蘇國兵製,五人一伍,十人一什,五什一屯,二屯一曲,五曲一部,五部一軍,加統管輜重的聯勤軍卒、中護軍,以及記室參軍、司法參軍、教導(政委)、虞侯(參謀)等零零總總的非戰鬥人員,約莫三千余人。
在蘇照心中,對於蘇軍的設想中,部曲(校尉、軍侯)一級,就需是先天境界的武者擔任,至於屯長、什長都要是後天武者充任,普通士卒則如禁軍那樣,無一不是煉體三境的武者。
最終達到,非煉體三境不為卒,非催發真元不任校!
至於一軍正副統製、教導、虞侯,自然是先天巔峰。
方面大將,毫無疑問,唯有武道宗師!
柱國之將,如淳於朔等人,自然是武道大宗師!
非如此,不足以在即將到來的大爭之世中,與諸仙朝爭鋒於天元九州。
而從蘇照獲得的仙園天地,作為整個後勤基地而言,耗時五年,批量培養金丹、先天的武道高手,應該是勉強可以到,至於武道大宗師(神照)……就有些難了。
“金丹(宗師)層次的戰力,如無意外,在未來五年,都將是仙朝爭鋒的主力軍,所以,我設想中的蘇軍,早期至少需六十萬,才能不顧諸國的合縱連橫,統一整個豫州。”蘇照眸光深深,思忖著,“當然,這不是一蹴而就。”
金丹宗師之境,可謂是天元世界修士最多的一個境界。
因為大多仙道中人,凡天資中上,哪怕累積時間,也能在中年時間,修至金丹真人,再往上,就要渡三災,才能證神照,三災之險,自不必言。
換句話說,金丹境界,這個修為不高不低,同時,也恰恰是仙宗玄門在早期介入仙朝爭鋒的主要戰力。
為何?
只因經過三災的重重過濾,神照之境的修士原就是百不存一。
況神照之境,修行的已不單純是法力,而是道心。
元神體察天心、地勢、人運,又要經歷九劫歸陽,這劫起於因果、承負,凡天地人之劫三種,不一而足。
故而神照修士,對於人道氣運的利害,就是頗多忌憚、顧慮。
“當然,這種情形最多也持續不過五年,這在前世多少有著一些軌跡……仙宗玄門,漸漸摸清人道氣運的特性,趨利避害之道家金章玉書,佛門諸相妙法,也會被陸陸續續研究出來,他們行事將再無忌憚,為了爭奪人道氣運,神照上人、歸陽大能,甚至洞虛、飛仙,都會赤膊上陣。”
這種想法,轉念之間在心頭輾轉幾個來回,蘇照收回紛飛思緒,抬眸,目光沉靜地看著淳於朔,笑道:“老將軍現在可召集記室參軍,述載有功之將,等用罷晚膳之後,老將軍就可著手服丹,突破宗師之境。”
淳於朔點了點頭,聲如金石,堅定道:“定不負君侯之期望!”
等到淳於朔離去,在一旁靜靜聽了半天,一言不發的安安,走到一旁,“照照,洪河九堤,看來需要派一批兵,謹防鄭國水師得仙宗之助,逆河而上,對了,如果昊陽宗親自下場怎麽辦?”
