告子老婆急忙打斷:“得了得了，我知道是女媧造人了。你是不是打算接著把后羿射日嫦娥奔月全部講一遍，咱們現在說鴨蛋的事。”

　　最後告子表示，根據盤古開天地來說，一個蛋就是一個完整的宇宙，也就是圓圓滿滿的寓意。因此，今晚的年夜飯，炒一個蛋就好了。

　　那麽還剩下兩個蛋怎麽辦呢?既然“吃不完”，那就放在鹽壇子裡面醃起來，什麽時候想吃了什麽時候拿出來吃。

　　至此，告夫人終於知道男人的真正意圖了。能把吝嗇說得如此清麗脫俗振振有詞的，除了自己老公也沒誰了。

　　就這樣，三個月過去了，到了告子兒子十歲生日了。

　　告子對自己這兒子，也是寶貝得要命。於是在他生日的前一天，讓兒子想好明天要什麽禮物，並拍著胸膛說就算是要天上的星星老爹也給你摘來。

　　讓告子萬萬想不到的是，自己居然生下了一個紈絝子弟。第二天這逆子說了個啥都不想要，就想吃那兩個鴨蛋。

　　經過艱苦的談判，終於在“吃一個”協議書上雙方簽字了。

　　於是當晚一家人就吃鴨蛋。

　　沒想到的是，鴨蛋在鹽裡埋了這麽久居然沒壞，而是變成了鹹鴨蛋——很鹹很鹹很鹹的那種。

　　鹹到什麽地步呢?別說兒子才咬了一小口就給鹹哭了，告子自己也是鹹的口裡完全沒味了。

　　這下可真的是吃不完了。

　　一家人整整吃了三天，才終於把這個鹹鴨蛋消滅。

　　不過告子倒是挺高興的，又多了個節儉之道。從此之後菜裡就不放鹽，每天吃飯的時候把鹹鴨蛋放在桌子正中間，一家人看著看著就吃的進去飯了。

　　有一天，兒子又大哭起來。

　　告子忙問其故，答曰母親多看了一眼。告子暴怒道:“兒子，別生氣。讓她看，讓她看，咱鹹不死她。”

　　看著孟子師徒的眼神，告子就知道他們一定是想起這事了。老臉一紅說道:“說正事。”

　　於是公都子就說起了正事。

　　孔家的人現在真的天天有肉吃，其原因是他們把孔老夫子說過的話集結成一本書出版了。萬萬沒想到的是，這本《論語》竟一下子就成了爆款暢銷書，其火爆程度比《成功學》銷量還大得多。

　　由此公都子就想到，能不能把今天談話的內容也寫成書去出版。到時候有稿酬了，就能和孔家人一樣天天吃香喝辣了。

　　這個提議得到了兩位大佬的一致讚同。

　　不過，又有個新的問題擺在面前。就是今天談話的內容有限，如果編成書的話實在是太單薄了。

　　於是公都子就又有了個提議:把師父以前和別人談過的內容也塞到書裡面水字數。

　　這實在是個天才的構思，孟子興奮得恨不得抱住這個好徒弟親上兩口。

　　三人立即開始整理起來，首先整理出來的是屋廬子那次。

　　一個任國人問屋廬子說:“禮和食哪樣重要?”

　　屋廬子回答禮重要之後，那人繼續問:“娶老婆和禮哪樣重要?”

　　屋廬子依舊回答禮重要。

　　那人笑著又問了:“如果非要按照禮節才吃會餓死，不按照禮節而吃，就可以得到吃的，那還是一定要按照禮節嗎?如果非要按照親迎的禮節娶妻就娶不到妻子，不按照親迎的禮節娶妻就可以娶到妻子，那還是一定要親迎嗎?”

　　屋廬子不能回答，第二天就跑到鄒國問孟子怎麽辦。

　　孟子回答:“回答這個問題太簡單了。”

　　接著教給屋廬子一段話。

　　如果不比較基礎，隻去看頂端高度，那麽一塊小木頭可以比最高的大樓還高。

　　很簡單，把它放在那棟樓的頂上，它就高過那個高樓了。

　　金屬比羽毛重這個說法也沒錯，但是值得同一個體積。難道一個金屬小鉤比一大車羽毛還重嗎?

　　拿吃的重要方面和禮的細節相比較，何止於吃的重要?

　　拿娶妻的重要方面和禮的細節相比較，何止於娶妻重要?

　　你去這樣答覆他:“扭折哥哥的胳膊搶他的食物就可以得到吃的，不扭便得不到吃的，那會去扭嗎?爬過東邊人家的牆壁去摟抱人家女孩子就可以得到妻子，不去摟抱便得不到妻子，那會去摟抱嗎?”

　　告子嘿嘿笑道:“你這話說好聽點是以子之矛攻子之盾，說不好聽就是根本沒回答直接把人家的問題換了個說法問回去了。”

　　孟子不悅地說:“我現在沒心情和你扯這個。”

　　已經翻身成為編委會主席的公都子更是沒好氣的說:“姓告的，咱們現在是在進行吃飯大計，你要再搗亂，就給我出去。”

　　告子不敢再說，急忙和他們繼續整理第二個事——和曹交的對話。

　　曹交問孟子:“人人都可以成為堯舜那樣的人嗎?”

　　孟子回答:“當然了。 ”

　　曹交搖頭說:“我聽說文王身高一丈，湯身高九尺，如今我身高九尺四寸多，卻只會吃飯罷了，要怎樣做才行呢?”

　　孟子說:“這有什麽關系呢?只要去做就行了。”

　　曹交說道:“能說德詳細點嗎?”

　　孟子答道:“要是有人自以為自己連一隻小雞都提不起來，那他便是一個沒有力氣的人。如果有人說自己能夠舉起三千斤，那他就是一個很有力氣的人。同樣的道理，舉得起烏獲所舉的重量的，也就是烏獲了。”

　　曹交搖頭表示沒聽明白。

　　孟子只能進一步解釋。

　　人難道是以不能勝任為憂患嗎?不是。只不過是不願意去做罷了。比如說，慢一點走讓在長者之後叫做悌;快一點走，搶在長者之前叫做不悌。

　　那慢一點走難道是人做不到的嗎?不那樣做而已。

　　堯舜之道，不過就是孝和悌罷了。

　　你穿堯的衣服，說堯的話，做堯的事，你便是堯了。你穿桀的衣服，說桀的話，做桀的事，你便是桀了。”

　　曹交說:“你太牛鼻了！我準備去拜見鄒君向他借個住處，情願留在您的門下做學生。”

　　孟子說:“道就像大路一樣，難道難於了解嗎?只怕人不去尋求罷了。你回去自己尋求吧，老師多得很呢。”