第二天
早上
朝陽峰
嶽不群盤坐在崖邊,修煉紫霞神功,準備修煉朝陽紫氣,就這樣時間一點一點過去,太陽從天邊升起,嶽不群行功加快,不過一刻鍾,嶽不群就停下了,站起來又練了幾套劍法,分別是希夷劍法、養吾劍法,太嶽三青峰。
希夷劍法是道家劍法,希夷,即五代宋初道教著名人物陳摶,宋太祖賜號“希夷先生”,最初隱於武當山九室岩,約後周或稍前時期,移居於華山雲台觀。據傳華山派的希夷劍法就是陳摶老祖所留,後被華山派發現找到,為了表示劍法繼承自華山陳摶所以命名為希夷劍法,是華山派至高劍法之一,列為華山九功。
養吾劍法則是儒家劍法,養吾劍法取意儒家孟子的“養浩然之氣之意”,是先秦儒家流傳下來的僅存的幾部功法之一,被華山繼承,是嶽不群的招牌劍法,同樣是華山九功。
而太嶽三青峰則是嶽不群根據劍氣之爭後遺失斷代的氣宗劍法殘招整合的武功,不列入華山九功,但也能夠體現華山的奇險,威力不弱。
嶽不群都演練完一遍後,身體微出汗,感覺渾身舒坦,走到華山駐地,就遇到從外面回來的謝平。兩人打過招呼後就回房洗漱。
上午兩個人論武,這時嶽不群才發現謝平不是簡單的練武,而是真真切切的在練武,而且已經達到二流頂峰,就快突破一流的程度了,而嶽不群心想自己都快五十歲了,才一流中期,感覺自己一把年紀都活到狗身上了。
兩個人的武功境界相差不多,但實戰能力確是有所差距,嶽不群雖然文質彬彬,被稱為“君子劍”,但仍然是江湖人物,江湖廝殺是難免的,而謝平是練武強身,沒有經過正經的大戰,只有在福州時殺了寫小嘍囉,在外出遊行,上任途中遇到一些山賊解決了,沒有經過和江湖人的交手,所以實戰能力較弱。
所以兩個人交手比武是謝平輸了,更何況謝平境界還比嶽不群低一個境界。
兩個人比完武後,就找了個石頭席地而坐,嶽不群首先說道:“謝府台,昨天您說的我已經想過的,您說的有道理,但具體要怎麽做,還沒有個章程,所以我想聽聽您的意見。”
謝平回道“我就稱嶽兄吧,你也別一口一個謝府台了,就稱我謝兄吧。”接著說道:“嶽兄,你華山派現在雖然沒落,但一些底蘊還在,且華山派也是道家門派,上承全真七子之一的廣寧子郝大通,這就給了華山派可以走這條路的機會,要不然就是想走這條路也沒有機會,比如五嶽劍派的其他四派。嵩山派為了崛起就投靠了東廠,行事狠辣無底線,自絕於天下,早晚要付出代價。”
嶽不群聽到這很是驚訝,原來嵩山派這般跋扈是因為投靠了東廠,這解開了嶽不群心中的疑惑,怪不得嵩山派這幾年發展的這版迅猛,即使嵩山人才輩出,但也不是這般簡單的就能光大門派。
嶽不群道“原來是這樣,看來是嶽某之前一葉障目了,嵩山派確是看到了這其中的關竅,但沒有選擇好切入口,東廠看似受皇帝寵幸,能夠快速和皇帝拉近關系,但也因為和東廠扯上關系了,要是暴露了也是自絕於文臣,勳貴,江湖了。”
謝平道“是啊,可以說左冷禪是個梟雄人物,發現關竅,快速決斷,和東廠接觸也是嵩山無奈的選擇,嵩山還有一個少林寺,想要走正大光明的道路和朝廷接觸一是沒有底子,嵩山派起家時就是江湖門派,
二是少林寺也不會眼睜睜的看著嵩山派和朝廷聯系。而華山派就不一樣了,只要打通朝廷的關節,得到朝廷的同意後,朝廷就可以直接追封廣寧子郝大通。” 聽到這裡嶽不群不禁心中激動,仿佛看到了華山派越來越繁榮昌盛,成為鼎力西北,並肩少林武當的江湖一擘。好在平時修心養性,心性過關,隨即嶽不群反應過來了,這只是一個可能,還需要一步一個腳印的完成。
嶽不群聽到這很是驚訝,原來嵩山派這般跋扈是因為投靠了東廠,這解開了嶽不群心中的疑惑,怪不得嵩山派這幾年發展的這版迅猛,即使嵩山人才輩出,但也不是這般簡單的就能光大門派。
於是,嶽不群問道:“謝兄,那我華山派是應該直接去BJ找關系覲見皇帝,還是要先在西北陝西夯實根基,發展起來,再謀劃?”
謝平道“嶽兄考慮的是,我認為華山派可以兩種方法齊頭並進,你華山派可以先和我以及陝西其他官員接觸,另一方面我手書一封進京城,交給內閣李東陽李閣老,讓李閣老先和皇帝稟報,使朝廷中樞知道華山派的意向打算,等將來華山派立功後朝廷就能名正言順的加封郝大通,另外皇帝和朝廷知道華山派的心意想法也會為華山派發展提供一些方便。”
嶽不群躬身朝著謝平一禮,對著謝平道“多謝謝兄,此時若成,華山派上下必感念謝兄大恩,此後要是有用得到嶽某的地方請直言,嶽某必竭盡全力。”
謝平扶起嶽不群,說道“我和嶽兄相談甚歡,意氣相投,華山派也是對華陰乃至陝西平穩出過大力,我做這些也是應該的”
兩人又聊了一些細節,就敲定了計劃。
接下來,謝平一行就在白天華山瀏覽一番華山景色,傍晚謝平借閱華山派的道藏,就這樣過了半個月。謝平一行就準備告辭了。
謝平這一趟的目的基本達到了,唯一的遺憾就是沒有見到劍聖風清揚,原本是想見識一下獨孤九劍的,但是在華山逗留了這麽長時間也沒有實現,就沒有強求,和嶽不群告辭下山了。