白日間俞岱岩跟著常於謹把整個玉真觀逛了個遍，到了夜晚關好門窗，換上夜行衣，運起《天心蹬涉大法》，一路潛行到玉真觀的祖師殿。

　　祖師殿裡燈火長明，恰巧常於謹在殿裡灑掃。

　　俞岱岩耐著性子等他離開，就見常於謹打開了祖師畫像牌位前面供著的一個方木盒子，從裡面拿出書籍聚精會神的觀看。

　　過了有兩刻鍾左右，常於謹動作麻利的把書籍放了回去，這才出了祖師殿，整個過程熟練而又從容。

　　出了祖師殿，常於謹還輕松自在的和巡邏的道人打招呼，巡守祖師殿的道人輩分比較高，是他的師叔。

　　俞岱岩看常於謹如此行徑明白了過來，他學的新招其實是自己偷學來的，都是玉真觀的不傳絕學。

　　而玉真觀的不傳絕學正好也就是俞岱岩前來光顧的主要目標，這不傳絕學很有可能是《九陰真經》。

　　結合馬法通三人的說法，玉真觀的不傳絕學屠龍刀裡有，這應該是誤傳，準確說是被藏在倚天劍和屠龍刀裡面的地圖鐵片上標記的桃花島。

　　涉及玉真觀背後的全真教傳承，那這不傳絕學有很大可能就是《九陰真經》。

　　和常於謹比武的時候沒來得及多想，回到住處的俞岱岩才回想起來為什麽覺得他的招數熟悉了，這些招數很像《九陰真經》裡面描述的武學。

　　待巡守道人離去，俞岱岩這才進了祖師殿，學著常於謹的樣子把方盒裡的秘籍拿了出來。

　　方盒裡有兩套秘籍，一套果真就是《九陰真經》，另一套則是《先天功》，這對俞岱岩來說實在是意外之喜。

　　此次西行本打算尋找《九陽真經》的，結果倒是先得到了《九陰真經》。

　　俞岱岩先是把《九陰真經》快速的翻閱了一遍，這套《九陰真經》應該是謄錄本，不出意外是整個全真教傳承系統中唯一的全套《九陰真經》。

　　畢竟王真人的意思是全真教的弟子就不要學《九陰真經》了，他的後輩弟子們基本都謹守這條教令，只有常於謹這麽一個不肖弟子沒當回事的。

　　這套《九陰真經》的總綱還是梵文的版本，就是那種音譯的梵文，不懂梵文的人根本想不到這段話的竟然是用梵文寫的。

　　翻完《九陰真經》，繼續翻閱《先天功》，兩套秘籍的內容比較多，俞岱岩全部翻完竟也用了兩盞茶的時間，趕緊把秘籍都原樣放了回去，然後潛伏起來。

　　等巡守的道人在祖師殿巡邏查看之後，俞岱岩這才潛回了住處。

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　　回了住處之後脫下夜行衣收好，俞岱岩熄了燈便去了彼方世界的竹屋。

　　果然竹屋的書架上已經擺放了《九陰真經》和《先天功》，翻開《九陰真經》一看總綱部分已經給翻譯好了。

　　拿到這等傳奇性的武學秘籍，俞岱岩自然是按捺不住想要仔細閱讀的。

　　《九陰真經》總綱開篇:天之道，損有余而補不足，是故虛勝實，不足勝有余。其意博，其理奧，其趣深......

　　這部分很多人都是耳熟能詳的，但是真的想要參悟透徹可不是一件容易的事情。

　　總綱第二段:五藏六府之精氣，皆上注於目而為之精。精之案為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精力絡......

　　這部分的精要講解在本質上和《心意氣神通》上的一些內容非常像，但在側重專精上又有不同。

　　總綱第三段:陰極在六，何以言九。太極生兩儀，天地初刨判。六陰已極，逢七歸元太素，太素西方金德，陰之清純，寒之淵源。

　　這段相對較短，卻極為重要，闡明了“九陰”二字的由來，從而也讓修行者知道《九陰真經》是“陰陽互濟”之道。

　　這裡面有一個非常重要的詞匯“太素”:“始起先有太初，後有太始，形兆既成，名曰太素。”

　　先天有五太，初太初、太始、太素之外，前有太易，後有太極，五者為先天變化之象。

　　這太素可以理解為天地間最本質的元素，或者說先天之物。太素氤氳，氤氳便是紫氣。

　　總綱之後便是一邊名為“北鬥大法”的內功修行心法，這套心法確實是上乘的內家心法，不過練習方法比較複雜，對俞岱岩來說這套心法比較雞肋。

　　不過“北鬥大法”的采氣篇著實不錯:

　　“采氣不在氣，口閉雙目開。玄機在於目，神氣乾鼎聚。

　　此法為增進內力之法，用以目吸聚宇宙內的精氣，主要是修煉雙眼，使雙眼在對敵時能求察分明，並有攝取敵人神魂之效。

　　每日太陽將出之際，站於高處，雙眼平視太陽，帶雙眼發熱時，意念太陽之氣由雙目吸入匯於上丹田，吸匯到一定程度自天目穴射出，在由雙眼收回，如此反覆。”

　　相比於俞岱岩以前所用的采氣法，這套采氣發除了采氣之外還能用紫氣磨煉雙眼、神魂等，可以學習借鑒。

　　除了總綱和北鬥大法之外，《九陰真經》還記載有“易筋鍛骨章”，“易筋鍛骨章”的神奇之處堪比少林寺的《易筋經》，一定程度上能夠恢復內家根基增加根骨資質。

　　此外“療傷章”也頗為神奇，療傷效果暫且不說，其實這還是一套雙修功法，在增長氣勁上也是不二法門。

　　至於點穴、解穴、閉氣秘訣部分， 解穴方法比較特殊，其他倒沒什麽特別出彩的地方。

　　再有就是“收筋縮骨法”和“飛絮勁”，一個奇術，一個卸力之法，俞岱岩在武當山上就學習過，沒什麽值得深入研究的。

　　“蛇行狸翻術”和“螺旋九影”，倒是讓俞岱岩見獵心喜，又讓他的輕功身法更加豐富了。

　　“移魂大法”則遠不如俞岱岩的《靈犀通神》技巧多樣，深奧高深。

　　而“鬼獄陰風吼”的最高境界“無相音罡”倒是讓俞岱岩非常感興趣，不知道和金毛獅王的“獅子吼”哪個更厲害，威力暫且不說，這音功還有很多秒用，非常神奇。

　　至於《九陰真經》下卷則都是一些招式外用之法，應該都是明教先輩的武功絕學:

　　白蟒鞭法、九陰白骨爪、摧心掌、金鍾罩、手揮五弦、大伏魔拳、摧堅神爪

　　前三者為原版速成功法，後四者都是黃裳根據原功法改良之後的絕學，比前三者威力更大，而白日裡常於謹用的功夫便是摧堅神爪、大伏魔拳和手揮五弦。

　　讀完《九陰真經》之後，俞岱岩覺得他要救一救常於謹，他照著沒有總綱的《九陰真經》練下去早晚要出問題，到時候功夫深厚導致“九陰極盛”必然會走火入魔，傷神損命。

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