以上這三種人中不管哪一種，都是能產生社會影響的人。

　迦葉大師信徒就不說了，就拿病人和商人來說。

　雖說五星市醫館收費不高，但從這邊到那邊也都是需要花費銀錢的。所以一些小病都去那邊治的，基本上都是小康之家。

　能成為小康之家的，肯定是收入不錯，在社會上影響力肯定比普通牧民和奴隸要強。

　再說商人，西域這邊並不像大儀朝重農抑商，所以商人的社會地位並不像大儀朝那麽低。他們這些人經常四處跑，對普通人來說，就屬於是“見多識廣”的人，自然也有一定影響力。

　但是，這三種人並不是情緒最激動的，他們想著的就是“規勸大王”，而另外有一批人，就要激進得多。

　這批人就是疏勒族中的年輕人。

　年輕人是最熱血，也是對部族命運最為關注的群體。他們無時不在思考著自己個人以及族群的未來，並願意為理想犧牲。年輕人還有一個特性就是對新事物接受能力快，對革新有著強烈的興趣。

　對疏勒的年輕人來說，旁邊的五星市就是心中的理想國。

　五星市對年輕人的吸引力實在太大了，自由平等富庶強大，每個人都有廣闊的機遇。

　“五星市怎麽怎麽樣”“為什麽我們不能像五星市那樣”之類的話題，每天都在疏勒年輕人中展開討論。還有些年輕人，早已經秘密結黨，誓言要讓疏勒變得和五星市一樣。

　在這批年輕人中，女性佔了很大一部分比例。

　五星市“同工同酬”“男女只有分工不同”就已經讓她們無比心動，還有一點就是律法中明文規定“任何人包括父母都不得干涉他人的婚姻”，這就是把命運抓到了自己手中啊！

　人群聚集後，年輕人團體激動地宣揚著“革新”的觀點，群眾的熱情更加高漲。

　最後，人們推選勒摩卡熱為“請願團團長”，帶領他們前往疏勒王宮請願。

　消息傳進了疏勒王宮，疏勒王大怒，下了兩個命令:1.立即格殺叛賊古德份;2.鎮壓前來請願的暴民。

　這兩道命令一條都沒有執行下去。

　對卡式虎來說，這是讓他同時殺死自己最尊敬的人和最心愛的兩個女兒。如果他真的這麽做了，以後整個人生將黯淡無光。

　可是，他又能怎麽做呢?

　而疏勒外圍的蓋伊也遇到了同樣困擾，一時打不定主意。

　疏勒王的命令被一個心中不滿的軍官知道了，告訴了請願團。

　請願團憤怒了。

　團長勒摩卡熱舉起右臂大聲疾呼:“打倒疏勒王，加入五星市！”

　這句口號一叫出來，立即得到了所有族人的響應，紛紛振臂高呼著同一句話。

　不僅是請願群眾，就連軍中士兵，都有人忍不住叫了起來。

　人潮蜂擁上前，衝入了外圍士兵中，雙方夾雜在一起。

　這句話也傳到了內圍，古德份大聲叫了起來:“打倒疏勒王，加入五星市！”

　內圍守門的低級軍官猛地拉開了門，外面的人群湧了進來。

　見此情形，卡式虎也叫了起來:“打倒疏勒王，加入五星市！”

　從他口中叫出這句話，標志著疏勒軍民完全匯合在一起，為爭取自由而去打倒腐朽的舊政權。

　形勢的變化，別說讓王庭內的疏勒王及一眾貴族始料不及，就連於奇正他們也暈了。

　疏勒軍民衝進了王庭，和於奇正親衛隊一起三下五除二就解除了宮廷武士的武裝，疏勒王及一眾貴族全部束手就擒。

　控制局面後，古德份命人通知王城裡的所有人集中，然後“請”於奇正和自己一起，走上牆頭。

　死裡逃生，於奇正肯定不好推脫，跟著古德份走了上去。

　“族人們，我是大將軍古德份。疏勒王……”古德份開始歷數疏勒王的罪狀。

　於奇正心想快點吧，早點放我們去趕路，脫離這個是非之地才好。

　“現在，疏勒王已經被我們拿下。”古德份高聲叫了起來:“我們這麽做，不是為了一己私利，而是為了我們疏勒族的未來！我古德份絕對無意自己坐王位，只是希望疏勒人能過上五星市人那樣的好日子！現在，我代表疏勒人向尊敬的於奇正市長請求，請允許我們加入五星市，成為您的臣民。”

