製符堂，外面。

　　陳雲前腳剛走，鄭文叔後腳便至。

　　鄭文叔問道:“剛我路過，聽聞陳師弟找你問符籙的事?”

　　“恩師。”蔡如金施禮，“剛才陳師叔……”

　　他把事情經過仔細說了一遍。

　　聽完後，鄭文叔低頭沉思了一小會兒，旋即看似隨意說了句，“你替陳師弟準備好他所說的那些符籙，每一種準備兩至三份吧。”

　　蔡如金不太理解，道:“陳師叔說要親手製作，我代勞是否不好?”

　　鄭文叔笑言道:“恩師收陳師弟入門牆已有一二月，其至今未煉出真炁，想來恩師傳的不是術，而是真正大法，法與術有諸多不同，術可生搬硬套直接修煉，然，法需要領悟奧妙，想當初呂師兄四十九歲巧遇火龍真人，真人授其‘天遁劍法’之大法，呂師兄足足領悟了十四年都未能悟出長生術，後至六十三歲時，呂師兄才被吾師點化，悟出《九真玉書》，從而法力日漸深厚遂得道。”

　　道教神話中，仙人傳功很是隨意。

　　有些仙人需要試探被傳功者品性。

　　例如鍾離權十試呂洞賓。

　　而有些仙人則非如此，其覺得看你順眼，心中一高興，說不定就傳你大法了。

　　比如火龍真人傳呂洞賓《天遁劍法》。

　　又比如趙公明因為象棋傳陳雲《積精煉體》的法門。

　　這種事看上去荒誕不羈，但卻時有發生。

　　蔡如金自然清楚，不過他知道恩師說這些事跡重點非傳功。

　　聞言，他似乎明白了什麽，“恩師，你之所言，指陳師叔短時內不會悟得長生術煉出真炁?”

　　“是也。”鄭文叔搖頭道:“呂師兄尚且用了十四年領悟長生術，陳師弟雖天資優異，然，沒有三五載功夫，恐其很難悟出長生秘術。”

　　這倒不是鄭文叔看不起陳雲。

　　反之，此番言論已經很“抬舉”陳雲。

　　呂洞賓作為丹道大宗師，亦用了十四年悟得，鄭文叔言陳雲三五年能領悟，確實很高估了。

　　蔡如金自然明白此理，他立刻回應道:“既如此，我會盡快替陳師叔準備好其所需符籙。”

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　　內院，紅樓。

　　陳雲一回來便把自己又一次“軟禁”起來，重新琢磨起了《破迷正道歌》。

　　他坐在窗戶前沉思，“誰知這個天機理，便會日月得高奔。也無坎離並龍虎，也無烏兔各西東?”

　　這句話意思陳雲大致能夠理解。

　　坎離龍虎，乃是比喻。

　　藥材之生，本來無定位。

　　藥材是指人體自有大藥。

　　大藥能夠補人五勞七傷，助筋骨，止饑，耐寒暑，益脾胃，潤心肺。

　　“若按照道門修煉境界‘煉精化氣’推測，這個大藥應該指的是先天之精煉出來的真炁，唯有煉精，才能誕生出所謂的真炁。”

　　陳雲冥思苦想著，“只是藥材之生，本來無定位，究竟是何意思?”

　　他又回想到了隨後的幾句口訣:“非肝非肺非心腎，不乾脾胃膽和精。非思非想非為作，不在三田上下中。豈於夾脊至昆侖，不是精津氣血液。不是膀胱五髒神，此物在人身中出。”

　　這句話大概意思是指:大藥不在身內，亦在身內，不在身外，亦在身外，但是卻在人身上誕生。

　　到這裡，陳雲依舊撲朔迷離。

　　然而念叨到接下來一段口訣，他隱約似乎明白了什麽。

　　接下來的口訣為:四時存夏及秋冬，先天先地誰人識。二物相和重一斤，弦望晦朔各本數。循環晝夜不曾停，依時采取知老嫩。

　　“兩物相和重一斤?”

　　陳雲眨巴著眼睛，“如果我沒猜錯，這句話才是要點，接下來幾段口訣，全都是在為這一句而服務。”

　　只是這“兩物”到底是哪兩物呢?

　　他知道答案應該都在《破迷正道歌》中。

　　陳雲又琢磨前面幾段口訣。

　　忽然，他眼前一亮，“誰知這個天機理，便會日月得高奔?”

　　天上三寶日月星，人身三寶心脾腎。

　　如果沒有記錯，丹經中的日月往往代指心腎。

　　只是下一句又是“也無坎離並龍虎，也無烏兔各西東”，好像否定了心腎的說法。

　　“慢著！想那麽多幹嘛?我都知道煉精化氣是煉先天之精為炁，現在要搞清楚的問題是，到底用什麽煉精化氣，又如何把炁存儲起來。”

　　陳雲忽然想到一句話:假傳萬卷書，真傳一句話。

　　《破迷正道歌》是理論，更像是修煉經驗總結，自然不含方法。

　　只是再不含修煉之法，其畢竟是鍾離權的法，始終提到了“真傳”。

　　而這句“真傳”正是“兩物相合重一斤”。

　　既然是煉精化氣，那麽這兩物其中一物定為精。

　　一斤是一個內丹名詞，又稱二八，為十六兩，乃是古代重量之數詞。

　　道門內丹術認為，人在出生時，稟受天地之炁三百六十銖，為一周天之數，加上稟受父母之炁二十四銖，合為三百八十四銖。

　　與易象卦爻之數和一斤之銖數相合。

　　三百八十四爻中，陽爻一百九十二，陰爻一百九十二。

　　因此，內丹術認為人身陰陽二炁相匹配，就好像水火既濟，必須二者相當。

　　“陰陽相合?先天之精藏於腎，腎為水，心為火，腎水心火相激大藥生?”

