這裡面諸多妖怪，神靈的真名，被頻繁談起。

　　更何況葉法善有白澤圖在身。《先天記·軒轅本紀》雲:“帝巡狩，東至海，登桓山，於海濱得白澤神獸，能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者，凡萬一千五百二十種，白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”

　　這乃是黃帝之時的圖錄，只是因為過於靈驗，被有心之人，或者妖魔神靈，暗中損毀，修改。

　　此圖在唐代便已經失傳了。

　　不過三皇內文之中依然記載了不少妖魔名號，因其過於靈驗，所以唐朝便被列為禁書。。

　　而許天師所寫《玉匣記》中也有記載諸多妖魔神靈，已經解決“衝撞”了這些妖魔神靈的辦法。

　　李鄲道雖然懂得三皇內文，畢竟是自己修洞神之道第一步經書，是孫思邈真人所授，但是那書隻講了七十二路妖魔，哪裡有此圖譜詳細。

　　“貧道這裡還有酆都諸神靈真名，之紫微鬥系諸神靈真名，雷部諸神靈真名，只是秘傳，隻得弟子門人知曉，且非大德行者不可招致靈驗。”

　　“既然我等都知符籙，也有此種秘寶，不若摒棄門戶之見，共煉宗壇，自此我茅山，你西山，他麻姑山，三山符籙，俱可通用。”葉法善聽聞，趁機提議道。

　　蘇玄朗道:“我們本來就要在羅浮山上結盟立威，書符籙而勅鬼神，伐山破廟，降伏六天故鬼，立下天地靈壇，仿當年張天師在青城山之事。”

　　青精先生最是讚同:“羅浮山有此名號，說不得可列入十大洞天前三。”

　　李鄲道認真考慮，本想立壇於麻姑山，但是自己要有此符籙造詣，還不知道多久，且羅浮山為道教十大洞天第六，在此立下宗壇也不賴。

　　而且茅山有自己的上清宗壇，沒必要再立一個，西山也有一個許天師，人家自成體系，是淨明宗壇。

　　這是在幫自己呢，只有自己麻姑山玄真道，至今沒有宗壇。

　　而且說不得日後麻姑山為祖壇，羅浮山為宗壇，也算香火旺盛。

　　當場答應下來，不過依然開口道:“龍虎山傳籙壇，乃是有陽平治都功。”

　　“上清宗壇”，宗壇九層，印用“九老仙都君印”。”

　　“貧道雖然有印，卻只是私印，記錄的不過是貧道的天職，人職，以及陰職。”

　　“此外還有一面閻羅鬼帝印，如今鎮壓閻羅地府，為地府娘娘掌管，如今在調和陰陽，轉輪陰靈。”

　　“哈哈，青蓮真人，你有何不煉製一塊丹玉，用上老君所傳的九轉丹法，再將此丹玉，和太玄真符相合，化作九轉太玄印，可用於鎮壓宗壇。”

　　李鄲道覺得很有道理。

　　此時茅山，西山，麻姑山，三山的修道之士已經在往嶺南匯聚，還各自呼朋喚友，已經聚集了許多門人弟子，只等著法壇落成，各自攜帶兵馬，去踢壇搗廟。

　　其中李榮作為李鄲道的開山大弟子已經到了茂名縣了，他也是自鄱陽走水路到此的。

　　李榮還是李鄲道在長安收的弟子，那時候還未成地仙，也還沒有南下，後來開府立派便令其在麻姑山中潛心修行，並不如其他後來收的那些弟子一般，各自出去歷練。

　　如今一晃也兩三年過去了，此時再見李榮，雖然還是人仙境界，但眼神明亮，肉身飽滿，氣息不漏，已經是內丹之道正在走向小成的路上。

　　李鄲道第二元神，黑衣李鄲道派著他來的。

　　瑞明榮希耀華劉長生，以及變成青鳥的青耕鳥等人原本追著蜈蚣龍，但是後來蜈蚣龍遁入了吐蕃國境內，忌憚著雪山喇嘛，便沒有再追下去。

　　而同行的田巫則往南疆去了，還邀請了李鄲道的那些弟子一同前去。

　　離著嶺南實在太遠，雖然收到了消息，卻也沒能及時趕到。

　　木椿子和雲搖子兩個，已經混成難兄難弟了，依然回延州總管府，大漠月牙泉去了，打算在那裡再開一觀，重立道統。

　　而其他弟子，李鄲道並不要求其斷塵緣，因此有一些尋回了本來家庭的，就在家修行，一時脫身不得。

　　或者有些被其他事情纏住，也一時不得過來。

　　只有李榮帶著已經七歲的紫陽，以及謝自然一起來了。

　　紫陽雖然七歲，但是已經有點“神童”的味道了，其四歲時候畫下的符籙，已經足夠用來給上山的信士回家鎮宅保平安了。

　　更何況還有一個跟著丫丫一般年紀的謝自然，早已經修成了地仙，甚至還有一個“姐姐”在助她成仙， 對著小紫陽也有指點。

　　五歲之時，便已經將自胎兒中帶出來的先天炁完全鎖住。已經是“先天人仙”境界了。

　　只是年紀尚小，沒有傳其丹道，隻跟著吐納壯大本源，但是已經培育先天靈明做元神，領周身元氣梳理經脈了，如今奇經八脈，十二正經都是貫通狀態，並無濁氣堵塞。

　　乃是名副其實的“仙童兒”。

　　而謝自然體悟人道，在山腳下生活了半年，如今也有了一些人味，並不如同草木精靈一般。

　　而黑衣李鄲道則是在跟著甄洛依然在雙雙修行造化全功，正在要緊處。

　　若是能回歸李鄲道本體，玄冥二神歸一，說不得這九轉內丹還能更上一層樓。

　　不過暫時也沒有這個必要。

　　茅山弟子眾多，其實比樓觀更能說是初唐第一大教，龍虎山也比不得。

　　此次前來的弟子竟然也有幾十個，可惜丫丫不在這裡，不然這些低輩弟子只怕要尷尬。

　　此外老朋友馮素波前來，他此次乃是離著地仙只差一步，可能是當年心結所在，被木魅之流的妖物，心生魔障，因此前來參加伐山破廟，也是為了自身更進一步。

　　李鄲道的醫術高明被修行界所知，大半靠馮素波宣傳，李鄲道“醫鬼神，活死人”的稱號也是馮素珍第一個喊出來的。

　　李鄲道對他是親切萬分，這醫患關系都轉變成了親友關系了。

　　至於西山淨明弟子，十二真君傳承，各自來了一個弟子，主要是配合萬振到時候在閔地傳教。