　說完跪到在地。

　下面的疏勒人全都跪了下去:“請允許我們加入五星市，成為您的臣民！”

　於奇正一臉苦色，王忠寶趕緊湊到他身後小聲提醒:“於帥，現在可不是謙讓的時候啊。”

　於奇正當然知道，疏勒現在這個情況，如果自己拒絕的話，勢必引起大的動亂。還有，反正從波斯回來，我就辭去市長職務了，先過了眼前這一關再說。

　這麽一想，也就站到城頭高聲說道:“歡迎加入五星市！”

　城牆下，人群的歡呼聲直衝雲霄。

　現在拿下了疏勒，最緊要的就是“治”了。

　無奈，於奇正等人只能暫時住進疏勒王庭，派人通知市裡馬上派軍隊和官員來。

　迦葉大師提出，市長還需要在這裡打住幾天，自己先帶人在前面探路，避免再次出現這種危險局面。於奇正考慮了一下之後，答應了他的請求。

　和田區現在區長是阿米爾，這段時間頭髮都快急白了。

　於市長前往波斯，阿米爾也認真研究過路線，從和田向西，經過疏勒向南，過朱俱波，往西邊過渴盤陀，經過吐火羅之後就到達了波斯域內。

　而這一路上最危險的區域，應該就是疏勒了。

　阿米爾只能通知西星軍枕戈待旦，一有動靜就立即揮師西進。

　按照現在的劃分，和田區西邊屬於西星軍范圍，南邊是南星軍范圍，兩支軍隊的軍長小乙和丁武都跟著於奇正一起去了。

　這也是阿米爾特別頭疼的一件事。他本人是文官，軍中雖不乏將領，但目前還沒人又小乙丁武兩人的威望。

　一旦發生戰事，所能發揮出來的力量就小多了。

　受到疏勒的通知後，阿米爾不斷揉著自己眼睛。這也實在是太不可思議了，市長就帶了三百人，這麽短的時間就把疏勒納入本市管轄范圍，這這這……

　不過轉念一想也正常，市長創造的奇跡還少嗎?多這麽一項根本就不是回事好不好?

　阿米爾毫不猶豫，立即通知西星軍派軍入駐疏勒，同時親自帶上了和田區的行政官員前往疏勒。

　日夜兼程下，第三天就趕到了疏勒王庭。

　哦不對，現在已經叫“五星市疏勒區府”了。

　於奇正本打算讓古德份或者勒摩卡熱當這邊的區長，在王忠寶的反對下沒有這麽做。

　王忠寶反對的理由是:五星市官吏任用體系有明確規定，異地任職。

　聽說有這麽個規定後，古德份和勒摩卡熱也是堅決不肯任職，表示一切按照市裡的規定來，疏勒絕對不搞特殊化。

　阿米爾到了之後，經過一番商議，最後由阿米爾擔任疏勒區長，古德份擔任和田區長。

　古德份本人非常不好意思，畢竟和田區現在不僅是各方面都已經走上正軌，富裕程度也是疏勒區不能比的。

　不光是這些方面，還有就是新區的各項體系的建立和建設，所要付出的精力心血要大得多。

　說到這裡，王忠寶插嘴進來:“不行，這個安排還是不太合理。”

　眾人忙問其故。

　王忠寶說出自己的看法。

　在五星市內，不管哪個區都是緊緊的團結在一起，財政做得比較好的區域，會在各方面對比較差的區進行幫扶。

　如果古德份擔任和田區長的話，這就會出現一些問題。在對疏勒區幫扶的力度上，應該怎麽處理才好呢?

