西嶽華山出現變故，東面的“亞岱”也不消停。內史騰在陳縣(今淮陽)選出的“四十六武魁”之二薛郡魯蒙、東郡趙賁分別放任薛郡平邑、東郡定陶的縣尉，擒拿王吸等人自然是二人上任伊始的政績。

　　於是，魯蒙、趙賁在火焰門、陰陽門以及平邑駐軍的配合下，終於將“雙響鉤”王吸、“雞鳴雄戈”柴武、“獷悍槍”召歐、柴雯、馮無瑄等人趕出了“亞岱”。其中，王竟因代表這一夥人前往陳縣楊莊為張耳母親祝壽，故而沒有出現在這裡。

　　王吸、柴武、召歐、柴雯、馮無瑄這些人離開東蒙山後，西行進入了魏地。當他們來到豐西大澤後，發現吹台正在聚會。於是，他們用“吹台”作擋箭牌，成功擺脫了追兵，然後前往睢陽，與趕來的“甘泉鞭”王竟會合。

　　再說朱家、張婷、呂鴻、朱玥用過早飯後，就離開柘縣(今柘城縣)，前往睢陽(今商丘睢陽區)。

　　睢陽城是在宋睢陽故城基礎上修建起來的，城址平面呈長方形，東牆長二千九百米，南牆長三千五百五十米，西牆長三千零十米，北牆長三千二百五十二米。

　　睢陽是大宋朝重臣杜衍、王渙、畢世長、馮平、朱貫辭官後寓居的地方，“五老”經常晏集賦詩，時稱“睢陽五老會”。

　　附杜衍《睢陽五老圖》一首:

　　五人四百有餘歲，俱稱分曹與掛冠。

　　天地至仁難補報，林泉幽致許盤桓。

　　花朝月夕隨時樂，雪鬢霜髯滿座寒。

　　若也睢陽為故事，何妨列向畫圖看。

　　朱家、張婷攜呂鴻、朱玥進入睢陽城後，住在孟興父親孟雍開設的“燧明客棧”。恰巧，孟興的好友“繒虎”灌嬰也在這裡。

　　灌嬰是睢陽的一個販賣絲繒的小商人，迫於生計，不能像孟興那樣離家習武。但是，灌嬰酷愛武功，經常通過孟雍了解孟興習武的情況，然後自己加以練習。當他得知朱家是孟興的師父後，磕頭跪拜，請求指點。

　　朱家鑒於他是孟興好友，給予指教。

　　灌嬰受教畢，對朱家說道:“師父，今天是火神節，我帶您瀏覽一下閼伯台吧！?”

　　“既然朝廷已經禁止了火神節，我們就不要去添亂啦！”朱家婉言拒絕道。

　　既然如此，灌嬰告辭離去。

　　晚上，朱家、張婷被夜行人驚動。他們當即穿上黑衣，再用黑巾罩面，隨後起身追去。

　　呂鴻、朱玥感覺有趣，也照葫蘆畫瓢，學父母打扮，悄悄跟去。然而，二小剛走出客棧不遠，就被去而複返的張婷發現了！

　　於是，張婷乾脆帶二人歷練一下，追尋朱家留下的暗記來到了閼伯台附近，成功與朱家會合。

　　帝舜時代，帝嚳與簡狄之子契(別稱閼伯)佐禹治水有功，被虞舜封於商(今睢陽區)做火正，其部族以地為號稱“商族”。

　　閼伯是商朝建立者商湯的先祖，故人們尊他為“商祖”、“火神”，他在封地建造的觀星台也被稱作火星台、火神台或閼伯台。閼伯死後，人們就按他的遺願將他葬於台下，由於閼伯的封號為“商”，他的墓塚也被稱為“商丘”。

　　戰國時期，閼伯台逐漸演化為宋國的一個武術組織。

　　附侯恪《九日重登閼伯台》一首:

　　喜無風雨到重陽，別恨秋殘不盡觴。

　　昔歲故人多落魄，一時征雁各分行。

　　高台日暮團林碧，野圃霜寒送菊香。

　　最是茱萸看不得，

支離未許病相妨。　　閼伯台台主、“木伐劍”戴蔭在伏牛山脈西段的簸箕山上“猴子望月”石旁與“寅虎宮”一戰失蹤後，他的女兒、有“虎頭蘭”之稱的戴壺因繼承了鎮台之寶“澤風神功”，被閼伯台監台宋留、強瞻以及“三火虎”等門人推薦為新的台主。

　　“三火虎”是指閼伯台門派的三位後起之秀，他們分別是“坪火虎”諤千秋、“棚火虎”秦同、“堂火虎”孫赤，三人正值龍騰虎躍的青春年華。其中，諤千秋、孫赤分別是閼伯台原巡台諤百世、孫火的兒子。

　　當然，閼伯台的任務之一就是查找失蹤的戴蔭、諤百世、孫火等前輩。

　　話說朱家帶張婷、呂鴻、朱玥三人悄悄走進閼伯台後，發現這裡聚集了許多武林人物。

　　可是，朱家、張婷不願跟他們攪和在一起，就攜呂鴻、朱玥躲到一棵大槐樹上觀望。

　　原來，事情的起因是“獷悍槍”召歐、“雞鳴雄戈”柴武、“雙響鉤”王吸、柴雯、馮無瑄與“甘泉鞭”王竟在睢陽會合後，就趁火神節之際來到火神台祭拜火神。

　　當時，王吸說道:“火神顯靈，助我們火燒秦兵，請接受我們的祭拜。”

　　話音一落，一條狗影竄上了火神台。蹊蹺的是，這條狗居然坐在火神台上，衝他們說道:“我就是火神，快快給我磕頭吧！”

　　這時，他們才意識到看花眼了。實際上，這是一個賣弄狗技的狂人，名叫戴繼。

　　柴雯看清戴繼面目後，立刻替王吸出頭，道:“哪來的瘋狗，竟然跑這裡學人話啦！?”

　　然而，還不等戴繼回話，“虎頭蘭”戴壺立刻現身，並訓斥這些人道:“大膽狂徒，竟敢到閼伯台來撒野，真是活得不耐煩啦！”

　　戴壺是閼伯台台主，這裡是她這一派的聖地，自然不容外人在此胡鬧。

　　可是，有人不吃這一套。因為，魯蒙隨即現身說道:“火焰門掌門駕到，也就是火神降臨，你們還不來磕頭嗎！?”

　　言畢，身後跟來了戴複、秦嘉等人。戴複也不客氣，替換戴繼，坐在了火神台上。這倒是子唱父和，老子帶人為兒子出頭啦！不過，戴壺也不是孤身一人，宋留、狐琥、強瞻、王楠、“三火虎”等閼伯台門人都來了。

　　本來，戴壺等閼伯台門派的人要為強瞻、王楠的女兒強睎和宋留、狐琥的女兒宋爽舉行入門儀式，就趁火神節之際來到了閼伯台。孰料想，他們見到外人在褻瀆心目中聖地。

　　宋留目睹戴複的行為後，說道:“膽敢在我們的聖地撒野，統統拿下。”

　　這時，又有人說道:“就看你們有沒有這個本事啦！”

　　話到人到，陰陽門的陰日、陰月父女和趙賁、趙辛、趙勤兄妹走了出來，說話的就是陰陽門主陰日。

　　陰陽門的人之所以出現在閼伯台，歸根結底還是因為爭奪火神劍結下的梁子。在陰陽門看來，狐琥帶領“寅虎宮”從本門手裡奪取了火神劍，“寅虎宮”當然就是首惡;“閼伯台”隨後參與了搶奪火神劍，就是從犯。

　　簸箕山一戰後，火神劍就不見了。因此，“陰陽門”懷疑“閼伯台”擁有此劍，就盯上了他們。不過，“陰陽門”、“火焰門”都是立足於魏地的門派，他們與同屬魏地的“閼伯台”、“吹台”之間的關系可謂是錯綜複雜。

　　目前，“陰陽門”顯然站在“火焰門”一邊，希望共同對付“閼伯台”。

　　用辛棄疾《青玉案·元夕》形容閼伯台的熱鬧程度:

　　東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。

　　寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

　　蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

　　眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。