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黃老之學，在道家之中屬於是除太乙山天人二宗的老莊外的道家最大分支，扎根於齊魯。

齊技擊士就是黃老學派的一次嘗試，只是不知道後來為什麽黃老在齊國沒有發展起來。

在言晏看來，安期生和他認知中的無為的道家很大的區別，他們屬於是道家入世一脈，又比人宗更加有目的性。

屬於是目的性的道家。

“什麽是道?”

回到三王子城，言晏好奇地看著安期生問道。

對於道，沒有人能給出一個準確的解釋，哪怕是道家人，也很少有人能給出具體的解釋。

所以，言晏很好奇，安期生或者說河上公會如何去解釋這個“道”！

“那麽敢問君上，什麽是浩然?”安期生看著言晏反問道。

言晏看著安期生，久久不語。

兩人相繼一笑。

“萬法殊途，卻有萬法歸一，其實道家的道和儒家的浩然是一樣的，都是無形而實存，介於有無之間，個人有個人的理解！”安期生笑著說。

“道的解釋很多，其一是天地萬物的本源，在你們儒家說法中，道也是易，天下事理，唯‘變’不易;所以，我道家的道，和你們儒家的易，其實是一樣的，是天地萬物的本源！”

“儒亦是道！”言晏思忖著，這是他第一次聽人說起儒家和道家的區別和關聯。

然而言晏也不得不承認，安期生的這個解釋很有說服性。

儒家有易經，認為天下事理，唯“變”不易，而道家認為道乃天地萬物的本源。

這一點，道家和儒家的看法是一致的，只不過稱呼上不同而已，其實質上是同一個東西。

但是無論是道家還是儒家，都不會承認這兩是同一樣東西，這就涉及到了兩家學說之爭了。

“其二，道自然而無為，天地不仁以萬物為芻狗，在道的眼中，世間萬物都是一樣的，它不會偏愛於誰，也不會苛責於誰，世間萬物的生長，都是它們自己決定，而道不會去幹預。”安期生繼續說道。

言晏點頭，很多人動不動就要逆天而行，動不動就是天地不仁以萬物為芻狗，要登天而戰，實際上，什麽是天，什麽是道都不知道。

實際上道家認為的道是自然而無為，天地不仁以萬物為芻狗，也只是說天地的公平公正。

“其三道無形而實存，它看不見，摸不著，但是卻又能感覺得到它的存在，它可能就在我們身邊，可能在我們舉頭三尺，也可能在我們腳下三寸，可以是你我手中的酒樽，也可以是伱我身上的衣裳。”安期生手指天地，最後又指了指言晏和自己。

“天地人，三才！”言晏知道安期生的意思，同時更清楚，這其中還有安期生自己的理解。

安期生說的可能是道家前輩的感悟，而他的動作則代表著他自己對道的理解。

道家老子認為的道是存在於有無之間，而安期生認為的道則是存在於天地人！

“為什麽是你我！”言晏笑著問道。

安期生聽到言晏的話，眼前一亮，這是這些年來，除了他的老師外，唯一一個能夠理解他的人，唯一一個能跟他論道之人。

“你我之外可還有道?”安期生笑著問道。

言晏也覺得眼前一亮，這是心學啊！

“我思故我在！”言晏給出了回答。

“我思故我在?”安期生聽著言晏的話，眼中的光芒更加亮了，“好一個我思故我在！”

“我思，我在，故而道有，無我，則道無！”

“當浮一大白！”安期生隻覺得自己來對了，一個能在思想上與自己共鳴的君主是多少士子夢寐以求的，而他本來只是想來並州碰碰運氣，卻沒想到會有這麽大的驚喜。

黃老雖然是目的性極強的學派，但是也少不了道家的那種慵懶，得之我幸，失之我命的躺平習慣是改變不了的。

若是這一次並州不用他們黃老，大不了他們再回齊魯躺平，回稷下學宮養老，等一個願意用他們的君主出現。

至於改變自己的學說，去適應君主，想都別想，在黃老和道家人眼中，他們的學說是沒有問題的，有問題的只能是君主，是國家。

別家學說會認為是自家學說不符合這個國家和君主，但是在道家和黃老看來，錯的只會是這個國家和君主。

簡單來說就是，這個國家和君主不配用他們的學說！

就是我不配和你不配的區別。

現在，安期生是覺得，並州似乎就是他們黃老一直在等待的那個國家，言晏也是他們一直在等待的那位君主了。

“其四，道具有普遍性，無所不在，無時不在。我們道家其實也很認可你們儒家孟子所說的大道之行，順應天時，不違農事，依時而動，依理而爭！”

“萬事萬物之間都是存在著某種聯系，比如你我的相遇，也是存在著某種必然的聯系，而道學就是鑽研這種聯系存在的學說！”

安期生繼續說著道的第四種理解。

言晏驚訝，終於明白為什麽後世將道家學說認為是樸素的唯物主義了。

就安期生的這個解釋，和後世的唯物主義幾無二致！

只不過道家並不是只有唯物，也存在唯心！

“那麽黃老之學認為的道是其中哪一種呢?”言晏看著安期生問道。

“都是，也都不是！”安期生笑著說道。

“黃老之學區別於老莊，是研究黃帝之學和老子之學的集合體，我們有黃帝的刑名之說，也有老子之說。”

“從黃帝的刑名之說，我們清楚我們想要的是什麽，然後通過老子的自然無為去創造出我們想要的。”

“而這就是我們黃老！”

安期生認真的說著，也期待著言晏的認可。

若是言晏認可了他們黃老之學，那也就意味著，他們黃老之學將正式在並州登陸，成為並州國學和施政之學！

“清楚自己要的，然後不違天地之理學，而去創造，將道具現化！”言晏也是第一次理解了黃老之學。

這不是只會休養生息的學說，而是一個完善的具有主觀能動性，卻又不會去違背世間事理聯系的學派。

“敢請先生教我！”言晏起身，鄭重行禮，請安期生和黃老學派出山，入並州！

(本章完)

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