此時佛門護持其的諸多護法伽藍，五方揭諦，也被嚇唬得有些叫難。

　　“此陣暗含中土黃河之機，又有九宮之變，如非奇門大家，只怕難以破解，其中九曲流沙，更暗指性海流沙，只怕一旦陷入其中，便真的難再起來。”

　　“快去請菩薩來。”其中一個護法龍神感道:“那白龍也非善茬，倒像是涇河龍君殘魂造化。”

　　當下揭諦便去請了菩薩。

　　此時妙善和尚等一眾正在洛陽，見著揭諦來求，便指點他去了十方淨土寺。

　　卻在淨土寺中，一片祥和，許多肉體金身，都作羅漢，長生不死只是等閑，仿佛一處佛國一般。

　　揭諦見了淨土寺方丈，聽說如此。

　　方丈道:“性海流沙，需得命功小船做個筏子，好渡過無邊苦海，想來是來我這尋他的九世金身來了。”

　　說罷便帶著揭諦到了後面塔林，走著最中間，便有九座高低不同的舍利塔。

　　打開舍利塔，從中便取出從小到大，九組骷髏:“取了他去，與其做個筏子吧。”

　　揭諦看著九具骷髏，其中不乏各類牙印，其中不少骨頭砸斷，吸食骨髓，只有九個骷髏頭完好無損，當下心驚。

　　“這九世金身，怎麽如此遭遇?”

　　隻得將其他骨頭舍棄，取了九個骷髏頭去。

　　九個骷髏頭在路上，被風灌入眼眶，從底下出來，便發出“嗚嗚”的鬼哭之聲。

　　只是那揭諦回來路上卻見著劉長生提劍橫在路上:“哪裡來的毛神?敢從貧道的頭頂飛過?”

　　劉長生在北極證得玄冥權柄，在此處欲與木椿子前往長白山黑龍潭屠殺惡龍，借著長白山福地洞天，證就地仙。

　　只是得了李鄲道的千裡傳音，因此在此候著。

　　聽著鬼哭，便以為是什麽妖邪，取了人的骷髏頭煉作邪魔法器。

　　那揭諦被劉長生一劍攔路，心中叫苦。

　　便道:“我乃護著大唐高僧去西方取經的十方善神，因一處流沙難渡，才去取了肉身骷髏做筏子。”

　　“和尚?可是那個吃了一口肉，便可長生不老的和尚?”劉長生喝道:“你們所做之事，早已經人盡皆知，只怕要送他成了佛，再輪回幾世，供著你們那些菩薩，佛祖享用才是?”

　　“此處不允你過，另尋他路吧。”

　　揭諦無奈，隻得另尋一處。

　　只是這處，竟然也有一個道人，只見他微微面相猥瑣，拿著一柄黃毛拂塵，卻站著雲頭:“此路不通。”

　　正是木椿子。

　　那揭諦心中含恨，卻也不好說什麽，隻得又換了個方向。

　　只是這回，依然有人攔路，正是謝自然，謝自然也是自長白山天池洞天之中出來的，而且是先天靈根，此行也要去那裡，借住出生之寶地，煉就陽神，然後在那裡開府立派，立下天池道派，開枝散葉。

　　那揭諦東西北，三方圍堵，隻得往南返回。

　　再次尋到了菩薩，述說難處。

　　這菩薩正是妙善和尚，只見他微微皺眉，開口道:“這是那李鄲道的手段，當初他對貧僧到，不出幾年，貧僧連觀世音菩薩的尊號都要更改，如今貞觀二年了，貧僧卻依然沒有避諱，他正是在逼貧僧守中土的規矩，歸服漢化，不得生出異心。”

　　“卻是要貧僧低頭。”妙善和尚歎氣道:“他也是聰明絕頂，本該爲我佛門佛子，當初牟尼珠落在他手裡，我佛門便要出一位真佛，如今走了外道，卻是第一個要毀佛，謗佛。”

　　“也罷，貧僧親自隨你走一趟吧。”

　　卻是從身後走出一白衣大士，站著三品蓮台之上，左手淨瓶，右手持楊柳，模樣並無胡人形象，反而已經和中原婦女形象一般無二，只是胸口平坦，並無女性特征。

　　這尊白衣觀音帶著揭諦往流沙河處走。

　　很快便見著了李鄲道的一尊青蓮化身。

　　李鄲道也站著蓮台上，觀音也站著蓮台上。

　　二者一起，倒有些佛道和合之感。

　　“菩薩，別來無恙。”

　　“青龍尊者，別來無恙。”

　　李鄲道笑道:“皇帝本不欲讓這倔強和尚出關西行，還是貧道開了口，因此才放他一關。”

　　“那便多謝青龍尊者了。”白衣大士微微一笑。

　　“莫要著急謝，貧道打算教這和尚金丹法門，看看他到西天，求得真經之時，是先修成舍利子，成了佛，還是先修成了金丹，成了大羅天仙。”

　　白衣大士:……

　　“貧道三教合一，奈何佛道水火不容，隻得用了外道手段，分了出去，並非開出本身三花，結出道果。”

　　李鄲道開口道:“這和尚如果能佛道合流，就代表佛門在中土能有更好的方式存下去， 而不是胡教胡僧，菩薩以為如何?”

　　白衣大士道:“佛無爭勝心。”

　　李鄲道笑笑:“若無爭勝心，何必交警腦汁想要皇帝以佛法立國，培育隱太子，派著諸天投生中土?”

　　“只是吃了敗仗，如此才示弱，其實依然如鬣狗豺狼，虎視眈眈，貧道怎麽能放心?”

　　“本想學著滅佛，當初武德皇帝認我道祖為祖，便有此想法，但是佛眾太多，武德皇帝便隻辦了三場佛道辯論，來打壓。”

　　“貧道卻想著另一種解決方式，也是貧道想要給佛門立下的規矩，在規矩裡發展，倒也管不著，但是要逾越，只怕貧道也沒有耐心。”

　　“比如菩薩在洛陽的布置，貧道也是知道的。”

　　白衣大士心中一驚:他怎麽知道我沙門秘事?

　　“菩薩，你覺得如何?”

　　“不依國主，法事難立，貧僧自然也喜歡按規矩來，只是如何制定規矩，貧僧願意與青龍尊者商議。”

　　李鄲道開口道:“我們道教原先也是人人喊打的，只是經過寇天師改革那一套，才道儒合流，其中純粹根源，已經不好說，有利有弊。”

　　“利在魏晉之時，我道教更加弘揚廣大，弊在我道門原先入世之行，漸漸化作出世之隱。”

　　“佛門的話，貧道也希望能像寇天師改革那樣，有一場自內而外的變革，五胡亂華的時期畢竟過去了，最終是漢人坐穩天下。”

　　“佛門不漢化，不歸流，依舊媚外，那也只能淪為胡教，為更多人所憎恨，所不喜。”