這一年，奉旨出海尋仙的齊地人徐巿始終不見蹤影，始皇改派燕地人盧生入海訪求傳說中的神仙羨門、高誓卻帶回“亡秦者胡也”的讖語，讓韓終、侯生、石生尋訪仙人求取長生不死靈藥的願望也沒有實現。

　　總之，這些方術之士的許諾和種種奇談總是毫無效驗，而秦法規定:“不得兼方，不驗，輒死。”

　　此時，術士們的騙局即將戳穿，到了無法收場的局面。

　　因此，侯生、盧生密謀逃亡，在逃亡之前還說:“秦始皇剛戾自用、專任獄吏、貪於權勢，未可為之求仙藥。”

　　秦始皇得聞他們逃亡而去，大怒道:“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥。今聞韓終去不報，徐巿等費以巨萬計，終不得藥，徒奸利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚，今乃誹謗我，以重吾不德也。諸生在鹹陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首。”

　　於是，秦始皇效法祖宗、繼四十余年前秦昭襄王下令在長平坑殺四十萬趙兵後，在當時秦首都鹹陽將四百六十余名術士坑殺，即所謂的“坑儒”，這是秦始皇堅持法術治國為統一思想從肉體上消滅異己者的一次行動。除了坑殺在鹹陽的四百六十余人外，同時還謫遷了一批人至北方邊地。

　　韓非曾經主張對“誹謗法令”、“亂上反世”的“二心私學”，“禁其行”，“破其群”，“散其黨”。秦始皇的坑殺“犯禁者”打擊“百家”的“私學”，隻準“以吏為師”，是韓非主張打擊“二心私學”的具體實施，造成中國文化史上的一場浩劫。

　　事情發生後，始皇長子扶蘇進諫道:“天下初定，遠方黔首未集，諸生皆誦法孔子，今上皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。”

　　始皇不僅怒而不聽，還使扶蘇離開鹹陽，北監蒙恬於上郡。

　　從卦象上看，“坑儒”有其必然性。因為，“儒”煉金丹帶有土裡淘金的妄想，今年又是牛年，為醜，屬土，這突出了“儒”的土地特征;自喻“水德”的秦始皇及其與豬有緣的秦國都具備水的屬性，合起來對上了地水師卦，卦辭曰:“貞。丈人吉。無咎。”

　　意思是說:“出師征戰要符合正義，老成持重的長者統兵方可以吉祥而無過錯。”

　　實際上，師卦象征軍隊，“儒”出師征戰的結果自然會落得“師或輿屍”的悲慘下場啦！巧合的是，這一卦也揭示了秦國將要面臨的狀況。也就是說，秦始皇坑儒也埋葬了秦國。

　　張洵佳《秦始皇坑儒》寫道:

　　報國在養士，忠臣出大儒。

　　讀書真種子，忠孝兩不渝。

　　惟有秦始皇，典籍付焚如。

　　忠孝種子絕，所用盡奸諛。

　　古今興亡際，烈士多捐軀。

　　或則闔門殉，或則闔城墟。

　　自漢迄有明，大書不一書。

　　惟有贏秦季，殉國無一夫。

　　堂堂一統朝，視同越與胡。

　　為史冊所羞，為開辟所無。

　　這時，消失已久的米曹再次發聲，檢舉上谷原郡守張懷不僅藏有《詩》《書》等禁書，還與術士盧生來往。於是，始皇將張懷坑殺;上谷假郡守朱霹因包庇張懷連坐治罪，也一起坑殺;涿鹿縣令谷沮晉升上谷郡尉，代行郡守職責;米曹檢舉有功，封為上谷主簿。

　　既然米曹已經登上大雅之堂，其真實身份也就要交代一下啦！原來，他是谷沮家君，真名叫谷糟，

化名米曹乾一些偷雞摸狗之事。現在，米曹頭頂上谷主簿功名，對外也隻好隱瞞谷沮家君身份，將假名米曹硬撐下去。　　張懷子張平因家中藏書發生“菌變”，列入“菌局”;朱霹是張案的衍生受害者，其子朱濞就是“衍局”中人。

　　魯國(今山東曲阜)人毛亨得知“坑儒”事件後，終於住不下去了。毛亨是毛遂的後人，師從荀子，其詩學傳自子夏，是歷史上著名的大經學家。毛亨編篡注釋《詩經詁訓傳》時，正趕上秦始皇焚書坑儒，毛亨深知李斯的為人，他用計謀害死了同門師弟韓非，再說毛亨收藏的《虞氏春秋》《荀子》《詩經》等書籍較多，李斯絕不會輕易放過毛亨。

　　為避免《詩經詁訓傳》被焚，他暫時將詮注好的《詩經詁訓傳》改名為《濰》，並把《詩經詁訓傳》傳於侄子毛萇，故而此書被稱為《毛詩詁訓傳》。隨後，毛萇帶一部分族人遷到雞澤，毛亨帶一部分毛氏族人逃到武垣縣(今滄州市河間市)。

　　武垣是一個比較偏僻的地方，這裡人煙稀少，水草豐茂，適合隱居。

　　除此之外，這裡是趙、燕交界地區，符合毛亨卜算的山水蒙卦居住要求:“蒙:亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮，告。再三瀆，瀆則不告。利貞。”

