李六魁的婚禮辦的挺熱鬧，娶的女子是高麗王家女，喚王芸，原先也是高門大戶人家，不過碰上高麗武人時代都落了難，嫁了李六魁也算是福氣吧，總比當侍女或者賣到勾欄裡強百倍。

　　小桃算是從小陪著王芸長大的玩伴，如今算是陪嫁丫鬟一起過府，跟在身邊照應還算圓滿。

　　邢承恩從高麗和日本買來的女子大大緩解了琉求光棍們的需求，在等待翻耕的這一月裡適齡女子不少人選擇了嫁人。

　　這段時間結婚的人相當多，部下們的婚禮需要主婚人，宋代的主婚人一般為(祖)父母、周親尊長及余親，而周親尊長乃指伯叔父母、姑、兄、姐;余親則包括周親卑幼及大功以下的親屬在內，所以嫁娶者之五服親屬，均擁有主婚權。

　　可部下們都希望邢承恩當主婚人，邢承恩也不好推辭，只能一副小大人模樣當主婚人。

　　邢承恩心裡好一陣羨慕嫉妒恨，丫的你們一個個娶妻結婚也就罷了，還讓小爺我乾看著，你們是吃飽了，不知道小爺我還餓著呢！有這麽辦事的嗎?還有王法嗎?

　　這一個月的時間邢承恩不是在當主婚人就是在上課，倒也算是平靜，可韓鵬飛和南宋的朱子豪兩人爭論宋金誰正統，在學生間影響頗大，把邢承恩給惹毛了。

　　從秦始皇統一中國開始，中國人的基因中就有“大一統”的意識，追求國家統一，這是中國人基因中固有的。

　　自魏蜀吳開始，誰才是正統成了世人們的爭論。三國鼎立，各自稱帝，中國大地上第一次出現了三個王朝並存的景象，三國都佔據了中國大地幾乎三分之一的土地，無法忽視。

　　那麽，誰是正統呢?

　　最終結果曹魏是正統，理由十分充分，魏文帝接受漢獻帝禪讓，程序齊全。這應該是古代程序最為正式的禪讓了，而且讓人信服，但是還是模仿了王莽篡漢的設計，也遭到一些人的詬病，有人心不服。

　　但是後人學得太快，司馬氏三代人的努力，從鷹視狼顧的司馬懿，到路人皆知的司馬昭，然後是司馬炎，接受了曹魏的禪讓，建立了晉朝。

　　晉朝是當之無愧的正統吧，反過來又印證了晉朝接受禪讓的曹魏是正統。

　　那麽，東漢-曹魏-西晉，三個正統一脈相承，除了曹魏短期不是統一的之外，沒有任何疑問。所以史學界把這段時期稱之為“魏晉”。東晉的陶淵明在《桃花源記?》中寫道“不知有漢，無論魏晉”。就是說在當時，人們就習慣把這一時期稱之為魏晉時期。

　　所以對於大多數中國人而言，一個朝代強盛與否的一個基本要求就是:領土范圍要基本繼承前朝。

　　即便是有所收縮，也不能大量縮水。

　　這個觀點，後世很多人如此，古代人同樣如此。

　　秦朝發數十萬卒開辟嶺南，秦末的時候趙佗脫離了中央管控，結果這事到武帝時期又提上了日程。

　　漢朝設了西域都護府，東漢一開始的時候放棄，但不久便收復失地了，魏晉的時候也同樣有這麽一塊西域長史府，即便是十六國的時候，前秦這種割據政權也要拿下這一固有領土。

　　極端例子出現在唐朝之後。

　　唐初太能打，以至於留給後世的壓力太大，然而完成了(或者說完成了局部)整合唐末亂局的，是宋，可宋較之於唐，北邊沒了燕雲大漠遼東渤海高麗，西北沒了西夏河西西域，西南沒了六詔永昌，正南沒了安南。所以後世都在批判大宋，

你連繼承前朝遺產都沒做到也好意思稱“大”。　　然而，宋朝對這些固有領土的主張是十分清晰的，否則不會有聯金滅遼，也不會有聯蒙滅金;而冊封高麗、安南、大理的時候，都加著一個某某節度使的銜，大概可以看成阿Q的勝利。但無論如何，宋朝到死都在想著這事。

　　然後另一個極端出現了，蒙元。

　　蒙元的出現，算是對唐朝崩潰之後的亂局進行了徹底的洗牌，什麽偽宋偽金偽夏偽西遼偽大理偽吐蕃偽高麗，都是我的，安南也是被打的一點脾氣沒有，一會兒首都被屠，一會兒國王被抓，可安南的離心力實在太大，即便強悍如蒙元，對於這麽一個蒸不熟煮不爛雷不擊閃不電的滾刀肉也是無計可施，所以也就是番薯了一下，和高麗沒法比。

