再說嵩山峻極峰南麓“嵩陽書院”裡的孔鮒這一日飲水思源，思緒回到了家鄉。繼而，他對自己流落在外、有家不能回的窘境引發感慨，隨即就卜算了一卦，得到天地否，卦辭曰:“否:否之匪人，不利君子貞。大往小來。”

　　也就是說:“否卦象征閉塞黑暗:閉塞黑暗的局面下小人甚多，不利君子卜。此時卦象是乾剛往外走，陰柔往裡來。”

　　孔鮒正在卜算細節之時，又一個在外流浪的人前來“嵩陽書院”拜訪，這就是孔鮒好友張耳的外甥呂鴻，一起同來的還有一個女孩。

　　原來，呂鴻待瑛兒情緒穩定後，就帶她離開穎水源，來到峻極峰南麓，投奔孔鮒，期望得到充分的休養。

　　至於汗漫嗎?他與呂鴻來到嵩山後，不願受到儒生羈絆，留下呂鴻接受孔鮒的教誨，獨自雲遊去了。

　　於是，呂鴻持貼拜見前輩，一來隨孔鮒學習儒術，二來讓那個患瘧疾的女孩有個好的治療環境。

　　孔鮒結合呂鴻、瑛兒的到來，最終將否卦落實在九五爻辭:“休否，大人吉;其亡其亡，系於苞桑。”

　　大意是說:“時世閉塞不通的局面將要停止，德高勢隆的大人物可以獲得吉祥;居安思危，常常以‘不久將要滅亡，不久將要滅亡’這樣的警句來提醒自己，才能像系結在一大片叢生的桑樹上那樣牢固、安然無事。”

　　孔鮒視二小為轉變命運的福星，熱心接待了他們。第二天，呂鴻為了治療瑛兒的瘧疾，徑直進太室山采藥去啦！

　　附熊皎《遊嵩山》一首:

　　獨背焦桐訪洞天，暫攀靈跡棄塵緣。

　　深逢野草皆疑藥，靚見樵人恐是仙。

　　翠木入雲空自老，古碑橫水莫知年。

　　可憐幽景堪長往，一任人間歲月遷。

　　話說“鹿角劍”郭蓮、“天女劍”白菊兩位師太調解完“雙牛門”的糾紛後，郭蓮負責嵩山派巡視警戒任務，白菊下山考察武林局勢，嵩山派掌門猗萍再派“麋角劍”卓蕾趕赴滎陽化解“雙兔門”的紛爭。

　　猗萍諸事安排妥當並在幽冥宮閉關打坐時，發現供奉的夫子雕像臉帶淚痕，心感蹊蹺，於是掐指算來，得到地天泰卦，卦辭曰:“小往大來，吉亨。”

　　隨即，猗萍把他的徒兒喚來，說道:“鵠兒，隨為師出山歷練一趟。”

　　“遵命。”鵠兒答道。

　　目前，鵠兒隨猗萍修習“土厚鎮星功”和由嵩山待月、軒轅早行、穎水春耕、箕陰臥龍、石淙會飲、玉溪垂釣、少室晴雪、盧崖瀑布、峻極松濤組成的中天九煞劍，與“土厚鎮星功”相匹配的是一柄鎮星劍。

　　嵩山派落腳在嵩山山脈的浮戲山內，浮戲山無山不洞，無洞不奇。玉仙河貫穿其中，以小龍池為代表的溶泉三十多個。浮戲山泉水煙霞彌漫、萬頃茫然，峰巒盡露其巔，煙移峰動如眾鳥浮水而戲。

　　浮戲山在夏、商、西周叫“陽城山”、“童戲山”、“越戲山”;春秋戰國以“九洲之險”、“洛陽屏障”聞名於世。嵩山派附近遍植李子樹、柿子樹、栗子樹、核桃樹、棗樹和梨樹，台地裡還種有蔬菜和糧食作物，一副自給自足的世外桃源景象。

　　猗萍、鵠兒師徒二人走下浮戲山後，去了三川郡滎陽。

　　用歐陽修《贈隱者》形容所述隱居嵩山之人道:

　　五嶽嵩當天地中，聞伊仍在最高峰。

　　山藏六月陰崖雪，潭養千年蛻骨龍。

　　物外自應多至樂，

人間何事忽相逢。　　飲罷飄然不辭決，孤雲飛去杳無蹤。

　　內史騰在陳縣考核的“四十六武魁”之一的丞相李斯之子李由就下放到滎陽，擔任縣尉一職。

　　從陽武縣丞升任滎陽縣令的陶書不僅私藏《詩》《書》等違禁著作，還對《詩》《書》寫有評論。

　　其中，他寫有這樣的詩句:“勤人不吟詩，贏者爭啃書。”

