卡斯蒂利亞的旅團返回布爾戈斯時，隊伍規模幾乎是去巴塞羅那時的兩倍。

　　多出來的人員，自然就是前往布爾戈斯求學的拉蒙與他所屬的隨從、仆役和私兵。

　　卡斯蒂利亞的貴族們對此與有榮焉，當歐洲貴族們需要選擇求學地點時，首選的肯定是羅馬，其次要麽是科隆、聖地亞哥這樣的聖地，要麽是身處地中海沿岸的一眾名城。

　　布爾戈斯從未接待過為求學而來的外地貴族，在學術吸引力上，它對基督徒領主的吸引力，甚至遠不及被異教徒掌控的亞歷山大和科爾多瓦。

　　由於隨員眾多，拉蒙沒有選擇住進布爾戈斯城堡之中，而是在臨近布爾戈斯的一處莊園裡安置下來。

　　這處莊園是桑喬夫人的嫁妝之一，加西亞覺得這樣安排也算合適。

　　在護衛力量上，巴塞羅那伯爵為拉蒙指派了一支十五人的私軍，他們都是因為在歷次戰爭中表現良好，而被伯爵付薪雇傭的自由民，平時負責名下各莊園城堡的巡邏與戍衛。

　　作為東道主的加西亞也體貼地為拉蒙安排了一位騎士作為侍衛長——正是拉蒙心心念念的諾曼騎士伊爾溫·布洛姆。

　　加西亞不滿於布洛姆剛剛接受卡斯蒂利亞的采邑封賞便要離開的舉動，就想要為他安排一份工作，好讓他不要再有前往意大利打仗的愚蠢想法。

　　伊莎貝拉自然也要跟著來到布爾戈斯來。

　　小女仆在拉蒙獲得勳位以後也得到了晉升，作為“佩拉托拉達男爵閣下”的女仆長，她會在男爵屬領的財政收入裡，獲取一份體面的年金。

　　隨著巴塞羅那人的入駐，這個名叫“埃夫拉”的莊園實在難以承擔突然多出的物資消耗，而且由於缺乏維護，住宿條件也差強人意。

　　拉蒙知道，加西亞作為拉蒙的臨時監護人，每年可以從伯爵父親處得到三千枚德涅爾，用作拉蒙的吃穿用度和人員薪資。

　　加西亞實際上從中佔了不少便宜，拉蒙見不得自己一家當了冤大頭，便去找加西亞商討，要加西亞幫忙出面修葺埃夫拉莊園的主屋，再新修一條道路，方便巴塞羅那人從布爾戈斯的集市中獲取補給。

　　“沒問題！包在我身上！”加西亞滿口答應，現在是五月份，夏收已經陸續開始了，夏收過後，針對領民的夏役就要開征，他想的是正好讓服役的農民去做這些事情。

　　拉蒙的監護費，他是打定主意能省即省的，要是他一開始就知道巴塞羅那的姐夫這樣闊氣，他老早就該軟磨硬泡把拉蒙忽悠到布爾戈斯了。

　　慶典可是很費錢的，這導致了加西亞的腰包很少有鼓囊的時候。

　　如果說加西亞對於拉蒙的歡迎還夾帶著一些利益考量，布爾戈斯的主教，拉蒙未來的神學導師巴福德·加爾薩，看上去就純粹多了。

　　拉蒙還在半路上時他便兩度來信，要在布爾戈斯的教區采邑裡為他安置住所。

　　一聽見拉蒙到達布爾戈斯，剛打聽到拉蒙所在，便心急火燎地要去埃夫拉莊園見這個巴塞羅那的“蒙恩者”，身邊隻帶了一個老仆役。

　　“我們可以在這裡開始！”加爾薩手中拿著的，正是《啟示錄》。

　　拉蒙還記得第一次見到這位主教時，這個須發皆白的老修士手勁兒大得能捏碎核桃，知道他並非老態龍鍾，但沒想到他這樣的雷厲風行。

　　他回頭看看略顯破敗的主屋，猶疑著道:“莊園雜亂簡陋，實在不適宜您以主教之尊蒞臨講道。

”　　加爾薩眉毛挑起，朝拉蒙揚了揚手中的經書，沉聲發問:“你知道是誰寫下了《啟示錄》嗎?”

