果不其然，當朱家、張婷來到彭家時，嬰兒的啼哭聲立刻傳進他們耳中。二人走進屋內，只見張孋正在哄一個嬰兒。張婷見嬰兒哭鬧不止，就把呂鴻抱過去，用呂鴻的小手去安撫嬰兒的臉蛋。還別說，此法立竿見影，嬰兒很快就不哭了。

　　張孋見狀，苦笑道:“我哄她半天都不管用，這個孩子一出手就靈，真是邪門。”

　　“孋妹，這個是男孩還是女孩?”張婷問道。

　　“女孩。”張孋答道。

　　“叫什麽名字?”張婷又問道。

　　“彭鈺。”張孋回答道。

　　此時，只見彭鈺梨花帶雨，衝著呂鴻歡笑不止。顯然，她是一個活潑可愛的女嬰。

　　張婷聽罷，接著問道:“幹嘛用鈺字哪?”

　　“孩他爹聽說一句話‘拋磚引玉，渠梁招賢’，因此就起了這個名字。”張孋答道。

　　“那麽，應該是玉石的玉而不是彭鈺的鈺啊！?”張婷說道。

　　“那是因為還有人說這句話應該是‘拋磚引玉，因齊招賢’，孩他爹嫌玉石有了瑕疵，就采用了金玉。”張孋答道。

　　“有道理。”張婷同意道。

　　接下來，輪到張孋問話了，她問道:“婷姐，你何時生的這個孩子呀?”

　　張婷不用想就順口答道:“丁醜子。”

　　看來，這三個字已經刻錄在她腦海中啦！

　　張孋聽罷，大驚道:“已經這麽久了，我們怎麽不知道啊！?”

　　張婷這時才意識到問題，立刻辯解道:“孋妹，別瞎說，這是我們在路上撿到的。”

　　“原來這樣啊！”張孋如釋重負地說道。

　　“不過，在找到孩子父母前，對外就說我在那個時候生的。”張婷囑咐道。

　　張孋點點頭後，又問道:“這個是男孩還是女孩?”

　　“男孩。”張婷答道。

　　“有名字嗎?”張孋又問道。

　　“我們給他起名叫呂鴻。”張婷回答道。

　　二人說話期間，張孋實際上一直盯著呂鴻看。

　　突然，張孋意識到什麽，脫口而出道:“鈺兒被他一摸就不哭了，這不會是個情種吧！?”

　　“他們這麽小，孋妹瞎說什麽呀！?”張婷立刻阻止道。

　　張孋搖搖頭，說道:“我的話是有原因的，可不是瞎說啊！”

　　“那就說說你的原因吧！?”張婷說道。

　　於是，張孋解釋道:“我生鈺兒那天狂風大作，因此就為鈺兒卜算了一卦，得到巽卦。”

　　“小亨。利有攸往。利見大人。”張婷背誦卦辭道。

　　“是啊！說不定鴻兒就是鈺兒的大人。你看他這麽小就有女人緣，能不是情種嗎！?”張孋說道。

　　“鴻兒還是一個孩子，怎麽會是大人哪?你想多啦！”張婷否定道。

　　張孋見張婷不認可這個說法，就改換口氣，說道:“看樣子，他們兩個可真像是一對兒呀！”

　　這時，張婷終於明白張孋的意思，就委婉地說道:“當下，我們只是代養這個孩子，一切等找到他的父母再說吧！”

　　張婷這話很有道理，即刻就堵住了張孋的嘴。

　　彭家自從來了呂鴻後，自然增加了許多歡笑。然而，更令人稱奇的是，呂鴻居然是製止彭鈺哭鬧的靈丹妙藥。朱家、張婷在彭家稍事盤桓，不僅為彭鈺慶生還為她慶祝滿月後，才風塵仆仆地回到了嶧山南麓的家園:朱家莊。

　　嶧山又名“鄒嶧山”、“鄒山”、“繹山”、“東山”，

雄峙於孔孟之鄉鄒縣(山東省鄒城市)東南十公裡處。嶧山奇石千姿百態，洞穴靈瓏通達，泉池清澈甘美，素有“岱南奇觀”、“鄒魯秀靈”之美譽。　　秦始皇二十六年(公元前221年)，在邾國故地設鄒縣，縣治在邾國故城，隸薛郡。

