軍事主義國家各種弊端後世都有寫，可亂世之中還是這樣方能生存，不然就要挨打，北宋就是明例。

　　宋太祖在受了後周大恩的情況下卻以武將身份篡取後周江山，直接篡取後周中原，宋朝皇帝深恐其他武將效仿，所以宋朝皇帝極端過度的抑武。

　　軍事弱是宋朝自己造成的，宋朝守內虛外、崇文抑武，由於宋太祖以武將黃袍加身的來歷、宋朝守內的第一要旨就是猜忌和防范武將;

　　宋朝軍製以束縛武將才能，降低武將地位和素質，削弱其指揮權限和主動性、靈活性，犧牲軍事效能為特征。

　　隋文帝楊堅取北周江山，但是是北周差點殺了楊堅，那麽楊堅當然可以取北周江山。

　　至於是不是楊堅一手操作，這不好說，可也是個理由啊。

　　後漢也是先派人去殺郭威，那麽郭威當然可以推翻後漢。

　　趙匡胤不同。

　　後周對趙匡胤有大恩，對趙匡胤很好，而且後周沒有對不起趙匡胤，但是趙匡胤卻以武將身份篡取後周江山。

　　這也導致宋太祖趙匡胤與其他宋朝皇帝認為無論對武將多麽好、他們都很可能要篡取江山。

　　以己度人嘛！

　　這很符合老趙家思維！

　　後周北伐，擊敗契丹，從契丹手裡奪取三州，而且後周柴榮打的遼國不敢南下與後周交戰，遼國已經準備放棄幽雲。

　　只是因為柴榮病死，宋太祖趙匡胤篡取後周，遼國才保住了幽雲。

　　而宋初接手強大的、已經統一大部分中原的後周，其他割據勢力又弱又不聯合抵抗宋朝。

　　而遼正是內部3個勢力內訌、昏庸當政、遼下屬各部反叛……宋卻連幽雲也佔不了。

　　後來遼內部多次內訌，宋卻因為自己太弱而無力利用。

　　其實宋初的武將很能打的，可杯酒釋兵權之後武將也精了。

　　自己就是打個工而已，那麽拚命幹嘛?嘴上說拿下燕雲十六州能封王，老趙家的作風你敢信?

　　黃橋的時候可不是這麽說的，才上來沒多長時間就變卦了，反正老子大老粗一個，拿銀子享福去了，拿命打仗愛誰誰，老子不去！

　　趙匡胤得位不正，手下有比自己能打的，他怎麽能不怕?

　　等把這些對自己威脅大的悍將收拾了一下，趁契丹“睡王”遼穆宗被近侍所殺的前後時間北伐。

　　按說當時是契丹內部最混亂的時期，結果是北宋的軍隊兩次在太原城外被契丹所打敗，趙匡胤這才發現自己是個弱雞。

　　而趙光義時期，更是加深重文輕武的政策，不只是鬧了“將從中禦”的笑話。

　　宋太宗趙光義這個文人禦駕親征，在高粱河玩了出驢車漂移，屁股中箭的名場面，這可是大宋版的光義86。

　　直接把最能打一批將士留在那裡，更是使軍隊戰鬥力進一步下降。

　　宋從此變成了慫或者說是送。

　　秦漢唐明都是自己打下所有江山，光明磊落。

　　其實宋朝接手的條件、形勢遠好於劉邦、李淵、朱元璋起兵時。

　　但是宋太祖趙匡胤開了這頭，導致宋朝軍事開始變弱，不斷變弱，最無恥、沒骨氣、屈辱的，就是宋朝了。

　　沒有比宋朝更無恥、沒骨氣、屈辱的了。

　　別不服，這都是史書記載的。

　　《續資治通鑒》卷第一百二十五:“紹興十二年(金皇統二年)簽書樞密院何鑄、知合門事曹勳進誓表於金。

　　表曰:“臣構言:今來畫疆，合以淮水中流為界，西有唐、鄧州，割屬上國。自鄧州西四十裡並南四十裡為界屬鄧州，其四十裡外並西南盡屬光化軍，為【敝邑】沿邊州城。既蒙恩造，許備籓方，世世子孫，謹守臣節。每年皇帝生辰並正旦，遣使稱賀不絕。歲貢銀絹二十五萬兩匹，自壬戌年為始，每春季差人搬送至泗州交納。有渝此盟，明神是殛，墜命亡氏，踣其國家。臣今既進誓表，伏望上國蚤降誓詔，庶使敝邑永有憑焉。”

　　面對靖康之恥這奇恥大辱，宋朝竟然仍稱臣納貢於金。

　　民間傳言狗皇帝一詞就是來源於趙構，邢承恩也不知道真假。

　　為了掩蓋“靖康之難”中大量宮廷、宗室婦女遭到凌辱及在金國為奴、為娼的屈辱歷史，減少執行投降政策的壓力，南宋高宗禁止私人修史。

　　《三朝北盟會編》中雖然反映了民間女性所遭到的金兵侮辱，有關宮廷和宗室女性的遭遇卻不見記載。

　　《靖康稗史》該書輯錄了當時尚存的七種筆記，其中《開封府狀》、《南征錄匯》、《青宮譯語》、《呻鋣吟語》、《宋俘記》五種筆記從不同角度記載了北宋都城陷落、宮廷宗室女性北遷及北遷後的情況，該書最大的特點是保留了宋、金雙方的記載。

