“好。可以。”戴薪良說道。清香果中的末知活性成分像貓爪一樣抓著戴薪良的心。

　　“那行。等我把生物製藥公司成立後再談。”周文說道。

　　“行。”戴薪良說道。

　　周文看了一下時間，晚上6點鍾。然後，對戴薪良說道，“今天勞煩戴教授了。現在6點鍾，剛好吃晚飯的時間，我請戴教授吃個飯。”

　　戴薪良說道，“不用了。老伴做好飯了。等我回去吃飯。”

　　周文說道，“那行。那就再聯系。”

　　“好。再見。”戴薪良說道。

　　......

　　周文離開了學校。

　　......

　　第二天，早上，洗漱後。周文坐在電腦桌前。

　　搜索了注冊公司的流程。

　　從核名，租房，編寫“公司章程”，到最後一個流程辦理稅務登記，一共9個步驟。這個事情太麻煩了。要浪費很多時間。

　　周文選擇了一個靠譜的大型財務公司。委托其代為辦理注冊公司。

　　花了3000塊錢。

　　半個月時間周文就可以拿到了營業執照。

　　……

　　在燕京處理好所有事情後，回到了銀杏村。

　　周文回到村裡後一直在處理清香果種植和靈泉實驗的事情。

　　“新的藏寶圖已生成，請查看……”

　　周文打開app，這次的藏寶圖，是一處方圓近百裡的大地域。

　　查了下經緯度，在我國西南，著名的西雙版納附近。

　　西雙版納，是彩雲之南的8個自治州之一，處於北回歸線以南的熱帶北部邊沿。東北、西北與普洱城接壤，東南與老撾相連，西南與緬甸接壤，境內有著名的瀾滄江流過。傣族是主體民族，此外還有漢族，哈尼族，彝族，拉祜族，布朗族，基諾族，瑤族，苗族，回族，佤族，壯族，景頗族等12個民族世代居住。

　　西雙版納是我國生物資源的寶庫，有猛養、猛臘、猛侖、尚勇、曼稿、納板河流域6塊國家級自然保護區，共402萬畝，其中70萬畝為保護完好的原始森林。

　　瀕危植物134種，如西南紫薇、鐵力木、雲南石梓、雲南美登木等。

　　脊椎動物762種，佔全國脊椎動物類14。

　　無脊椎動物3000多種。

　　鳥類427種，佔全國鳥類種數36%。

　　哺乳動物108種，爬行野生動物74種，魚類100種。

　　被列為國家重點保護的珍稀動物達109種。

　　更是保存著中國最大的野生亞洲象種群(約300頭)，較為集中地分布著野牛、印支虎、綠孔雀、巨蜥、蟒及僅產於此地的鼷鹿等珍稀動物。

　　是一處集民族風情和自然資源為一體的寶地。也是著名的旅遊景點。

　　周文坐飛機，從姚州直接到達西雙版納的嘎灑機場，非常方便。

　　到了當地，先適應了兩天氣候，買了點瘧疾藥之類的。玩了兩天。

　　韓舟花重金，又通過江東會的關系，找了兩個當地資深導遊，一個漢人，一個佤族人，帶他深入叢林。

　　這次的藏寶圖，只有兩個光點。

　　一個是銀色光點，白銀級寶物，地點位於西雙版納臨近的普洱，在一片原始山嶺內。

　　還有一個淺紅色光點，是真正的傳奇寶物，比黃金級寶物還要珍貴一個檔次的稀世珍寶。位於西雙版納境內的原始森林。

　　周文的打算是這樣的:先通過兩位資深導遊的帶領，

找到銀色級別的寶物，順便熟悉下森林環境。如果適應了環境，從導遊身上學到了野外生存技巧，可以再獨自一人，準備周全，去尋找珍稀的紅色寶物。　　銀色級別的寶物，雖然珍貴，但以周文的財力，並不怎麽放在眼裡。兩位導遊是通過江東會的關系雇傭的，對周文的身份也有所了解，不敢起壞心。

