讓大臣們吃驚的，是李世明給獨孤皇后的諡號——文德。

　諡號，始於西周。周公旦和太公望有大功於周室，死後獲諡。這是諡法之始。《周禮》說:“小喪賜諡。”小喪，指死後一段時間。《逸周書·諡法解》:“諡者，行之跡也;號者，表之功也;車服者，位之章也。是以大行受大名，細行受細名。行出於己，名生於人。”

　諡號是對死去的帝妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人，按其生平事跡，用一兩個字對一個人的一生做一個概括性的評價。

　諡法制度有兩個要點:一是諡號要符合死者的為人，二是諡號在死後由別人評定並授予。君主的諡號由禮官確定，由即位皇帝宣布，大臣的諡號是朝廷賜予的。

　通俗的說，諡號就是人們常說的“蓋棺定論”，對死者來說有多重要可想而知。

　諡號的選定根據諡法所規定的一些具有固定涵義的字來選擇，按照種類來分有三種:“美諡”、“平諡”、“下諡”。

　美諡，即表揚類的諡號，如:“康”表示“安樂撫民”;“平”表示“布綱治紀”。

　平諡，多為同情類的諡號，如:“湣”表示“在國遭憂”，“在國逢難”;“懷”表示“慈仁短折”。

　下諡，即批評類的諡號，如:“煬”表示“好內遠禮”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。

　在“下諡”中，又包含“惡諡”這種最為嚴厲的斥責。“惡諡”源自周厲王，因“防民之口甚於防川”等暴政被諡為“厲”。

　毫無疑問，“文”和“德”都是美諡，尤其是“文”字。本朝認為認為“文”是最好的諡號，“為美無以尚也”。就算是在美諡裡，也沒有哪個諡號能比文還要美好。可見在聖上心目中，只有“德”這個單諡並不足以表現出妻子的美好，只有再加上最為尊崇的“文”這個諡號，才能表現出獨孤皇后的盛德。

　讓群臣們如此惶恐的，是因為聖上給獨孤皇后加的是“複諡”。

　根據春秋禮法，單諡為正，雙諡非正，在古人看來，只有當單諡不足以道盡逝者的美好品德時，才會用上複諡，所以複諡極為罕見。在此之前只有劉感這位忠君死節的烈士被賜了複諡“忠壯”，除此之外再沒有人有過複諡。

　再者，從皇后來說，史上第一位有獨立諡號的皇后，是漢宣帝皇后許平君。盡管之後的一些皇后諡號是兩個字，如李世明的生母穆皇后諡號“太穆”，但這並不算複諡，而是屬於“從諡”。

　從諡，指的第一位一字本諡加一字從夫諡，自光武帝劉秀皇后陰麗華起。劉秀比陰麗華先死，諡號為“光武”。陰麗華死後，諡號為“烈”。其子漢明帝劉莊時期永平年間上諡，把自己老爹死後的諡號“光”字冠在其前，因此陰麗華的諡號為“光烈”。再如:李世明的生母竇皇后比高祖先死，她的諡號是“穆”。李世明老爹死後，諡號為“太”，因此竇皇后諡號成為“太穆”。也就是說，從諡基本上就和“隨夫姓”一樣的道理。

　而“文德”二字，皆為主諡。以“德”不足道盡獨孤皇后之品，直接加上最為尊崇“文”諡，皇后雙主複諡史無前例。

　李世明似乎沒有聽到獨孤無忌的話，繼續說道:“刻六駿雕像，下功臣陪葬詔。太平觀內造原始天尊像，入太廟享《光大》舞樂。”

　群臣面面相覷，驚得說不出話來。

　這句話說了四件事，一件比一件驚人。

　第一件事，刻六駿雕像。李世明馬上取得天下，先後乘騎六匹駿馬，在統一中國的大業中，曾立下了赫赫戰功。這六匹戰馬，均以西域國語命名。分別為:颯露紫，什伐赤，白蹄烏，青騅，特勒驃，拳毛騧。

