孔融雖然軍隊的戰鬥力不行，但他囤積的糧草充足，

　　對遠道而來的劉備大軍來說，無疑是雪中送炭，再加上糜竺通過海船給劉備的軍隊輸送糧食，

　　劉備才得以在青州大展拳腳，與田楷配合，趕跑了袁譚。

　　孔融不願意投靠田楷和袁譚，但他卻非常欣賞劉備，

　　在戰爭結束後，他主動上表給長安朝廷，請求朝廷冊封劉備為青州牧。

　　雖然現在諸侯割據，只有兵力強盛才能控制住地盤，但有著天子冊封的話，

　　對於劉備收攏青州士民之心，還是非常有幫助的。

　　王允本來還在猶豫，是否同意孔融的奏請，皇帝劉協卻緊急召他入宮。

　　待王允行完禮後，劉協開口說道:“司徒，

　　朕命人詳細查了宗室族譜，發現劉備確實是漢室宗親，論起輩份來，還是朕的叔叔。”

　　王允是聰明人，劉協這般一說，他便明白了劉協的意思。

　　劉協在這個節骨眼上，提出劉備乃是正宗的皇叔，自然是想對劉備委以重任。

　　“陛下，臣明白了，臣這就起草冊封劉皇叔為青州牧的旨意，給陛下過目！”

　　劉備接到天子的冊封後，頓時感激涕零，他對著關羽等人說道:“陛下對我如此厚恩，

　　我無以為報，我決定率兵南下，征討袁術這個逆賊。

　　雲長，你和子瑜先生，負責留守青州，萬不可有失。

　　翼德隨我南下，攻打袁術。”

　　關羽輕捋長髯:“大哥，現在徐州的廣陵郡和下邳郡，分別被呂布和曹操所佔據，

　　擋住了南下揚州的道路，咱們的士卒又久戰疲憊，恐怕急切間難以攻下這兩者其中之一。”

　　劉備大手一揮:“雲長，為兄我管不了那麽多了，

　　袁術這個逆賊膽敢稱帝，留他多活在世上一天，就是對漢室的一種侮辱。”

　　諸葛瑾突然開口說道:“主公，

　　其實還有一種辦法，那就是請子仲用海船，將士卒們運往揚州，

　　沿著海岸南下，不僅可以攻其不備，士卒們還可以在船上休養。

　　只是不知，海上行船有多大風險。”

　　糜竺沉吟了片刻後回答道:“主公，

　　雖然我們糜家的商隊走慣了海路，但海上天氣變幻莫測，誰也不敢保證能萬無一失。

　　不如主公和張將軍，帶著騎兵繞路南下，我來負責用海船運載士卒們去揚州。”

　　劉備還未說話，諸葛瑾就讚同道:“子仲，

　　你這個辦法非常好，主公麾下的騎兵大都不識水性，貿然乘坐海船恐怕會眩暈嘔吐。

　　就算勉強到了揚州，也會喪失戰鬥力。由主公和張將軍，率領騎兵南下，

　　然後子仲用海船運載徐州那些水性比較好的士卒，前往揚州。

　　至於青州本地的士卒，則留下來守衛青州。”

　　孔融這時插話道:“皇叔，

　　青州也有鄰海的郡縣，那裡的士卒也頗熟水性，

　　皇叔可以挑選其中的精銳，一同去揚州征討袁術。”

　　幾人又商議了一些細節，最後使用糜竺的方案，分成陸路和海路向揚州進發。

　　洛陽城，賈詡指著於扶羅送來的輿圖說道:“主公，

　　現在袁紹的軍隊，都聚集在冀州和幽州交界處，

　　而且烏桓的大軍也傾巢而出，我們是時候對並州和草原用兵了。”

　　烏桓，原來的名字叫“東胡”。

　　漢建國初，匈奴冒頓單於滅亡東胡，其剩余部分退守烏桓山，遂以山名為族名。

　　烏桓人善於騎射，依靠打獵獲取禽獸為生，同時放牧牲畜，隨牧草遷徙，居無定所。

　　烏桓以穹廬帳篷為房屋，帳篷門朝向太陽升起的東方，

　　以獸肉、奶酪為主食，用獸皮製作衣服。

　　雄壯有力的男子受到尊重，老弱病殘會受到歧視。

　　烏桓人特別能忍受寒冷。發怒時，烏桓人會殺害父兄，但是不會傷害母親，

　　因為母親家族有人撐腰，與父兄為仇，則不會受到族人的報復。

　　族裡面身強體壯，能為眾人排憂解難者，被推舉為首領，首領去世，後嗣不能繼位。

　　每個小部落都有首領，成百上千個小部落，組成大部落。

　　大首領發出號令，以刻木為信，沒有文字，但是族人不敢違抗。

　　烏桓沒有固定姓氏，以強健的大首領名字為姓氏。

　　大首領以下的民眾，各自放牧牲畜，治理產業，無須服徭役。

　　族人間通婚，男子把中意的女子先搶回家，生活一段時間，

　　半年或一百天，再向女方家族送去馬、牛、羊，作為聘禮，而後，帶著妻子返回娘家。

　　妻子的家裡沒有尊卑之分，家裡每天禮拜，但不禮拜父母。

　　丈夫在妻子家，像仆役一樣勞作，經過一兩年，妻子家準備一份豐厚的嫁妝，

　　把女兒送回男方家，家中的一切財物，由女方家操辦。

　　烏桓的風俗，父親死後，兒子可娶後母為妻，哥哥去世，

　　弟弟可娶寡嫂為妻，但是妻子死後，只能與第一個丈夫合葬。

　　家裡的事務，婦人有決定權，對外戰爭，由男子決定。

　　父子、男女之間，相對盤腿而坐，男子習慣剃發，認為做事情方便。

　　婦人到了出嫁年齡開始養發，將長發盤起來， 分出發髻，插上“句玦”，

　　用黃金、碧玉製作，好像中原婦女頭上戴的首飾。

　　婦人會刺繡，刺出各種花紋，會織毛毯，氈墊。

　　男子會製作弓箭、鞍轡、馬勒，鍛打金屬，製造兵器。

　　烏桓生活的地方，適宜種植糜(méi)子和“東牆”，

　　東牆長得像蓬草，好像內地種植的穄(jì)子，十月份成熟。

　　烏桓人根據鳥獸發情懷孕及哺乳時間，判斷一年四季。

　　烏桓人的風俗，戰死在沙場上的勇士受到尊敬，用棺材裝殮屍骸，

　　送葬人哭得很悲傷，下葬時，以歌舞相送。

　　人們用彩繩牽著一條肥犬，把死者生前用過的馬具和使用過的衣物，

　　一起焚燒，為死者送葬，焚燒時，人們不停地向肥犬禱告，保護死者的神靈回到赤山。

　　赤山在遼東郡西北數千裡，就像中原人死後的靈魂回歸泰山神。

　　烏桓人敬祀鬼神，祭祀天地、日月、星辰、山川，以及祖先中有威望者。

　　用牛羊舉行祭祀，祭祀完畢，全部焚燒。

　　按照約法，如果有人不聽從首領，重者可以處死;

　　在族中殺人、傷人，由部落自行處置，相互仇殺不能阻止，

　　則請大首領出面，犯罪者用馬、牛、羊贖罪，可以免除死罪;

　　殺的人是父親、兄弟，可以免罪;

　　犯罪者逃亡，被族中首領追捕，其他族群不得收留，

　　要將逃亡者驅趕至荒野、沙漠、有蝮蛇出沒的地方，或在丁零西南，烏孫東北。