　　但如果是紅色級別的寶物，萬一被導遊發現了端倪，誰也說不準會不會眼紅，野外環境沒有法律和秩序的保護，萬一發生點什麽……為了周全，周文不願意和別人一起。

　　到西雙版納的第四天，漢人導遊，老王，駕駛著越野車，車上坐著周文，還有佤族導遊頓格朗，開往普洱，瀾C縣城。

　　瀾滄，顧名思義，著名的瀾滄江流過境內。瀾滄江的下遊，就是湄公河，流過東南亞的老撾、緬甸、泰國、柬埔寨和越南等國，把握住了水源要脈。對國內影響不大，但確實東南亞很多國家的戰略水資源的源頭。

　　瀾C縣也是佤族聚集地，是導遊頓格朗的老鄉。

　　佤族是個很有意思的民族，是國內56個民族之一，在國外也有廣泛分布。

　　如緬甸，有一個著名的佤邦，衣食住行都跟國內差不多，無非是落後點。教材用的都是人教版，人人都會說普通話，看國內的電視，聽國內的廣播。

　　目前國內佤族已經是一個比較現代化的民族，這得益於一貫以來的民族政策。

　　其實直到建國後，佤族還保留著部分原始習俗，其中最令人膽寒的，就是“獵頭”。

　　是一種為求風調雨順、農作物茁壯成長而進行的原始祭祀活動。

　　“獵頭祭谷”有一定的規矩。一般隻砍外寨不認識的人，不敢砍熟人和有勢力的人。時間上，一般發生在農歷三月撒下谷種不下雨，或碰到八月谷子揚花遭蟲災或洪災之際，這是人類遇到不可抗拒的災害時，難以避免的無力無奈表現，但也確實是落後迷信的行為。

　　真正徹底革除這一習俗，是在1958年。

　　那時佤族西盟的群眾經過黨的艱苦工作已經覺悟起來了，最後突破是在一個佤族鄉召開的會上。當時，頭人坐一邊，砍頭英雄坐一邊，群眾坐一邊。頭人說:“‘砍頭祭谷’是阿公阿祖傳下來的禮，廢不得。”砍頭英雄說:“不砍人頭祭谷，谷子長不好，誰來賠?”兩者引經據典，振振有詞，群眾說不過他們。突然，群眾中站出來一個佤族小夥子說:“我同意砍人頭！”大家為之一怔。他接著說:“砍誰的頭都難，大家都不願意，我看要砍就先砍砍頭英雄和頭人的頭，你們更懂‘規矩’，看守谷子不就守得更好了嗎?”一席話贏得群眾喝彩，熱烈鼓掌。頭人慌了，砍頭英雄更慌了，隻好表態讚成不再砍頭。並約定誰要違犯了這條規矩，就判刑送監獄。從此就徹底廢除了這一習俗。

　　到了瀾滄，按地圖指引，開著越野車一路駛入原始叢林。

　　到一處山腳下，進不去了。銀色光點就在山腰處。

　　據頓格朗說，這座山被稱作“老山”，離聚集地太遠，且有凶猛野獸出沒，本地人也不敢上去。

　　周文買了防野獸噴霧，防身電擊棒，各種野外生存護身器具，包括防彈衣，三人準備好，才冒險上山去了。

　　一路上很順利，幾乎沒遇到什麽野獸。只有鳥鳴陣陣，風吹日曬。

　　到了山腰，距離很近了。

　　周文指向一個方向:“那裡是不是有個洞。”

　　頓格朗一馬當先，用柴刀砍去前方的枝條藤蔓，果然，露出一個寬敞的山洞。黑幽幽的。

　　三人小心地走了進去，開探照燈，照亮了洞內的情形。

　　洞內岩壁上，竟然刻畫著一幅幅原始的圖畫，也許是用礦石顏料畫的，依稀還可以分辨出紅綠藍各種顏色，畫中人物、野獸、天神的形象更是栩栩如生。

　　周文和漢人導遊老王默默觀看。

　　頓格朗卻突然跳了起來，大叫一聲:“這些壁畫講述的是我們佤族的古老傳說！司崗裡神話！老熊，老熊把人背出了洞！這個地方就是老熊的洞！人類起源的山洞！