　這六匹駿馬貫穿了他的一生，是他最為心愛之物，到現在不是戰死就是老死。之前，由閻本德繪製六駿圖，就是愛不釋手。下令將它們刻石立碑以作紀念並不為奇，而是這個時間點。

　按道理來說，這種最為心愛之物，應當作為自己將來的陪葬。也就是說，這句話中隱隱透露出李世明本人也想將來葬在那裡。

　如果第一句話說得還不夠明顯，那第二件事就相當於直接挑明了。下功臣陪葬詔，讓功臣們將來也葬在附近，這就絕不是皇后陵的規製了。

　這句話無疑說明，李世明公然下詔自己將來安葬於此。

　問題是在此之前，從未有過帝後合葬之事，李世明這又是要開史之先河。

　第三句為文德皇后造元始天尊像，二真夾侍，擬香園之妙，寫空歌之儀。隱隱露出尊封神位的意思。

　在最後一句中，則直接把這話說明了。

　這話的意思是將獨孤皇后的神位供奉在太廟中，並享用廟樂歌舞，這就相當於封神。

　太廟是什麽地方?

　太廟，在夏朝時稱為“世室”，殷商時稱為“重屋”，周稱為“明堂”，秦漢時起稱為“太廟”。

　太廟是皇帝的“宗廟“，國家的“大廟“。裡面供奉的是皇帝的祖宗，皇家祭祖的地方，也是國家面臨重大抉擇進行祭祀禱告的場所，可以被認作是一個朝代的“記錄史冊“。作為皇家族專屬寺廟，代表著皇家的世代延續，歷代皇室的先祖都可以在這裡享受家族後人的祭拜和香火。

　在古代民間，一般立上一座神廟，都會有源源不斷的人們來這裡祭拜，更不要說是皇室專屬的太廟了，如果死後被安排在了這裡，不僅能享受到一般人的香火，還能得到後世君王和皇族的祭祀。不管在哪個朝代裡，太廟都是極為神聖和重要的存在，其中供奉著歷代君王的靈位，昭示著皇室血脈延綿不斷，所以皇帝和王公大臣們都把祭祀太廟當做人生中的頭等大事。

　配享太廟對大臣們來說誘惑力實在太大了，他們也普遍認為這樣可以讓自己變成神仙，從此保佑子孫延綿不斷，家族長盛不衰。被視為一生價值的最大化體現，也是士大夫階層能夠獲得的最高榮譽。

　而且，配享太廟不僅自己可以享受到後世大量的香火成為家族榮耀，更對將來子孫後代大有裨益，相當於於給子孫後代們留下了一張“保命符”。歷朝歷代一些世家子弟犯了法後，皇帝在進行處置的時候，考慮到他們的先祖配享過太廟，都會從輕處置。

　本朝建立後，在宗廟制度上依舊沿襲前朝的“五廟製”。太上皇駕崩後改用“七廟製”，即供奉七世祖。

　問題是，本朝建立到李世明這裡也不過第二代，根本無法按照禮法規定湊夠七廟。別說七廟了，五廟都不夠，這怎麽辦呢?

　為了與天子的身份相符，於是把前幾代沒有功勳的先祖們奉入太廟。

　因此，本朝太廟內供奉的是皇祖弘農府君李耳、宣簡公李熙、懿王李天賜、太祖景皇帝李虎、世祖元皇帝李昞、高祖大武皇帝李淵六人，因此到現在的實際情況是七廟製，而實有六廟。

　將獨孤皇后尊入太廟配享倒沒什麽，問題是李世明要求“七廟登歌，每室別奏”，概念就不同了。

　文德皇后廟樂奏《光大》之舞。這代表著讓她和李氏祖考六人，同享天子七廟樂。

　這可不是一般的恩寵了，隱有尊為正神之意。

　就在大臣們目瞪口呆之際，李世明搖頭說道:“僅是在寢宮陵殿安奉好像遠遠不夠……來人啊，下詔！在元宮外棧道上修建宅舍，令宮人居住其中侍奉皇后。”

　大臣們腦中只有兩個字:瘋了！

　這又是件聞所未聞的事。雖然有“事死如事生”的說法，但也不過是說法，沒有誰真這麽做。這種在寢宮陵殿之外再修宅舍對已逝之人供養如生方式，從來沒聽說過。

　鄭國公上前勸道:“陛下，按照例製，只有寢宮安養供奉之法，而無陵上侍衛之儀。”

