至於私塾就更不用說，直接收主家報酬的教書先生，地位就更低了。

　因此除非生活所迫，以讀書人的清高，是不會去做教書先生的。

　趙友誠他們這幫名士，都是家庭條件不錯沒有生活壓力的人，讓他們放下身段做教師，自然心理上過不了這一坎了。

　而李經的想法則是上升到了國家層面上。

　自戰國起，關於如何管理百姓就有各種各樣的爭論。其中就有一派觀點，認為應該采取“愚民”政策。老子在《道德經》裡說:“為道者，非以明民也，將以愚之也。民之難治也，以其智也。”

　大多數朝代的統治者，都推崇並實施愚民政策。

　本朝大力提倡科舉製之後，這種現象有所改觀。但科舉製的初衷和目的並不是“啟民智”，而是用以對付門閥制度。

　到底是“愚民”，還是“智民”，對李經來說，是一個非常重大的問題。

　秦曉鸞並不知道李經的想法，對她來說現在的任務就是說服趙友誠:“趙先生，我知道您的顧忌。不過請您聽完我所講的。”

　接著她就說出了自己的打算。

　傳統的學堂和私塾教書先生地位低，是因為兩個原因。

　第一是收入低。經濟基礎決定上層建築。沒有經濟收入，則沒有任何體面而言;反之經濟收入上去了，這份職業的社會地位必定是水漲船高。所以秦家班這次辦的學堂首先第一件事就是提高先生們的待遇。目前暫時不定具體的數，但最低最低不會低於秦家班員工的兩倍。

　第二個原因還是和經濟有關。不管是官學還是私塾，教書先生都得去找學生家長收取費用。這樣一來，雙方之間無形中就已經是不平等關系了。為了從根本上改變這一點，秦曉鸞決定將帳務分開。學堂所需的費用全部由秦家班撥放，而學生繳納學費也是交到秦家班手上。先生和學生之間並不直接產生利益。

　為了表示和之前傳統學堂私塾的不同，秦家班設立的叫做“學校”，先生叫做“老師”。

　我們一定要把“學校”建立成為秦家班最神聖的機構， 讓“老師”成為最受人尊敬的職業。

　聽到最後這句話，趙友誠激動得臉都紅了，大聲叫了起來:“好，好，好！這樣變得好！”

　秦曉鸞笑道:“變則通，通則達，達則兼濟天下。桃李滿天下，這可是做的最大的實事啊。”

　趙友誠連忙點頭:“秦班主說得對，我願意來做這件事。”

　秦曉鸞繼續笑著說道:“有一點非常重要，就是咱們的老師，首先自己要有自信。不僅僅是經濟自信，更要有文化自信——就像您在達人秀舞台上表現出來的那樣。老師有了自信，敢教肯教能教，學生才能學到東西能學好東西。這麽一來，反過來又會更加尊敬老師，從而形成一個良性循環。”

　趙友誠不斷用右掌拍著左拳表示讚許，不過馬上就想到一個問題:“可是有個問題啊，班主您剛才說的給老師們很高的待遇，秦家不是要貼很多錢嗎?”

　這個擔心不無道理。假如老師的待遇不能實現，這一切設想都只是空中樓閣。