　　實際上，朱家和張婷之所以匆匆趕回家鄉，其主要原因是因為張婷懷有身孕之故。況且，他們又收養了潁水男嬰呂鴻，也需要安定的環境，進行撫養教育。事實的確如此，呂鴻在繈褓中就開始接受朱家、張婷文韜武略的熏陶。

　　夫妻倆回家不久，張良在田仲推薦下前來探訪，並帶來了楚國戰況。可是，當張良目睹朱家既有幼子還有懷孕的妻子時，就沒有提及刺秦之事。不過，張良同朱家談論當世俠客時，朱家對退隱東海曾化名趙青的大俠呂青推崇備至。

　　張良告別“魯俠家庭”後，前往東海尋訪大俠呂青。

　　再說“貓笑鼠”吳琅為實現滅楚興吳的願望和抱負艱難奔波的時候，乾越地區卻使得吳國一支王族後裔興旺發達起來，這倒是又應了那句老話:“有心栽柳柳不成，無心插柳柳成蔭。”

　　話說公元前473年(戊辰年、生肖龍)，吳國被越國所滅，越王勾踐斃夫差，追殺夫差家人，吳國王子王孫四散避難。太子鴻和王子徽及其子女隨吳國南潰兵馬，分別從安徽休寧翻過虎頭山和婺源鄣公山，隱匿到浮梁的瑤裡、九龍、金竹山、蛟潭、福港等偏僻地區生存下來。

　　公元前248年(癸醜年、生肖牛)，楚國大司馬、吳國國王夫差的六世孫吳申被貶番邑(今鄱陽)定居，後遷至余乾縣(古乾越)善鄉龍山南麓(今社庚鄉)，其父吳厥隨行。吳厥擅長醫術，樂於治病救人。

　　公元前241年(公歷閏年，己未年—庚申年)，吳申夫人梅氏生下一個男嬰，起名叫吳芮。

　　現在，吳芮已有十九歲。他十分聰穎，常研究《孫子兵法》和《吳起兵法》，帶領族人和南下軍士的後代演練陣法。

　　吳芮娶了開篇詩《上邪》的作者、具有清新之氣的才女毛蘋，後者眉目清秀、儒雅大方。

　　秦兵大規模向楚地縱深進軍使百姓妻離子散，田園荒蕪，哀鴻遍野，散兵遊勇四處搶劫。吳芮為保衛鄉親不受傷害，就組織家丁親兵抗擊流寇。他為人寬厚，只要是不襲擾百姓的散兵一律給予出路，隊伍因此不斷壯大。

　　目前，吳芮已統製兵馬二萬多人，分布在鄱陽、余乾、浮梁的各處要道，部隊軍紀嚴明，很受百姓擁戴。吳芮母親梅氏為人賢慧，建議藏兵於民、興農興商。

　　吳芮派出自己隊伍中的得力骨乾到四鄉發展，其勢力范圍北到安徽祁門，東到贛浙邊界，南到福建，西到都昌、鄱陽。他大膽革除弊政，輕徭薄賦，減輕百姓負擔;帶領百姓興修水利，制定一系列鼓勵農耕的措施，提高了農民的生活水平。

　　農歷四月(建巳)巳日醜時，隱元星突然顯現在乾越地區上空並呈現下凡趨勢，到了巳時，毛蘋為吳芮生下一女，起名叫吳瑒。

　　北鬥在上古為天樞、天璿、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光、洞明、隱元九顆星，位置、形狀與現在不同，後由於歲差或觀察地的原因，洞明、隱元兩星漸漸隱失，成為“七現二隱”，故今有北鬥七星之說，但在先秦的文獻中仍保留有北鬥九星的說法。

　　在中國傳統道教文化中，北鬥九星分別對應九皇。九皇信仰的影響很大，這種崇拜在民間逐漸演變為禮鬥之俗。

　　徐鉉《步虛詞五首其一》吟詠九星道:

　　氣為還元正，心田抱一靈。

　　凝神歸罔象，飛步入青冥。

　　整服乘三素，旋網躡九星。

　　瓊章開後學，稽首奉真經。

　　關於洞明和隱元兩星，王吉昌詩作《醉桃源·左輔右弼玄牝》描述如下:

　　司分木火地天通。

　　玄關主掌雄。

　　鹿羊神輅逗真風。

　　都歸保運功。

　　樞九竅，貫三宮。

　　熏蒸藥鼎紅。

　　萬神輻輳性疏通。

　　無形廓太空。

　　北鬥九星中的洞明和隱元兩顆隱星在紫微鬥數中分別稱為左輔和右弼，在相書、風水、運術等命理的解釋中都是大富大利、上上之相，但其五行屬性在現存文獻記載上分別有木、土和水、火之說，這裡采用後一種說法。

　　《洛書》九數配上北鬥九星及五行七色就產生了全新的星名，於是就有:一白水天樞貪狼星、二黑土天璿巨門星、三碧木天璣祿存星、四綠木天權文曲星、五黃土玉衡廉貞星、六白金開陽武曲星、七赤金瑤光破軍星、八白土招搖左輔星、九紫火梗河右弼星。其中，一白水、六白金在一般情況下皆為吉星，八白土、九紫火不定吉凶，見吉則吉見凶更凶，而二黑土、三碧木、四綠木、五黃土、七赤金在一般情況下基本都為凶星！如此九一首尾相連，故又稱為“洛書紫白九星”。

　　右弼五行屬火，先天在震(正東)，後天居離(正南)，應右弼之宿，號為吉慶，其色紫紅，性最燥，吉者遇之立刻發福，凶者值之勃然大禍，故術數家稱為趕煞催貴之神，但火性剛不能容邪，宜吉不宜凶。

　　《太上玄靈北鬥本命延生真經》說:“中天北鬥解厄延生，隱光右弼上道星君。”

　　《道德經·第六章》曰:“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根，綿綿若存，用之不勤。”

　　《悟真直指》:“谷神之動靜，即玄牝之門也。這個門在人身為四大不著之處，天地之正中，虛懸一穴，開闔有時，動靜自然，號之曰玄關一竅，又號之曰眾妙之門。”

　　玄關一竅是宋元以來內丹諸家所強調的一大秘要，其說亦頗玄奧。《真詮》引張伯端:“蓋虛極靜篤，無複我身，但覺杳杳冥冥，與天地合一，而神氣醞釀於中，乃修煉之最妙處，故謂之玄關一竅。”

　　吳芮有一個連敖，名叫公上不害，號稱“公鐧”，熟悉鷹擊長空、梟龍出水、芒刺在背、點石成金、攔路猛虎、格殺勿論、劈波斬浪、架海金梁、截長補短、吹影鏤塵、掃穴犁庭、撩動心弦、蓋世無雙、滾瓜爛熟、壓倒一切等十五招鐧法。

　　吳芮還有一個中涓，名叫梅雲，有“梅刀”之稱。梅雲是吳申夫人、吳芮母親梅氏的弟弟，與公上不害一起被當地人合稱為“梅公鐧刀”。除此之外，吳芮也聚攏了三位得力乾將利敖、辛夷、鄧弱，分別稱作“利矛”、“辛戈”、“鄧劍”。

　　特別，梅雲娶了鄧弱的姐姐鄧薔，生育一子梅鋗;利敖娶了梅雲的堂妹梅朵，生下兒子利倉;前面提到辛梧的嬌妾吳雉與幼子辛夷隨吳人商旅誤入了楚國，這裡的辛夷正是吳雉為辛梧養大成人的兒子。

　　五虎將公上不害、梅雲、利敖、辛夷、鄧弱分別在鐧、刀、矛、戈、劍五技之外，弓弩馬術也都不在話下。值得一提的是，五虎將夫人在吳芮、毛蘋生下吳瑒前後不久都生育一女，分別叫公上蕖、梅花、利好、辛追、鄧燈。