最新網址: 靈青雖主要是在問常妙玉，但張元白、張揚兩人心中也各自有著自己的答案，能夠明白靈青所講。

　此時也是多有感觸。

　道理並不難，難的是去承認，去執行。

　“或繁或簡，或萬或一，從不絕對。

　一者得天地之理，便繁若天地。

　萬者融匯為一，便有一道根生。”

　接下來也不光是靈青和田勇兩人講，張元白、張揚、常妙玉三人也各自闡述了一番自己的理解。

　他山之石可以攻玉，靈青兩人也從中收獲不小。

　就這般，靈青一會在山上同朋友說說下副本謀機緣，一會在湖中與同道論論道講講法，一會又在林中與別個體悟一番生機妙趣。

　期間眾人好奇地仙境的體悟，纏著靈關道人講解了一番他對地仙境的感悟。

　要知道雖靈關道人不是第一個突破的，但當今之世，地仙高手也不過一掌之數。

　哪怕大家在副本中也曾見過地仙，但卻多數都未曾接觸過。

　哪怕有所接觸，多聽一聽，也是大有好處的。

　靈關道人也沒推辭，將一些自身的感悟講了講，並說了一些注意事項。

　有些東西隻可意會不可言傳，但有些卻是無礙，甚至若是不知道的話，很可能會在突破時耽誤一些功夫。

　靈關道人或許對於參悟、修改、創造功法不如靈青，但他對於修行絕對是最有天賦的那一小撮人。

　對於突破時的感悟講解的頭頭是道，且都在關節處。

　要知道，並不是說煉成了五氣朝元，就能夠證就地仙的。

　那隻代表作了你已經煉氣圓滿了。

　而想要證就地仙，還是得要以氣生神，生出自身之神。

　這才是其中的關竅所在。

　聽了靈關道人的講道之後，忽的大家都起了講道的性子。

　於是大家輪番上台，或是說些疑惑供大家辯證，或是講講自身之道的感悟。

　就連法明也帶著靈芝寺等地的住持，也都上台宣講了一番釋門法理。

　王博明、張揚、常妙玉紛紛說了百家道理。

　如此說禪講道、講經論典，青雲山中高朋匯聚，三兩相聚便可高談闊論、悟道參玄。

　興起時，隨手比劃以愉眾人;興盡時，閑雲野鶴東西遨遊，看花開花落、雲卷雲舒。

　過的好不逍遙。

　一連過了十余天，大家才盡興。

　然後靈青一一的將大家送走。

　正是青山常翠，綠水長流，聚散總是緣，緣來則聚，緣盡則散，不外如是。

　此後，靈青又正式的將雲生道人收錄入道清觀門牆，做一脈別傳。

　可以說，除《先天一炁真經》這一門根本經文之外，他都有權處置。

　靈機和文君兩人，此時都在鑄丹田、養元炁。淬煉元精化作先天元炁。

　孫雨薇則正式開始伐毛洗髓，磨練先天道體。

　整個修真境的修煉，都是在鑄就一個無漏之鼎爐，從堵漏補缺開始，修複自身飽經磋磨的肉身。

　然後氣貫全身洗練經脈，氣返先天凝練道種，伐毛洗髓煉就道體，凝穴煉竅鑄就道基。

　至此則根基俱全，方可采煉元精，煉作元炁。

　炁者，仙之始也。

　靈青此時仍是在人仙境溫養五髒的階段，他原本鑄就三百六十五處玄壇，所凝練的法力太過雄厚。

　不僅在溫養中丹田，養煉元炁時花費不少時間，就連溫養五髒也要比人慢。

　或者說不是慢，而是要更深更細的功夫。

　到了開辟神府這一步，須得以五髒五行之氣合自身元氣鑄就五宮五府。

　平常人法力也平常，不用開辟太過廣闊的神府就能容納自身的法力。

　而靈青則不同，他法力磅礴，若神府稀松，限制他的實力不說，還有可能出現法力衝擊震傷內髒的隱患。

　因此他在溫養五髒和開辟神府這兩步將會消耗大量的時間。

　然這也不是說沒有好處，光拖慢了時間。

　到了五氣成真的這一步，就是他的優勢所在。

　五氣成真，乃是要以五氣凝真形。

　到這個時候，神府強大、法力雄厚的靈青，可以以最快的速度凝成五氣真形。

　甚至說，有的人受限於神府與法力，只能凝成五雲或五龍一種真形，而靈青則可以凝成多種。

　而且，到了五氣朝元時，也大有益處，同樣的有的人法力不夠，日後須得用水磨工夫來彌補。

　而靈青則沒有這般擔憂。

　五氣朝元，元氣互生，則法力無窮盡矣。

　這一日，靈青來到靈華池旁查探了一番，只見僅有直徑一米粗，卻高有百米，頂上樹冠如青雲傘羅的界樹。

　此時體內有無數光華流轉，在這無數光華之中又有三百余枚星辰熠熠生輝。

　這些光華星辰，每一道每一顆都代表了青雲山福地中的規則權柄。

　按說經營福地洞天，要麽就是在建造之初就囊括一片更加廣闊的空間。

　要麽就是要數百上千年的慢慢積累，才能使得空間變大。

　在洞天福地志中，有的洞天面積比福地還小，便是因為它們在建造之初這空間就小。

　而靈青有了界樹之後，卻能夠用界樹來調和、拓展福地空間。

　其實換做一般人擁有界樹，也沒有這般神效。

　雖說界樹能夠掌控洞府內的一切規則，但這也需要時間來慢慢收集不是?

　單靠界樹本身，怕是也得要個數百年之久。

　然而，靈青憑借《拘靈化神法》將天地規律化作權柄，融作神權。

　相當於直接拿了一份參考資料，讓界樹對照著來掌控青雲山福地內的權柄。

　可謂是走了很大的捷徑。

　此時它這段時間，通過各家論道，引動福地內的法則，也吸收了許多大家的道理，多了幾分韻味，對福地的掌控又深了幾分。

　界樹不是修者，而是掌控一方世界，一座洞天福地的樞紐。

　也相當於一個容器。 www.uukanshu.net

　修者所在意的道佛儒墨之類的道理衝突，對它來說遠沒有那麽重要。

　不用在意其中道理的矛盾與衝突，不能相容分隔開來便是。

　如陰陽之兩界，總也脫不出世界之樊籠。

　靈青協助界樹將體內繁雜的道理一一梳理了一番，使其不會因道理衝突，而產生什麽異常變化。

　本它作為一種植物，一種天地樞紐，自己可以慢慢的適應這些的。

　但它又不是野生的，靈青也不想自己費心費力鑄就的洞府變得奇奇怪怪的，自然要按照自己的心意整理一番了。

　如此他一邊梳理界樹與福地，一邊淨心修行，不知不覺也快到了五嶽廟開觀之期。

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