鬥母元君走後，紫微大帝卻又道:“雖有千頭萬緒，但隻一針一線，你不必急躁，把眼前之事做好便行。”

　　這就是大領導點撥了。

　　李鄲道點頭表示明白。

　　“如今天地衰竭之機在即，但也是由弱到盛，由盛至衰旳極點，前之功果，無有今日之勢，往後千年，也難有如今之時，為數千年未有之大變局，你需好好把握。”紫微大帝又道。

　　李鄲道稍微思忖，覺得這是金玉之言，是看破時空和歷史規律做出的總結。

　　“他們二人，還在等你，朕便不留你了，有什麽事情，覺得是對的，就大膽的去做，不必太多顧慮，如此才能成長。”

　　這話講完，李道道便有了底氣，隨後便走出紫微星宮，見著岐暉和張子祥在外面喝著茶。

　　幾個星官做陪。

　　“哈哈哈，看來大帝對你指點頗多啊。”張子祥笑眯眯:“走，隨貧道往大赤天去吧。”

　　李鄲道自然跟隨，前往大赤天還要往上走幾道天門。

　　所見仙宮盛景，自比凡間王朝既要浩大，又要華貴，只是用手去碰，卻只是清靈之炁所化，並非實體一般。

　　既然神祇為先天清靈元炁所化之神，那這天宮自然也是先天清靈之炁鬱結為府。

　　李鄲道去過一次大赤天，倒也認得路，上景宮，中景宮，下景宮，太極宮，紫霄宮，太清宮，兜率宮，諸多道德宮殿林立。

　　各宮之中有諸多修道有成，飛升天宮的有道高修，若不得飛升大羅天，也會在此潛修聽講，以繼續修得天仙大道。

　　“哈哈，小友，未過多久，又見到你了。”正是上次李鄲道來大赤天時候所遇的高道徐靈期。

　　李鄲道曾在青華界，太乙天尊道場的登真閣聽其講法，還傳了調禽禦獸之道，學了龍鳳文字語言，算是李鄲道的半師。

　　“原來是徐師！”李鄲道連忙行禮。

　　“不必客氣，虧得小友步步高升，貧道竟也沾光，得了一次天尊講法之後，忽然頓開金鎖，自青華界處救苦靈官，升入太極宮做了判官。”徐靈期道。

　　李鄲道初入天宮之時，不過八品天職，後來著了五品天曹官，又在做八仙宴席後，點撥了天機，得了一個三品的天地業位。

　　算得上是坐火箭了。

　　但是天地業位是天地業位，天職是天職，仙階是仙階，三者相似，卻極其不同。

　　不過李鄲道依然要恭喜徐靈期高升。

　　到了玉台金宮，卻不見當初兩個童兒，才想著他們兩個下界之時，差點把自己撞死，說是要幫自己抓狐狸，可是再也沒有見著。

　　沒有金銀仙童，李鄲道卻見著了一頭青牛兒，半耷拉著眼睛看著李鄲道，鼻子上也有個環兒。

　　一個太玄仙童在照顧其洗澡搓背，好不愜意。

　　“去吧。”岐暉子帶著李鄲道入宮門中。

　　卻是自然無比。

　　這反而讓李鄲道懷疑，岐暉是不是老君的一個人間法身，要不然怎麽能把老君爺不要的太上玄元皇帝果位，安著自己身上，成為天庭大佬，甚至飛升大羅仙界。

　　入了裡面，就見著一個八卦爐，幾排葫蘆丹瓶，一個老道盤坐在蒲團上面，白須白眉。

　　這老道便是老君爺了，十分隨性自在。

　　上次李鄲道見之，這位還在跟著南華真人一起下棋。

　　李鄲道見丹爐中文武火候，乒乒乓乓，不像是在煉丹，倒像是在摶煉兵器。

　　“你想要進我這爐子裡煉上一煉麽?”

　　老君爺慈眉善目，並無架子，反而取笑:“煉出個金剛不壞，完滿無缺來。”

　　“金剛不壞也就罷了，可世界上哪裡有完美無缺之人?”

　　老君站了起來:“哦?你這小子，難道不相信老道的手段?”

　　李鄲道連忙道不敢。

　　“太玄符籙之道，你掌握的如何了?”

　　“已經有七八分了然了。”李鄲道回道。

　　“九轉金丹之道呢?”

　　“尚在打磨之中。”李鄲道一一回道。

　　老君笑呵呵道:“該教你的，其實都教你了，你小子若是單單走一道，其實便已經夠證天仙了，但是你小子要三教合一，便又不大夠。”

　　李鄲道聽著，便曉得老君有東西要教自己:“當初您老人家教授了孔丘周禮，西出函谷關之後，又與釋迦牟尼相見過，想來對三教如何，多有見聞，還請老君爺給個明法。”

　　“孔丘在世的時候，不知道自己是儒家，只是他死後，弟子才化儒的。”

　　“孔子本身其實是述而不作的，他是想把上古之學傳承下來，延續下去，教導給更多人罷了。”

　　“如周易之書，羲畫八卦，文王作卦辭，周公作爻辭，孔丘則將其編和在一起，寫下了《周易》一書。”

　　李鄲道聽聞豁然開朗:“失道而後德， 失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。”

　　“這麽說孔丘他本身是道家的，只是他的弟子故步自封，自以為儒?”

　　“諸子之前，也無道，也無儒，然儒家卻能見上古之聖賢，道家能見上古之列仙。”李鄲道越講越明。

　　已經有了大概方向了。

　　“那佛家呢?”

　　“釋迦牟尼在世的時候便已經成佛了。”李鄲道開口道:“不然也不會有佛骨舍利子。”

　　“哈哈哈，釋迦牟尼自稱正覺者，其一開始所立，便非佛家，而是佛教，乃是與婆羅門對立。”老君道:“其性質，倒不如說，或許與墨家類似。”

　　李鄲道聽著老君講，覺得佛教原本教義和墨家差不多，是有些詫異的。

　　不過想想，諸子百家之時，儒道皆非顯學，反而楊朱之學，和墨家之學，為兩大顯學。

　　老君道:“釋迦牟尼死後，他的弟子便各自有分歧，各自尊經不同，便劃分不同，漸漸走了歧路。”

　　李鄲道聽聞，歎息道:“所以弟子要非儒非道非佛，才可達三教合一之境界?”

　　老君道:“什麽都有，自然就什麽都不像了。”

　　老君講的卻是老子五千言最經典，也是開頭的一章。

　　“無名，有名”之辯。

　　李鄲道要達到“無名”之境，便是莊子所言的“聖人”了。

　　這個無名，可不是沒有名字，或者沒有名氣。

　　而是“大道無名”，“道非恆道”的無名。