　　也正因為靖康之難中，北宋后宮嬪妃、宗室婦女全部被擄往北方為奴為娼的歷史，既是南宋人難以啟齒的恥辱，也是激勵南宋人抵抗金兵南下的動力。

　　但對於南宋道學家來講，這場災難也給他們敲響了警鍾:在民族矛盾異常尖銳的南宋時期，金軍的頻繁入侵隨時都會使女性們遭到貞節不保的噩運。

　　如何在戰場失利的情況下保住婦女的貞節成了道學家們關注的問題，他們舍棄北宋時期重生存輕貞節的觀念，提倡婦女舍生命保貞節，這種觀念也逐漸被士大夫們所接受。

　　經過道學家們的反覆說教和統治者的大力宣傳，到了明清之際，女性的社會活動和生存空間日益縮小，而標榜她們殉節的貞節牌坊卻日益增多，在生存與貞節之間，女性們除了殉節外已別無選擇。

　　作為社會的弱勢群體，戰敗國的女性成為佔領者的戰利品和蹂躪的對象，她們不僅要承擔國破家亡的精神痛苦，還要承擔身體被辱的身體痛苦、受人歧視的心理壓力。

　　勝利者為了掩蓋暴行而篡改歷史，亡國者為了掩蓋屈辱而隱瞞歷史，被擄往金國的北宋後妃及宗室女性在歷史記載中就這樣被忽略了。

　　不能保家衛國，不能護衛妻兒，這樣的朝廷要之何用?

　　這也是邢承恩思想政治課主要灌輸給下邊人的思想。

　　邢承恩也沒指望他們從一開始就能接受明白這些，只要日日灌輸下去，不用擔心他們不能理解這些內容。

　　李六魁他們可能還會對南宋朝廷有些念想，但是這些少年人以後一定不會。

　　如果了解歷史的話，可以發現同樣一個民族，只要經歷三代人以上的隔閡，文化和身份認同就會越來越低。

　　好比東漢末年天下大亂，各路諸侯混戰。

　　但此時的老百姓大多都認可漢朝，都希望能匡扶漢室。

　　因此大多數諸侯必須打著漢朝的旗號，曹操甚至親自把漢獻帝接過來供養，挾天子以令諸侯。

　　但隨著時間推移，隨著老一輩人逐漸離去，老百姓對漢朝的認同度越來越低。

　　到了諸葛亮北伐時期，也就是僅過去了30多年，中國北方的百姓已經不再認同漢室，而是改稱自己叫“魏國人”。

　　何曾幾時，只要高舉“複興漢朝”的旗幟，就能一呼百應，但到了後來卻再也沒有幾個人響應。

　　諸葛亮北伐終究成為“知天易，逆天難”的絕唱。

　　再比如南宋初期，中原的老百姓大部分都認為自己是宋人，對燒殺擄掠的金國士兵有咬牙切齒之恨。

　　因此南宋剛開始北伐的時候，周邊百姓紛紛簞食壺漿以迎王師，年輕人也積極踴躍參軍， 南宋軍隊幾乎不用擔心糧草和兵源補給的問題。

　　等過了30年，當南宋再度北伐的時候，已經沒有百姓再幫他們了，因為這個時候的中原百姓很多已經不再認可自己是宋朝人，對於這場戰爭他們大多袖手旁觀。

　　等又過了30年後，中原老百姓甚至都不再認為自己是漢人，他們以胡人身份自居，大量加入金國軍隊，幫助其一起攻打南宋。

　　導致這種身份認知變化的原因，跟制度和經濟關系不大，事實上南宋無論人均收入和制度水平均在金國之上，是時間改變了當地居民的認知。

　　.......

　　由於年輕人是社會最活躍的群體，也是觀念轉換最快的群體，因此邢承恩更重視對年輕人的教育。

　　對李六魁等人的教育主要集中在嶽飛的經歷上面。

　　把宋朝官家的心思掰開了揉碎了說明給他們聽，就算他們以後真建功立業，不過是被宋朝官家忌憚。

　　金人都說嶽家軍不可戰勝，但是趙構就是搞了個風波亭大捷。

　　你李六魁等人能比嶽武穆還強?

　　不怕被趙家人再來個什麽亭大捷嗎?

　　一邊是虛無縹緲名義上的官家，一邊是實實在在帶來利益的上官，誰對自己好大家心裡還是有點數的。

　　邢承恩來澎湖列島兩個多月，大家的生活已經開始好轉，再也不是之前姥姥不疼爺爺不愛的狀況，大家自然心向邢承恩。

　　總之各種話術加看得見的利益，在時間面前，這些人都將被收服，邢承恩算是徹底掌握澎湖列島了。