　　然後，明朝到了，國土面積縮水，但是把安南控制回來了，到了清朝經過康雍乾三世把內外蒙古和吐蕃控制住，算是奠定了後世中華版圖的基礎。

　　其實嚴格說起來金朝和南宋都是中國古代的正統王朝。

　　宋朝南渡，變成南宋之後，中原的土地幾乎都進入了金人手中，承認曹魏是正統，那麽誰佔據中原，誰就是正統?難道大宋還要認金作為正統嗎?南宋很尷尬啊！

　　且趙構還在給金朝的文書中寫“臣構言”，紹興和議中還有南宋向金國稱臣的內容。

　　還是偉大的朱熹解決了問題，那就是主觀唯心主義，意思就是，你說什麽，我都不聽，我不要你覺得，我要我覺得。

　　於是這裡的正統論，變成一種政治需要罷了，朱熹依靠自己強大的理論地位，最終強勢讓南宋成為正統。

　　不過，從漢人的角度來說，南宋代表了中華文化，確實比遼金更像正統。於是文化正統論開始出現。

　　韓鵬飛和朱子豪兩人爭論正統論開始還好，但是在學生中影響就不好了，這南人北人的稱呼讓邢承恩警惕，這不是好苗頭，難道以後琉求還來個南北戰爭?於是他出手了。

　　就在學校的操場上，邢承恩親自舉辦講課，讓大家參加。

　　“對於大多數國人而言，一個朝代強盛與否的一個基本要求就是;領土范圍要基本繼承前朝。即便是有所收縮，也不能大量縮水。”

　　第一個大一統王朝秦，除一統六國外，還北擊匈奴收河套，南並百越，其領土范圍比起春秋戰國時候的中國隻大不小。

　　緊接著的是漢朝，剛開國時漢高祖敗於白登，未能收回秦末時被匈奴佔去的河套地區;同時南越也在秦末獨立建國。

　　然而等到漢武帝時期國力充足後，東並朝鮮，南吞南越，西征大宛，北破匈奴，奠定了漢地的基本范圍，其領土范圍比秦朝又大幅度拓展，最重要的是將西域納入了中國版圖。

　　漢朝滅亡後，魏蜀吳三國彼此鬥的不亦樂乎，但打起外敵來卻毫不手軟，完全壓製南匈奴，烏桓，羌胡，山越，南蠻等周邊少數民族，使中國版圖並未出現大規模縮水，但也是這時出現了正統論的論調。

　　晉朝就是三國一統後的版圖，其實晉朝挺讓人無語了，從開國到滅亡就沒出現過一個明君，好好一副牌打的稀爛，折騰了五十年就滅了。

　　五胡十六國和南北朝時期太亂太雜，咱們略過，朱夫子和韓夫子沒意見吧?”

　　韓鵬飛和朱子豪點了點頭沒說話。

　　“隋朝重新統一了全國，但由於滅亡過快，版圖未能恢復到漢朝的面積，不過分化突厥為其後唐朝徹底滅亡突厥鋪平了路。

　　終於到了大唐，唐太宗和唐高宗不斷將突厥、薛延陀、吐谷渾、高昌、龜茲等國家按在地上摩擦，由此逐漸控制了漠南、漠北、西域等地區，造就了堪稱壯觀的版圖。

　　可唐玄宗時期扶持回鶻滅亡後突厥，但終未能將漠北重新納入版圖。不過失之東隅收之桑榆，在東北方向拿下了遼東，然而安史之亂後就有點慘了河西走廊為吐蕃阻斷，北庭，安西兩大都護府孤軍奮戰數十年最終陷落。當然後來張議潮組建歸義軍重新收復河西六郡。

　　五代十國基本沿襲了唐末疆域，但南漢在白藤江之戰中戰敗，造成安南獨立，後晉割讓燕雲一十六州則給我宋朝挖了個大坑，北方契丹興起統治草原建立遼國。

　　接下來就是我宋朝，雖然統一了中原但未能收復燕雲，西北黨項建立西夏，宋朝歷經三川口，好水川，定川寨三戰後被迫承認其獨立;雖然之後宋朝通過熙河開邊幾乎滅亡了西夏，但就在即將大功告成的時候，靖康之變爆發，北宋亡了，現在成南宋了，沒錯吧。”

　　“沒錯。”

　　“如今西夏，金，宋三國鼎立，和魏蜀吳有什麽區別?這時候爭論正統有個毛意義?你們倆吃飽了撐的沒事乾自己研究去別帶壞學生。 ”

　　“同學們，兩位夫子的爭論完全是唯心主義，我們要看到史書都說魏晉時期，為什麽?因為魏晉最後是大一統王朝，所以歷史是唯結果論的。

　　誰最後統一了三國鼎立的局面誰就是正統，其他的都是扯淡，吃飽了閑的。

　　兩位夫子目前的爭論沒有實際意義，不過是宋國和金國統治者為了統治搞出來的粉飾罷了。

　　如果我南宋北伐滅了金國拿回中原最終統一，那我宋就是正統;反之金南下滅了宋，那金就是正統;要是西夏完成一統，那西夏就是正統。如此簡單的事情爭論個屁。

　　你們作為學生當以學習知識為主，現在才學了點皮毛爭論什麽?咱琉求大部分都是移民，哪來的南人北人之說?對我來說，你們都是家人，都是我華夏人，是漢人。”

　　兩位夫子見邢承恩發了火忙說道:“團練大人，我倆錯了，以後再也不會爭論此事。”

　　“嗯，知道錯了就好，好好教書才是正事，你們倆不會比誰教出來學生更出色嗎?比什麽正統論?咱琉求島還要來個南北分裂不成?罰俸三月以儆效尤。”

　　“是。”倆人訕訕應到。

　　忽必烈讓脫脫修史最後為了照顧漢人所以宋成了正統，才有了唐宋元明清一說，而不是唐金元明清。

　　願因很多，北宋算是大一統王朝，南宋撐到最後滅亡也佔了一定的優勢，畢竟金人和夏人都已經納入元朝體系，只有南宋還需要懷柔，而且北地的漢侯也需要安撫，都是政治需要罷了。