“我隻修旁門左道 小說()”查找最新章節！
　“回答正確。”

　“……”

　聽到這個回答，司陽神色有些怪異。

　他有些詫異道:

　“你一個邪祟，會對這種事感興趣?”

　“這你就不懂了。”

　邪祟說道:

　“發生祟化的一個必要前提。

　就是要當事者的心境進入一個非常極端的狀態。

　比如修道者常見固執。

　有些修士，在修道路上過於執著某個法道。

　或對長生久視極度癡迷，就可能引發祟化。

　你應該知道。

　一些半隻腳進棺材的老修士，就比較容易祟化。

　這多半是他們有執著一生的夙願沒完成。

　且在路途中不斷加深執著。

　最終導致知道自知快死、無法完成夙願時，心有不甘。

　從而引發祟化。”

　司陽默然。

　邪祟所言，確實是事實。

　高階修士，往往需要塑造道心。

　越強的人，越需要一顆堅定的道心。

　然而道心越堅定，越容易固執。

　雖不是什麽固執都會祟化。

　但一旦偏執到走火入魔的程度。

　就有可能出現祟化。

　此外，還有一些特殊情況。

　比如在佛門有其他祟化的可能。

　自絕天地通後，失去仙級存在的點撥。

　佛門就分裂成了大乘和小乘兩派。

　小乘要渡自己，大乘要發下宏願渡眾生。

　很顯然，後者比前者要難得多。

　所以大乘佛教通常喜歡陷入偏執。

　雖然有佛法作用，一般不易發生祟化。

　但一旦祟化。

　祟化的速度和程度就比其他人要快得多。

　另外小乘佛教雖講消除我執。

　但這本身就是一種我執。

　所以雖然小乘佛教祟化概率比大乘要低不少。

　但一旦祟化，程度速度不比大乘差。

　據說以前沒有邪祟時。

　一些佛門大能會在一念之間，徹底墮入究極魔道。

　魔到讓邪門歪道都覺得魔怔邪惡的程度。

　而現在。

　佛門不僅可能墮入究極魔道。

　還可能同步墮落為邪祟。

　皆是就不是1+1=2那麽簡單了。

　歷史上但凡出現這種例子。

　都意味著將要發生無邊的腥風血雨。

　因為祟化和墮魔，會讓佛門中人形成另類“開悟。”

　從而修為一飛衝天。

　“凡人不像修士。

　他們往往很少產生極端偏執。

　但會產生極度的愛恨情緒。

　這同樣是一種重要的祟化因素。”

　邪祟繼續道:

　“就比如那日張英面對慘象。

　心中憎恨憤怒和絕望情緒爆發到極致。

　在我見過的凡人裡。

　他那時的情緒劇烈程度，都稱得上第一。

　要知道，能祟化的人的精神狀態，本就到了人類的極端境界。

　而他在這些人裡都算最極端的。

　恐怕你很難想象，他那時的心態到了多麽劇烈的程度。

　不過這還不是讓我覺得有意思的。

　真正讓我覺得有意思的，是他在產生嫉妒的惡性情緒同時。

　還產生了極度的善性情緒！”

　司陽聞言，眼神一凝:

　“所以他聽到的‘母尊’聲音裡。

　既有誘惑他報仇的內容。

　也有展現美好世界的內容。”

　“正是。”

　邪祟說道:

　“我見過的祟化的凡人裡。

　不是沒有因愛生恨的。

　但通常祟化意味著他們內心的‘恨’遠遠超過了‘愛。’

　甚至到了‘愛’徹底消失、只剩無窮恨意的程度。

　恐怕殘存一點愛，都無法引發祟化。

　但這小子有意思得很。

　由於他先前讀過些書。

　腦子裡面長期想著一些不切實際的美好幻想。

　導致他在極端憎恨負面的情況下。

　竟同時催生出一種對美好世界的極端向往。

　一正一負、一好一壞。

　兩種極端的極端對立情緒竟同時出現在他心裡。

　如何不有趣?”

　邪祟笑了兩聲，繼續道:

　“所以我當時決定幫他一把。

　畢竟就算他祟化了，短期內戰力會提升一些。

　也別想實現他那些想法。

　不論是殺人。

　還是創造一個美好世界。”

　司陽聽完，蹙眉思索稍許。

　然後緩緩道:

　“我還是覺得缺少說服力。

　第一，他同時產生極端的正面和負面情緒。

　雖然引起了你的興趣。

　但這和讓你出手幫他，而且弄出這麽大的陣仗。

　在我看來並沒有什麽很強的聯系。

　第二，我記得張英隻想殺道台府的一行人。

　實際上卻把整個東沛縣拖入水。

　而徐紀那些人當時不在東沛縣。

　所以並未實現報仇願望。

　反而在為實現美好世界的願望，殺了全東沛縣的人。

　這反而違逆了張英初衷。

　關於這些，你怎麽解釋?”

　“嘿嘿。”

　邪祟的笑容中帶著些許嘲弄，還有一些特別的意味。

　讓司陽有些不悅。

　“其實這兩個問題，是一個問題。”

　“一個問題?”