　全力幫扶的話，和田區人會不會有想法?不幫扶的話，不但疏勒區的人有想法，也不符合市裡面的一貫做法。

　不得不說，王忠寶這個顧慮很有道理。

　經過再次研究後，決定把古德份調到休區，接替烏蘭裘的位置;疏勒區這邊就調烏蘭裘過來做區長。

　這麽一來，繼續擔任和田區長的阿米爾，就能最大限度地幫助疏勒區，快速發展起來。

　行政官員的問題確定後，阿米爾提出了另外一個問題:軍事主官的問題。

　五星軍五個軍長，就有三個軍長現在跟著於奇正去波斯。這對軍隊來說，是個很嚴重的問題。

　就比如這一次，如果不是能這麽解決的話，西星軍和南星軍都沒有統帥，這非常危險。

　於奇正認真地點點頭，這是他之前一直忽略了的一個問題。

　其實在他眼中，小乙丁武始終是和自己混在一起的侍衛的形象，而事實上他們現在也都是軍中舉足輕重的人物。這次把他們三人都帶出來，確實有些兒戲了。

　這麽一想，立即嚴令二人歸建，不得繼續跟著自己去波斯。

　至於張寵那個渾球，那是真沒辦法了，這小子閑不住，跟著迦葉大師跑到前面去了。

　這些閑雜事務處理過去，時間就又過了十天。

　見局勢完全得到控制，於奇正匆匆帶上親衛隊出發了。

　剛走出區府不到半天時間，後面塵土飛揚，傷還沒完全痊愈的小乙便帶著大軍尾隨而至。

　於奇正不解地問道:“小乙，你幹什麽?”

　小乙答道:“沒幹什麽啊，我是西星軍軍長，率本部巡查行接收的區域，不是一件很正常的事情嗎?”

　於奇正瞪著他說道:“你小子少來，趕緊回去養傷去！”

　小乙頭一扭:“將在外，君命有所不從。我自己職責范圍內的事，市長大人就別干涉這麽多了吧。”

　於奇正氣得吹了幾口氣，也知道攆是攆不走的了，隻好隨他。

　小乙率軍過來，其實是王忠寶所授意的。

　現在疏勒已經是自己地盤了，下一站就是朱俱波。

　先期探路的迦葉大師一直沒有回信，也不知道朱俱波王是怎樣一個態度。現在率大軍壓境，給對方一些震懾，令其不敢輕舉妄動。

　說到這裡，王忠寶心裡一直有個疑問:迦葉大師已經走了差不多半個月了，怎麽會音信全無呢?

　難道說出了什麽事了?不可能。他們走時，於奇正撥了一半的親衛隊員給他們，就算遇到什麽特殊情況，也應該有人回來報信啊。

　如果知道迦葉大師他們的現在情況，恐怕於奇正又要抓後腦了。

　迦葉大師他們在朱俱波遇到了個很矛盾的事情。

　從市區出發時雖然經過了調查，但由於這邊本是地廣人稀、各方面都比較落後的原因，根本就沒有地圖。

　至於行經的路線，可是通過來往商旅的口述。

　到朱俱波之後，和本地人一打聽，就發現了一個之前不知道的事。

　原本他們計劃的路線，是從朱俱波往西，經過渴盤陀、吐火羅到達波斯境內。這條路也是黛拉公主和來往商旅所經過的。

　他們到了朱俱波後，得知的新消息就是:如果從朱俱波直接往南，走阿克賽欽橫穿拉達克向西，就可以直接進入波斯。

　這條路是高原地區，人煙稀少，其間還有很多無人區。因此正常情況下，還是走前一條路。

　但就眼前的形勢看，兩條路就有利有弊了。

　第一條路雖然平坦易行，但是過了渴盤陀之後，吐火羅國正處於大型的戰亂之中。

　不僅是吐火羅，從吐火羅一線進入波斯境內，戰爭也是如火如荼。

　在這種情況下，從拉達克進入波斯，也就值得考慮了。

　迦葉大師和張寵商議後，決定兩人分開，各自探一條路。

　吐火羅一線都是戰爭，就讓張寵去，相對自保能力強很多。

　阿克賽欽一線路途難行，往西是拉達克，往東南是吐蕃(後世西藏)，往南的話就是天竺(後世印度)方向。

　不管是阿克賽欽東南方向的吐蕃，還是正南方向的天竺，都有佛教徒的存在。更何況天竺是佛教的起源地，迦葉大師自然是心生向往。

　於是就這樣，兩人在朱俱波分了手。

　他們本人都沒想到，接下來分別都遇到了特別奇葩的事情。

　先說張寵這小子。

　順利經過渴盤陀之後，進入了吐火羅。