　　古文今譯，就是:“蒙卦象征蒙昧，具有亨通順利的德行。不是我有求於幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求於我。第一次佔筮，神靈告訴了他。輕慢不敬的再三佔筮，神靈就不會告訴他。但還是吉利的卜問。”

　　這卦利於守持正道，達到了毛亨理想的生活意境。

　　附乾隆《河間道中再詠前題?毛精壘》一首:

　　大毛當傳小毛說，博士河間領搢紳。

　　誰識詩壇尊揖讓，積薪還右後來人。

　　現在，回到秦始皇所說的“韓終去不報”一事。在“廉問”事發前，韓終曾經回家，希望將虎冬、虎彩一起帶走，但母女二人出外未歸。在這生命攸關的危急時刻，韓終不敢等待她們母女，留簡後獨自離去。

　　這倒是應了那句話，夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛。當虎冬、虎彩回家看到韓終留下的“速離鹹陽”書簡時已經有些晚了，但母女二人還是僥幸走出了鹹陽，只是在路上遭遇盤查搜捕的秦兵被發現破綻後才遭到追殺。

　　虎冬、虎彩母女憑借一點華山武功勉強應付，狼狽地逃往驪山。

　　再說呂鴻隨汗漫先生降落在驪山的時候，恰巧看到了“雙馬門”在那裡對峙。所謂“雙馬門”僅是簡稱而已，它代表“午馬宮”和黃金台，雙方因在桃林塞與函谷關之間古道南側的羊蹄嶺上搶奪“金星劍”結下梁子。

　　目前，秦嶺派傳人秦麈在調解“雙馬門”的糾紛，台主姬嶔與妹妹姬崟、司過田青帶領夏靚、宋嬡等黃金台弟子參加;“馬鵝舞”馬蕪宮主、“鵝羽”公仲秭軍正、“馬鈴”桓瑗司過率領午馬宮弟子出席。

　　調解中，郭殫突然到來。桓瑗看到郭殫後心虛，迅速逃走了。郭殫見狀，立刻追去。由於秦兵追至，“雙馬門”在秦麈的說服下就散去了。

　　呂鴻、汗漫目送“雙馬門”離去的同時，恰巧看到韓終的妻子虎冬攜女兒虎彩跑了過來。由於虎冬攜虎彩逃跑時遭到谷陽屯長所部秦兵的重創，再加流血過多，目前已是奄奄一息。於是，呂鴻留下照顧母女二人，汗漫去對付逼近的追兵，並擊殺谷陽。

　　虎冬拉住呂鴻，斷斷續續地說道:“小女…虎彩…申月申日…申時生，托付給…少爺，彩兒…拜見…主人…”

　　虎彩順從地給呂鴻磕頭，說道:“奴婢拜見主人，聽憑差遣。”

　　呂鴻拉起虎彩，回頭再看虎冬時，她已經咽氣了。

　　用胤禛《七夕處暑》形容虎彩邂逅呂鴻的情形:

　　天上雙星合，人間處暑秋。

　　稿成今夕會，淚灑隅年愁。

　　梧葉風吹落，璿宵火正流。

　　將陳瓜葉宴，指影拜牽牛。

　　呂鴻幫助虎彩埋葬虎冬後， 為給虎彩出氣，潛入官府在驪山的糧草場，想要放火解氣。

　　孰料想，他剛進糧草場，火就燒了起來。呂鴻正在納悶時，看見一個女孩被熏倒在火場裡，於是衝過去，抱走了這個女孩。

　　頃刻間，驪山秦兵大亂，這倒是為一位梟雄提供了機會，此人就是因觸犯秦律被處以黥刑的黥布。

　　驪山刑徒有幾十萬人，黥布專和罪犯的頭目、英雄豪傑如戴生、朱建、賁赫、蒲老五等人來往，終於等來了逃跑機會。

　　這把火也幫了吳瑒的姐姐吳瑗，因為她千裡迢迢地追隨黥布來到了驪山，並一直在做接應黥布逃跑的準備，由於武功不濟，故而沒有大的作為，但卻做了精心布置。現在，吳瑗的苦心沒有白費，終於接應黥布逃了出去。

　　不僅如此，吳瑗還與黥布、戴生、朱建、賁赫、蒲老五一起帶著這夥人逃出了驪山，並到長江之中做了群盜。

　　呂鴻雖然救出了那個女孩，但她渾渾噩噩，問什麽也不說。呂鴻無奈之下，隻好帶她和虎彩一同前往華山。途中，虎彩毫不隱瞞地向呂鴻講述了自己的身世。

　　在通過沋河時，虎彩不小心滑倒，呂鴻去攙扶她時發現一塊藍色美玉，他見虎彩難過的樣子，就開導說:“彩兒真厲害，摔跤也會找地方。”

　　“什麽呀?”虎彩不高興地說道。

　　“你看，這裡有一塊美玉，可見彩兒是為美玉而彎腰的呀！”呂鴻解說道。

　　說罷，呂鴻就將美玉送到虎彩手裡。她望著手中美玉，再聽呂鴻這樣說，頓時開心起來。