　　陳雲感覺自己猜對了。

　　心火對於凡人來說本是一種虛無縹緲的東西。

　　然而對於修煉者而言，心火以神禦之升騰。

　　腎水同樣如此。

　　兩者相合，誕生真炁。

　　這不就是“不在身內，亦在身內”?

　　而心火煉真水，只要火候到了，勢必能夠煉出真炁。

　　不就對應了“循環晝夜不曾停，依時采取知老嫩”嗎?

　　火候正好，才生真炁。

　　若火候淺，無法煉精。

　　然心火旺，莫說煉精，還會傷身。

　　故而煉精需陰陽和合、水火相濟。

　　“搞清楚兩物相合為一斤的兩物是什麽，接下來就好辦的多了。”

　　陳雲若有所思，“至於怎麽將真炁儲存，《破迷正道歌》中也說了，‘慢慢調和入艮宮，試把天機輕撥動’。”

　　艮者，山也，所謂靜定真鉛，藥不采而自采，全憑黃婆調和。

　　黃婆是內丹名詞，指的脾髒。

　　脾能母養餘髒，謂之黃婆。

　　艮宮指中宮。

　　然中宮有兩個說法。

　　一指心窩之下、肚臍之上的中丹田。

　　有時下丹田亦稱為中宮，因其居於人體之中。

　　陳雲認為這裡的艮宮是指中丹田。

　　因為要黃婆調和。

　　黃婆距離中丹田相對而言比較近些。

　　只要黃婆調和了真炁，無需自己刻意去采藥，大藥自然而然會被身體采之，最終藏於某處。

　　中宮是煉藥之地，要想“藏藥”還得在黃庭。

　　《破迷正道歌》有一言點明了:此是水金交並法，真鉛真汞天地晶。隻此火候金丹決，全憑交結在黃庭。

　　陳雲仔細研究《破迷正道歌》半天，又結合百日築基、煉谷化精等“術”分析，最終確定了修煉之術為:真火焚身煉真水，真炁誕生藥自采。

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　　時間一天一天的過去。

　　不知不覺已六天流逝。

　　期間，陳雲以“真火煉真水”為核心，翻閱了大量道經、醫書以作參考，漸漸大概有點頭緒了。

　　同時，他終於明白恩師為何一直教授自己道經與醫術了，原來這一切都和修煉休戚相關，不得不說恩師用心良苦。

　　基本步驟已定下，核心依舊是神火煉真水。

　　陳雲每個步驟都在自己身上嘗試，確保修煉不會出問題。

　　這天，屋外下著小雨。

　　陳雲一如既往坐在窗戶前，拿起紙和筆，開始撰寫屬於自己的長生術。

　　“陰陽和合，降而為大藥。”

　　“人因父精母血，交勾(媾)而生身形交也;大藥因心火腎水交勾而大藥降也，氣交也。”

　　“舌下兩竅，左通心，右通膽，真炁流注， 以通神明。故人身不安，則舌下液乾，以其真炁耗也。練功之首，以舌閉其兩竅，使真炁不泄於外，以通神水也……夫婦漸相謀。生氣通流則陰陽大和，心腎交勾，故曰漸相謀也……”

　　不多時，陳雲將自己所悟的長生術寫滿紙張。

　　初稿定完，他在最上面寫上“陳衝用內丹訣”幾個字，落款為陳樸。

　　當然，這依舊是理論。

　　應該是適合自己的理論。

　　他之所以能這麽快撰寫出長生術，完全因為《破迷正道歌》是經驗。

　　陳雲沒有以正常人思維的“順推”，而是以“反推”思想，以修出金丹再往前一步步推算。

　　這個思維跟拚圖相似。

　　順推就像是一個個拚圖凌亂地擺放在那邊，讓人最終組成一個圖案。

　　這麽做極其耗費腦力，需要一塊一塊去拚湊，自然耗費的時間較多。

　　反推則不同，你知道拚圖的最終圖案怎麽樣，然後一步步抽絲剝繭，自然能明白每一塊拚圖應該擺放在什麽位置。

　　正因為如此，陳雲琢磨出來這套內丹術隻耗費了短短六天左右時間。

　　並且，這套內丹術有一個核心要點，就是要幻想自己修煉出了金丹。

　　何為金丹陳雲不知道。

　　他幻想金丹是一個實體，猶如露珠一般的實體。

　　目前還不知道自己琢磨的這套內丹術行不行。

　　他還需要正式修煉，讓真火與真水相激，看看能否真的誕生出真炁。

　　寫完，陳雲暗忖道:“那就嘗試一下，希望理論可以行得通。”