蘇照搖了搖頭,篤定道:“不會,起碼在兩三年間,三教九宗,魔門六道都不會大舉下場。”
值此時,仙宗還沒有嘗到人道氣運的甜頭,還無法和世俗王朝簽訂氣運休戚與共的道契,遵循著對人道氣運的忌憚慣性,自然不會大舉入場。
所以,對於世俗國家的支持也有限。
而昊陽宗的行動也佐證了蘇照的才想,昊陽宗主李鶴遠,就僅僅派了一些金丹、元罡境的內門弟子,下山歷練,掃蕩因為靈氣潮汐,遍地為禍的妖魔邪祟。
“如無意外,天元列國之中,斬妖司、除魔司,將會如狂風一樣刮起,蜂擁而出,如果我非王侯,而為獄卒、捕快這樣的小吏,再得個什麽簽到、加點、入夢、複製……的系統,恐怕……”蘇照想起前世在閑暇之時看到的一些小說,心頭閃過一抹自嘲。
安安道:“那妖國之兵呢?照照,要我說,三大妖國之兵,你利用仙園之主的權限,調用出來。”
安安原來對這些不大上心,但並不代表什麽都不懂,相反此女身具白虎血脈,白虎在上古之時,就是兵戈對於兵戈戰事十分敏銳。
而且,先前淳於朔就說除非有外援,否則蘇鄭之間一旦爆發國戰,蘇國支撐不了太久。
蘇照道:“妖國之兵,先不急著調用,主要是擔心一些自詡正道的玄門仙宗大能插手,雖然……”
“魯衛二國,也不可能來援,衛國已然與之交惡,至於魯國,如果我用妖兵助陣,那幫儒教中人,恐怕也會百般相阻於魯君,不使其援我。”
在蘇照前世記憶軌跡中,靈氣潮汐之後,作為天下文脈匯聚之地的青兗二州,揭開了一幕風起雲湧、波瀾壯闊的儒道至聖畫卷。
齊都臨淄之稷下學宮、魯都曲阜之小聖賢莊、文昌廟……當會有上古儒家聖賢顯聖,上古神祇道統出世。
儒家修浩然正氣,存一顆修齊治平之心,口誅筆伐,鎮壓妖鬼,高談闊論,以禮樂教化世人,對於妖魔出入廟堂,當然是視之如眼中釘,肉中刺。
這就是大爭之世,思想碰撞,互指異端。
何謂大爭之世,百家爭鳴。
佛、儒、道、法、墨、兵、名、農、縱橫……都會在靈氣潮汐之後,顯示出超凡脫俗的力量,漸漸登上天元九州,仙朝爭鋒的歷史舞台,他們出入廟堂,或受敕封為仙官,或周遊列國止戈弭戰, 歷經遠邁前代鼎故革新的慘烈之戰,繼前人之學說,發揚廣大,意欲結束亂世。
蘇照面色古怪,喃喃道:“浩然正氣,聊齋種梨,金鯉報恩,三尺劍匣,城隍夜遊……換個地圖開局,不是聊齋詭異風,就是儒道至聖流。”
“你說什麽?”安安藍寶石的眸子眨了眨,瑩潤清澈的眸子,閃爍著好奇的亮光,嘻嘻道:“好像挺有趣的樣子。”
“以後講給你聽,無非一些神仙話本,等兩三年後的大爭之世,或許單單憑借這些話本,就能一問神照之道呢?”蘇照說著,也不知想起,就是輕笑一聲,目光流轉,意味莫名。
神照之境——
道家立道,明心見性,儒家立心,洞達世情,佛家則稱之為初果。
事實上,在蘇照前世,就疑似有修書仙信仰之道的小說家,撰書著文,以之收集香火神力,否則他在酒肆之中,聽到的那些流傳天元的傳奇畫本,是怎麽來的?
“要是把《遮天》在此世文抄出來,登天路,踏歌行,彈指遮天……恐怕三教掌教,都要跑過來問我,紅塵仙比之長生真仙,孰強孰弱了?”蘇照不由失笑,思忖道:“奈何,仙朝爭鋒,君臣分野,這些都不是人主之道,如是稍稍接觸一下,增廣見聞尚可,耽迷於此,就是舍本逐末了。”
無論是儒墨法道,還是法名兵農,都不是人主之道,而是臣格。
可蘇照為人主,卻不能不知其大略,否則何以禦人、治國?
而就在蘇照思緒紛飛之時,卻不知,此刻的笑談,正在天元列國的其他地方一點點變成現實。