　　拉蒙點點頭:“知道，是使徒約翰。”

　　加爾薩對這個年幼的學生很滿意，但表面上還是一副嚴肅的模樣:“那我再告訴你，使徒約翰是在被囚禁在拔摩島時寫下的《啟示錄》，你現在還覺得這裡環境簡陋嗎?”

　　拉蒙心想你這老頭好生無趣，但奈何他還是要與加爾薩主教打很長時間交道的，總不能一開始就搞壞了關系。

　　於是他就做出一番誠心受教的姿態，彎下腰來恭敬道:“自然要像使徒一樣無懼艱苦！”

　　加爾薩主教歡喜地笑了起來，走近拉蒙身前，向他攤開展示了手中的經書。

　　“我又看見一位天使從天降下，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鏈子。

　　他捉住那龍，就是古蛇，又叫魔鬼，也叫撒旦，把它捆綁一千年。

　　扔在無底坑裡，將無底坑關閉，用印封上，使它不得再迷惑列國。

　　等到那一千年完了，以後必須暫時釋放它。

　　我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審判的權柄賜給他們。

　　我又看見那些因為給耶穌作見證，並為神之道被斬者的靈魂，

　　和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過它印記之人的靈魂，

　　他們都復活了，與基督一同作王一千年。

　　這是頭一次的復活。其余的死人還沒有復活，只等那一千年完了。

　　在頭一次復活有分的有福了、聖潔了！

　　第二次的死在他們身上沒有權柄。

　　他們必作神和基督的祭司，並要與基督一同作王一千年。”

　　加爾薩主教笑眯眯地看著拉蒙道:“我聽說你是為聖靈所鍾愛的，是聖靈在地上揀選的蒙恩者。”

　　他湊近腦袋，鼻尖幾乎碰到了拉蒙的臉頰，他眼神炙熱，語氣中滿含一種說不清道不明的熱切:“那你給我說說，這一段說的是什麽意思?”

　　拉蒙頭皮發麻，隻覺一股涼氣從尾髓直衝腦門。

　　整個中世紀的神學家，因為解讀《啟示錄》而被打為異端者，恐怕比解讀其他福音書的加起來還要多。

　　他又難以自抑地埋怨起加爾薩主教來，你怎麽理解是自己的事，何苦來問我呢?

　　拉蒙裝瘋賣傻道:“我怎麽能理解使徒目睹過的神跡呢?那畢竟是主的偉力。”

　　加爾薩仍是一副樂呵呵的模樣，眼神變為鼓勵:“沒事的，你看了這段經文有何想法，隨便說說就好。”

　　拉蒙心想這會兒應該還沒有宗教裁判所，教廷也沒到如日中天的時候，只要按著經文來“望文生義”，想必問題不大。

　　大不了就是拉蒙“學藝不精”嘛，他才只有幾歲，合情合理。

　　“我想，既然被天使捆綁的那龍是可以迷惑列國的，那它應該是要列國信它的， 也是基督之敵，那便是偽神。”

　　“寶座上的，也許是天使之王們?如神聖的米迦勒?”

　　“為神之道被斬的靈魂，曾屬於使徒與殉道者吧，他們沒有獸的印記，是因為他們是信仰堅定，未受異神蠱惑的。”

　　加爾薩點點頭，又接著問道:“那下一段呢?”

　　他語氣急促起來:“頭一次復活後，他們在何處與基督一起作王呢?”

　　拉蒙心有惴惴，猜測著道:“是在人心之中，因為莫大的聖功，人們便在他們回歸天國之後，尊奉崇拜這些聖潔之人，就像地上的王一樣。”

　　加爾薩突然說了句莫名奇妙的話:“可惜不知道使徒約翰在哪一年升到天上，這應當是一個依據。”

　　“什麽?”拉蒙看著加爾薩的眼睛，不知他為何要說一句沒頭沒尾的話。

　　“那一千年完了，撒但必從監牢裡被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。”

　　“既然是使徒約翰寫下的《啟示錄》，那在他升天的一千年後當有席卷列國的戰爭，那是撒旦被釋放的緣故！”

　　“而在大戰過後，撒旦與它的追隨者便要受永恆的酷刑。”加爾薩的神情變得狂熱，右手握拳高高舉起，仿佛在宣示什麽:“而在那之後，便是終焉之日了。”

　　拉蒙在心中計算一番，驚訝地發現加爾薩的話還真不是完全扯犢子。

　　使徒約翰殯天后的一千年，還真有一場大戰，在基督徒看來是與“撒旦及其追隨者”進行的。

　　十字軍東征。