李鄲道隨手捏死，這個大乘和尚來的莫名其妙，說的話也莫名其妙。

　　好像是那個山賊來踩點似的。

　　對了，會不會是夜叉一夥的?

　　李福成正想著事情，李福成卻對那蟲子感興趣:“這蟲子跑到我鼻子裡，我卻不癢誒，還打瞌睡，真是治療失眠的好寶貝，你要知道，人一到中年，想睡覺都睡不著哦。”

　　又責怪李鄲道:“你捏死它幹嘛?養著多好?”

　　“說是瞌睡蟲，不如說是食魂蟲，魂氣不足，自然瞌睡，爹你要這玩意幹啥?我幫你弄個安眠香囊，叫娘幫你縫進枕頭裡，晚上睡覺，保證睡得嘛嘛香。”

　　“得了吧，我是聞不慣香味，越聞越清醒，隻覺得衝鼻子。”李福成搖搖頭，繼續扒拉那死掉的蟲子屍體。

　　李鄲道還在回味，鍾離權的話，道不遠於人也。

　　道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。這是中庸裡的一句話。

　　但道家也多有引經據典。

　　有人把佛，道放在一起抨擊，說是出世的學問，厭世逃禪。

　　道家卻從來不是一個出世的學問，道家經典，道德經中有言:聖人無常心。以百姓心為心。

　　不就是全心全意為人民著想，皇帝不需要有自己的思想，要聽取百姓的意見。

　　這不就是後來我黨的綱領，全心全意為人民服務嗎！

　　難道是在點撥自己，不必破門出家，紅塵之中也可為仙?

　　李鄲道想起了幾個道士，鬼谷子，傳說中的仙人，道家所言王禪老祖，玄微子，門人縱橫天下，在戰國時期何其活躍?

　　想起了漢留侯張良，傳說中黃石公的弟子，漢朝建立後，據說跟著赤松子修行去了，也是成仙了。

　　再近一些，李淳風不也是?還有之前的寇謙之。

　　好像都在紅塵之中混跡。

　　所以爭論道家都會有說啥:道家分天人兩宗，殊不知，天人合一，自然沒有分開的道理。

　　道不遠於人，難道就是要李鄲道在紅塵問道?修行上法?

　　不過想想，出世修行也不適合自己，跑到山上風吹日曬的，喝露水，找仙草，煉仙丹?

　　算了吧！

　　李鄲道之前還在猶豫不決，此時完全想通了。

　　一時間心情舒暢，氣通意達，還不由得哼起了小曲。

　　“人也不是那人，鬼也不是那鬼，神神鬼鬼，倒比那個正人君子更可愛～”

　　“你這歌，怎麽陰慘慘的，怎麽就神神鬼鬼就比正人君子可愛了?”

　　“哈哈，爹，你是代入到正人君子了呀！”

　　“那你說什麽是正人君子。”

　　“君子者，偽者也，偽者，人為也，非複天性，用種種行為約束自己的天性的人，也就是克已的人是君子。”

　　李福成笑了:“君子怎麽就得了一個偽字了?”

　　“荀子說人性本惡，孔子說人性本善，爹，你覺得哪一個對?”

　　李福成道:“我倒是覺得是一片白紙，不善也不惡。”

　　李鄲道搖搖頭:“人性是本惡的，比如嬰兒在娘胎的肚子裡，就害得他娘不得安寧，奪走母親的元氣，成就自身。”

　　“甚至一出生叫母親難產而死。”

　　“餓了，

就吃奶，長出牙後，將母親啃咬得十分難受，吃的是帶血的奶水。”　　“兩三歲，開始殘害生靈，追雞攆狗。”

　　“至小只會索取，若無父母的教導，且看他如何變化，偷，搶，懶散，易怒而無用。”

　　李鄲道說著:“有父母的教導，及時糾正，雖然無大才，但也與人無害。”

　　李鄲道問道:“是不是這樣的?”

　　李福成點頭:“有那麽幾分歪理。”

　　李鄲道說道:“正如菜地裡栽種菜苗，要拿小棍給它扶住，才長正，長直，這些是不是人為的乾預?”

　　“這就是人為的力量了，上古茹毛飲血，到了後面有了禮的概念，和無禮的概念。”

　　“所以禮崩樂壞的時候，是中原地區最亂的時候，不是嗎?因為禮在約束人的道德，就像是一個小姑娘，在街上大喊一聲:非禮啊！就會有很多正義之士跳出來幫助這個姑娘。

　　“如果是在上古，一棒子敲暈了，拖進山洞，就成了夫妻。”

　　“禮儀道德，就是人和畜牲的最大區別。”

　　李福成聽了之後，頓時覺得自己兒子說的好像是那麽回事。

　　就在這時，外面傳來鼓掌聲:“好一番見解，你這小孩，在哪裡讀書?哪位先生教導?”

　　卻見是一個一身黑衣的中年文士。

　　“那你若認為人性本惡，是用禮治世，還是法治世?”

　　“勿談國是！勿談國是！”

　　李鄲道立馬閉口。

　　李福成卻賠禮道歉:“小兒大放厥詞，汙了閣下的耳朵，真是對不住了。”

　　李鄲道也嘻嘻道:“我們這是藥鋪，治人的地方，前方左拐兩條街，四門館，那裡有許多學子，研究的是治國之術。”

　　那文士笑道:“恰好，我也有疾，久延不治， 剛剛聽到論君子一說，還想聽聽論鬼神，不曉得你可否跟我閑聊閑聊?”

　　李鄲道笑了:“貴客不去四門館，找飽學之士，問問天下大事，時局策論，反而向我問起鬼神，這不正是不問蒼生問鬼神嗎?”

　　李鄲道又道:“觀閣下的氣色，應是無病，除了早生華發是多操多勞所致，好好休息就可，閣下非要看，那我就只能開一些進補的丸藥了。”

　　“哈哈，好一個不問蒼生，問鬼神。”

　　只見這文士哈哈大笑，有幾分魏晉的狂放恣意。

　　李鄲道給他抓了一些丹丸，告訴他用法。

　　此人接過藥，便扔下一個錢袋:“不用找了。”

　　結果李鄲道打開一看，全是銅子，根本不夠。

　　但再仔細一看，這錢是新鑄的，還沒退火嘞！

　　不過百來個，都是新錢。

　　這人是誰?

　　怎麽就能用新錢?官府的人?

　　新錢還沒有經人手使用，而且剛剛鑄造，上面的字是“武德通寶。”

　　武字帶勾刀，有一股殺氣，似乎是武將所書。

　　“難道這是祭祀錢?賞賜錢?”

　　古代確實在沒有大一統前，不會大規模鑄造銅錢，比如武德四年，才有開元通寶，或者開通元寶，異於五銖錢。

　　武德通寶確實在市面上幾乎沒有看到。

　　不過這錢雖然不夠藥錢，但若是收藏價值，放幾年還是值錢不少的。

　　這個屬於開國帝錢，可以做成法器的。

　　不過這也證明了剛剛那個黑衣文士，不是普通人。