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　社會工程學，粉飾的挺高大上。

　但其實就是通過觀察，偽裝，欺詐，騙術，威脅，勒索，盜竊，pua等各種或黑色或灰色的手段，可能具備技術型，但更多的是通過暴力色彩，心理影響，犯罪行為……從而達成自己的目的。

　欺騙，但又不止於欺騙。

　林壽吃下嘲笑藥丸後，感覺藥效發作，陣陣電流湧向大腦，刺激著各個區域，最後林壽感覺自己掌握了一些技術。

　注意渙散，分散目標的注意力有助於掩護你完成真正的目的，比如偷走他的錢包。

　林壽把在那發呆的糊圖叫過來。

　“怎麽了九爺?”

　“看這。”

　林壽一把摟住糊圖，伸手在他眼前一打響指，就跟個變戲法的魔術師一樣，糊圖還傻愣愣的盯著林壽手指問，什麽呀?然後就感覺自己襠下涼颼颼的。

　林壽滿臉嫌棄的拎著糊圖褲衩一個角給扔在冷榻上，拿香皂洗了好幾遍手，實在是糊圖身上沒別的可偷的了，渾身上下窮的就剩個褲衩了。

　所謂的社會工程學，就這?

　這還不如林壽原來的探雲手呢，顯然不太對，林壽注意到備注的“puzzle型”。

　所謂“puzzle”一般代指解密玩具。

　接下來幾天，林壽又縫了幾具屍體，算是知道這puzzle型是怎麽回事了。

　林壽這幾天縫了八具屍體。

　七顆祭粽，一瓶解密藥。

　林壽看了看晶瑩剔透藍汪汪，裝在一個鑰匙型玻璃瓶子裡的解密藥，揚脖子一口全灌了下去。

　藥液入體，林壽感覺一股涼意湧上自己的大腦，冰涼的藥液湧向了林壽體內唯一的puzzle，如同一把鑰匙打開一把鎖，解開了部分謎題，呈現出了新的一部分功能。

　環境融入，一套好的偽裝能幫你更好的融入周圍的氛圍，讓你毫無違和感的成為環境中的一份子。

　林壽看向周圍，腦海中自動生成適合當下環境的穿著打扮，在菜市口街頭，平民老百姓的麻布穿著，能讓他完美混入其中。

　解密藥，給社會工程學開出了新功能。

　而且從目前來看還遠沒到頭呢，社會工程學下限黃字七品，上限顯然未來可期。

　所謂的puzzle型原來和埋人鏟差不多，也是可升級的意思。

　只不過埋人鏟靠埋人升級。

　這puzzle型的技能，靠解密藥升級。

　不錯，林壽還算滿意，這種可成長技能還是不錯的，而且功能上對於現在他的需求來說，或許正合適。

　次日，林壽出現在租界外遊蕩。

　洋人的租界，一般大景百姓很難進。

　畢竟不是所有大景人都像朝廷裡那麽腐朽窩囊，還是有愛國義士的，當年怎麽刺殺皇帝，如今他們就怎麽對付租界政府。

　雖然散兵遊勇，至今也沒成功過，但確實也嚇到洋人有所防備，京城老城區和租界的關卡交界處，有手裡端著洋槍的西洋兵把守，一般大景老百姓很難進去。

　林壽以社會工程學觀察，獲得了幾個能融入環境混進去的選項，穿官服的官宦，穿綾羅綢緞的闊少，或者洋鬼子們的打扮。

　林壽左右看看，溜達進附近的一個酒樓裡，看中一個醉的爛泥一樣的洋商買辦，把他一身西洋紳士服偷了個精光，自己換上，順便順走他的車鑰匙，開上他的蒸汽汽車。

　順利混過關卡，進了租界。

　這還是林壽第一次進洋人租界，周圍各種西洋店面，新鮮烘焙的麵包，街邊的手風琴藝人，還有遠處工廠的黑煙囪……

　林壽一路上留意了下，幾個街區偶爾就能見到一些建築的裝潢，裝飾性的雕塑上，有代表維多利亞殖民會的黑船帆印記。

　他也跟一些洋商打聽了，那些黑船帆是什麽意思，然而這些洋商也並不清楚，隻以為是個常用的裝飾性形象，顯然，維多利亞殖民會在西洋那邊也不是一個顯聖於世的組織，它們是一個幕後組織。

　林壽開車轉了轉，找到了西洋教教堂。

　巨大的哥特式建築，斑駁的彩色玻璃，與大景古國格格不入，像一根扎在這片土地上的匕首，教堂裡的唱詩班把侵略，歌頌成主的仁慈與博愛。

　林壽把車停在教堂前，觀察著那些在做彌撒的信徒和傳教士們，一手把著方向盤，一手捏起了鹽神符。

　點點鹽粒從符上冒出，眼看林壽就要放出鹽神肆虐一通，突然旁邊廣場上的白鴿群驚起，徘徊在天上，咕咕聲滿天像是察覺了危險，一道目光從教堂裡看出來。

　林壽暗中看到了教堂裡目光的主人，那是一個抱著聖經的神父，他抱著聖經的手背上有著一個黑船帆的刺青。

　對方像是在尋找威脅的來源，但他沒發現林壽，林壽卻已經看到了他，眯著眼微微一舔嘴唇，暫時按下了鹽神符。

　嘖，找到一個了。

　果然，這教堂和西洋教在大景的傳播，也有一個殖民會的鬼門關高手坐鎮，大景的西洋教應該就是這神父的道標。

　越來越密集的白鴿子咕咕咕飛在天上，再待下去可能就要暴露了，林壽一腳油門開著車離開了。

　一路離開租界，把車和衣服找個廢棄巷子丟了，回了縫屍鋪。

　……

　林壽離開後，西洋教大教堂。

　神父皺眉與白鴿們溝通，剛才那異樣的感覺是什麽?他的白鴿們並沒有找到西洋的源頭，這讓他有些不適，怎麽能有人不在主的注視下，該死的異教徒。

　神父轉身回到教堂裡，在主的神像下祈禱了一會兒，才稍微平靜下心緒。

　正好這時， 他手背上的黑船帆印痛了幾下，這是集會的信號，神父看看左右無人，走進了旁邊狹窄陰暗的懺悔室裡。

　神父坐上了椅子，誦讀著聖經，周圍緩緩升起朦朧的迷霧中，隱約間出現了其他的椅子和坐在椅子上的人。

　總共五個坐席，四正一反。

　包括神父在內的四個坐席，分別對應著維多利亞殖民會的四個核心成員，也是拜余樓一直憧憬的位置，分別是:

　神父，工廠主，蒸汽神，火車王。

　四個坐席前，他們隻配看到椅子背的，是維多利亞殖民會的主人，一個隱藏在神秘之中的人，以及他高聳恐怖的殖民道標。

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