　李世明赤紅著眼珠子，一個大嘴巴扇了過去，打得鄭國公吐出了兩顆牙。

　“什麽寢宮?觀音婢還活著，永遠活著！”

　到了這個地步，大臣們再也無法勸阻了。

　李世明繼續說道:“來人，傳令閻本德，在宮中建起可以看到召陵的層觀。”

　這下所有大臣都坐不住了。不僅是本朝，任何朝代都是“以孝為先，夫不祭妻”，聖上這麽毫不避諱地逾越禮製，這可是要動搖立國之本的啊。

　群臣全部跪下，求李世明收回成命。

　李世明冷冷地吐出三個字:“諫者斬！”

　獨孤無忌正待開口說話，李世明爆喝道:“國師諫，斬國師;皇子諫，斬皇子！”

　群臣惶恐不已。

　李世明起身張開雙臂:“是不是想說朕之決意前所未有啊?你們平常不都說朕是古往今來第一聖君，做到了前人所未做到的事嗎?既如此，在妻子的葬禮上首開先河又如何?朕還不信了，為自個兒這點私事就丟了天下！”

　話說到這個份上，誰還能說什麽?

　這些消息通過胡忠仁很快傳到了正在議事的李經這邊，關於是否再去請示聖上的難題終於解決了。

　閻本德躬身說道:“殿下，微臣有個請求。”

　李經說道:“說。”

　閻本德說道:“微臣請求，由武才人負責召陵營造，臣從旁邊協助。”

　李經怒道:“不許。”

　作為技術官員，閻本德的腦子還是沒有一般官員轉得快。用這事來求李經，簡直是自找沒趣。

　首先，從身份上來看，秦曉鸞是李經的小媽，李經去讓秦曉鸞做事於禮不合。除此之外，還有個沒法說出口的話。

　聖上現在已經表示得很清楚了，將來要與皇后合葬在一起。那麽就是說，召陵極有可能不僅僅是皇后陵，更是升格為皇陵。

　修皇陵對工匠來說，意味這殺身之禍。本來聖上詔封秦曉鸞為武才人就是為了真正目的，不存在什麽感情。屆時只需要一道詔書令武才人殉葬，誰都無法說什麽。這不是把秦曉鸞往死路上推嗎?

　閻本德哪裡想得到這麽多?繼續奏道:“殿下，召陵營造之事非常緊急。武才人能力在臣之上，且對那些從荊州調來的能工巧匠比臣熟悉得多。若是由她主理……”

　“閉嘴！”李經吼道:“此事休得再提。”

　見太子發火，閻本德也不敢再說，當即垂頭退了出去。

　胡忠仁的眼睛閃了幾下，也告辭離開。

　剛剛走出殿外不遠，就看到一個小太監手裡拿著奏報匆匆跑了進來。見到太監的腳步和神色，胡忠仁就知道肯定遇到什麽大事了，於是趕緊上前攔住小太監說道:“什麽事這麽慌慌張張的?”

　小太監答道:“安西急報，五星市於奇正擊潰大蠻王呼韓塞西！”

　聽到這個消息， www.uukanshu.net 胡忠仁心中的驚駭難以形容。最近，他特別關注著西邊的戰事。對胡忠仁來說，這實在是一件“親者痛仇者快”的痛心事。為此，不知道在肚子裡罵了鄧衍宗多少次:為什麽不勸下大蠻王，和於奇正合力對付李家呢?不過，在宮中這麽多年，形形色色的人和事都見到過，胡忠仁很快就像明白了其中的關竅:鄧衍宗背叛了大儀朝！

　其實這句話有點問題。從一開始他和鄧衍宗就背叛了大儀朝，不，應該說，從一開始他們就沒忠於過大儀朝。因此，談不上背叛大儀朝這麽一說。

　準確的說，應該是鄧衍宗背叛了自己。

　最開始他們兩是因為志同道合才走到一起的，那個相同的志向就是“推翻大儀朝，報李世明給他們的血海深仇”。但現在，鄧衍宗已經變了。

　倒不是說鄧衍宗不想推翻大儀朝了，而是很明顯鄧衍宗的目的不那麽純粹，或者說主要方向產生了變化。對鄧衍宗來說，現在相對於推翻大儀朝，更重要的是為大蠻王呼韓塞西效力，成就一番驚世駭俗的偉業！

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