　司陽一愣。

　意外的同時，還有些疑惑。

　邪祟繼續道:

　“我先問你一個問題。

　你覺得什麽是善，什麽是惡?”

　司陽眉頭緊鎖。

　“這個問題……我太不好回答。

　硬要說的話。

　善惡是由具體的道德標準，對行為進行衡量後得到的結果。

　而這個道德標準，往往是人類社會的共識。

　這種共識，往往具有維系當前社會秩序穩定的效果。

　在這個基礎上。

　行為符合道德，就是善。

　不符，就是惡。”

　“唔……”

　邪祟沉吟一下，似乎司陽說的話有些出乎他意料。

　“你覺得善惡是絕對的麽?

　它們之間一定有清晰界限麽?

　它們是否絕對對立?”

　司陽搖搖頭道:

　“天下截至美之為美，斯惡矣。

　皆知善之為善，斯不善已。

　世上沒有絕對對立的關系。

　一切關系都是對立並統一。

　善惡相對相對、互相依存。

　以及能相互轉化。

　對於某個特定事件，用某個特定道德標準。

　能夠得到絕對善惡。

　但變化道德標準、變化條件。

　善行也許會轉化為惡行。

　惡行也可能轉化為善行。”

　“你……還真有點意思。”

　邪祟語氣有些詫異。

　司陽有些不耐道:

　“你拐彎抹角問了一大堆，到底想說什麽?”

　“答案就在剛才你自己的回答中了。”

　邪祟說道:

　“張英的希望的善，是一種惡。

　而惡，也是一種善。”

　司陽聞言，神色微變。

　他突然像是猜到了什麽。

　心中有種不好的預感。

　“看來你已經隱隱猜到了。”

　邪祟冷笑道:

　“張英告訴你的他祟化時聽到的密語，並非全部。

　他想殺的，不僅是徐紀那些人。

　還有東沛縣、乃至全天下的所有人！”

　司陽瞳孔一縮。

　這一刻，他悚然無比。

　張了張嘴，卻什麽都說不出來。

　他之前已經隱隱猜到邪祟想說什麽了。

　但潛意識裡卻不願相信。

　所以一直沒往這個方向想。

　“很難相信對吧?”

　邪祟嘲諷地笑道:

　“為什麽他一個心懷天下的人。

　會在那時想殺光全天下的人?”

　司陽沉默。

　他已經猜到原因了。

　“他覺得那天發生的事，對他很不公平。

　他張家一不偷二不盜，從來不做違心事。

　反而樂善好施，救人無數。

　憑什麽那種慘劇會發生在他們身上?

　還有那些受他們張家救濟的人。

　竟沒一個幫他們。

　有些人更是冷眼旁觀。

　甚至一副看好戲的樣子看著他們全家受難。

　所以相比其那些辱他未婚妻、殺他全家的人。

　他更恨那些受他好處，卻毫無回報的人。

　甚至希望拉著全天下所有人為他陪葬！”

　“那他為何還會有大同盛世的宏願?”

　司陽追問道:

　“這不是前後矛盾麽?”

　“這就是你們人類有趣的地方，也是吸引我的地方。”

　邪祟譏笑道:

　“他為了兼容心中兩種對立的願望。

　竟想出兩種‘解救眾生’的途徑。

　其一。

　他認為對眾生來說，在這個徹底讓人失望的世界。

　唯有死亡，才能解脫。

　與其愚昧地、如同行屍走肉般地苟活著。

　不如一死了之。

　從無盡苦難中獲得絕對解脫。

　沒錯。

　他認為殺光眾生，就是解救眾生！

　其二。

　他認為人不應有自由意志。

　所有人的心智都必須在統一的約束之下。

　這個約束，就是他所認為的真善美的道德標準。

　他認為只有所有人的心智，都被他的真善美標準絕對約束。

　才能杜絕壓迫、杜絕苦難。

　才能實現一個美好世界，實現真正的自由。”

　司陽徹底怔住了。

　“是不是覺得很嘲諷?”

　邪祟說道:

　“這就是我剛才問你何為善惡的原因。

　在他看來，絕對的惡，才是真正的善。

　想達到真正的善，唯有絕對的惡。

　這就是我想幫他的原因。

　自我誕生以來， 就不斷被你們人類視為仇敵追殺。

　而你們人類，往往很喜歡用邪、惡來形容我們。

　所以我獲得心智後，就一直很好奇一個問題——

　你們人類的正邪善惡到底是什麽。

　過去我看到了很多答案。

　但在張英身上，我也許能看到不一樣的答案。

　所以我想幫他實現夙願。

　想看看。

　這種由極致的惡所獲得的絕對的善。

　到底是不是善。”為了方便下次閱讀，你可以點擊下方的"收藏"記錄本次(第119章 ——絕對善惡)閱讀記錄，下次打開書架即可看到！

喜歡《我隻修旁門左道》請向你的朋友(QQ、博客、微信等方式)推薦本書，謝謝您的支持！！()