　　李由從陶書的評論中抓住“以古非今”、影射“秦人”和“嬴政”的把柄，將陶家滅族。

　　陶書之子“寶簡槍”陶舍因赴靈台台主“笑玲瓏”周麝之約出門在外，僥幸躲過一劫。陶家其情可憫，陶舍屬於“憫局”之人。

　　對周麝來說，她率“靈台”與“巳蛇宮”因爭奪“金星劍”產生同人卦後，雖然沒有跟季布走到一起，但卻受到季布大有卦的輻射，跟陶舍志同道合。

　　陶書之女兔兒出門玩耍，因迷失方向走到了申不害祠堂。兔兒生於公元前223年二月春分，今年十一歲。

　　她雖然幸運地逃脫了被殺的命運，卻落入“十全螳螂刀”董風與“地皮麝鼴”蹇麝之手。

　　原來，“十全螳螂刀”董風帶領狄成台一夥人，押送供品去鹹陽後，返回途中路徑滎陽，協助李由辦案時獲悉“雙兔門”在申不害祠堂聚會。

　　這裡的“雙兔門”是指“卯兔宮”和柏寢台，因在醫巫閭山“雞鼠石”旁爭奪“水神劍”而結仇。

　　“卯兔宮”前任宮主塗菟、柏寢台前任台主田懋於己卯年在無終山交戰後，活不見人死不見屍;隨後，她們的女兒塗瑁、田瑹分別繼承了“卯兔宮”宮主和柏寢台台主的位置。

　　“十全螳螂刀”董風因被雙兔門”奪走“水神劍”一直耿耿於懷，因而獲悉“雙兔門”消息後攜“地皮麝鼴”蹇麝前來找他們的麻煩，並恰巧抓住了兔兒。

　　蹇麝自從押送的糧草在沂蒙山被呂鴻燒毀後，就被朝廷革了職，返回狄成台。由於他跟李由熟悉，這次由他充當領隊。

　　董風讓蹇麝看押兔兒，自己步入祠堂內。然而，董風與“麋角劍”卓蕾正在理論時，突然聽到外面有動靜，就迅速跑了出來，見蹇麝倒地，兔兒卻已經不見了。於是，董風解開蹇麝的穴道，問道:“怎麽啦?”

　　“一個生有奇表、背負雙劍的天上謫仙人點倒了我，帶兔兒走了！”蹇麝說道。

　　“他們去了哪裡?”董風問道。

　　“廣武山。”蹇麝說道。

　　隨即，董風攜蹇麝朝廣武山追去。

　　話說“天上謫仙人”將兔兒帶出申不害祠堂後， 路過一處水塘，見到在塘邊練劍的鵠兒。鑒於這裡不再安全，他隻好將鵠兒一起帶走啦！

　　原來，猗萍攜鵠兒接近申不害祠堂後，為安全起見就將鵠兒留在這處僻靜的水塘，獨自進祠堂查看卓蕾調解情況。

　　“天上謫仙人”將兔兒、鵠兒帶到滎陽城外紀信曾經落腳的那座城隍廟中，囑咐她們幾句並委托廟祝狄圖照料後複又潛到滎陽北面，而後大搖大擺地前往廣武山。“天上謫仙人”引走“十全螳螂刀”的同時，猗萍也幫助卓蕾很快完成了“雙兔門”的調解。

　　“雙兔門”能夠和解，除猗萍、卓蕾功不可沒外，也與雙方有這方面的意願有關。

　　對“卯兔宮”來說，他們繼遇到了單寧、劉邦之後，又幸運地在安陸見到了騶俏，終於得知陰陽毒童趁六台、六宮鬥的兩敗俱傷之際帶走了他們的台主和宮主。

　　再查下去，六場台、宮爭鬥的背後有“太行飛鷹”、“寒饞魚”、“崇山鵬鷃”、陰日、“十全螳螂刀”、“陰陽蟬”的影子。

　　“卯兔宮”意識到問題越來越嚴重，急於擺脫跟柏寢台的糾纏，集中精力查案。

　　至於柏寢台，一來實力今不如昔，二來受到“十全螳螂刀”與狄成台的壓力越來越重，也想盡快從跟“卯兔宮”的糾紛中脫身，全力應對狄成台的挑戰。

　　再說猗萍、卓蕾完成“雙兔門”的調解後，按照“天上謫仙人”留下的嵩山派聯絡記號，順利在城隍廟與兔兒、鵠兒會齊，然後一起回歸嵩山。

　　顯然，“天上謫仙人”與嵩山派大有淵源。