時光總在不知不覺中飛逝，轉眼間小拉蒙就迎來了穿越以來的第一個諸聖節。

　　每年的11月1日，被教會定為為“天下聖徒之日”(All Hallows' Day)。

　　天主教把諸聖節定為彌撒日，每到這一天，除非有不可抗拒的理由，否則所有信徒都要到教堂參加彌撒，緬懷已逝並升入天國的所有聖人，特別是那些天主教歷史上的著名聖人。

　　緊隨諸聖節之後的是11月2日的諸靈節(All Souls’ Day)，這一天緬懷的則是已逝但還未升入天國的靈魂，信徒們會祈禱他們早日升天。

　　值得一提的是，後世的萬聖節，其實源於凱爾特人的節日。

　　他們認為10月31日是夏天正式結束的日子，也就是新年伊始，嚴酷的冬天開始的一天。

　　凱爾特人相信，故人的亡魂會在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死後能獲得再生的唯一希望。

　　而活人則懼怕死人的魂靈來奪生，於是人們就在這一天熄掉爐火、燭光，讓死人的魂靈無法找到活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人的魂靈嚇走。

　　來自民族傳統的集體記憶極難徹底抹去，以至於後世作為四大瞻禮之一的諸聖瞻禮日，也混入了民俗，不知不覺變成了提著南瓜燈扮鬼作妖的節日。

　　但在此時，諸聖節是個神聖的節日，紀念活動主要在教堂開展，伊比利亞的諸聖節更是不可能出現源於凱爾特人的異端活動。

　　前往巴塞羅那大教堂參加瞻禮，第二天繼續前去悼念葬在教堂的祖先和不幸罹難的親友，伯爵一家的兩日行程早已確定。

　　今天負責主持彌撒的毫無意外是塔蘭蒂諾神父。

　　他穿著被熨得筆直的羅馬常服，左手抱著精美的經書，在人頭湧動的信眾注視下，莊嚴肅穆地完成著瞻禮。

　　“那時候、耶穌見信眾，就登山;等祂坐下了，門徒來到祂身邊，祂就開口教訓他們說:

　　‘貧窮的人是有福的，因為天國是他們的;

　　溫良的人是有福的，因為他們將承受國土;

　　哭泣的人是有福的，因為他們將受安慰;

　　饑渴求義的人是有福的，因為他們將得飽飫;

　　慈悲的人是有福的，因為他們將得慈悲;

　　心田潔淨的人是有福的，因為他們將見天主;

　　使人和平的人是有福的，因為他們將成為天主的兒女;

　　為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。

　　為了我、人們辱罵你們，迫害你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們是有福的;

　　你們應當歡欣踴躍，因為你們在天上的賞報是大的。’”

　　塔蘭蒂諾抑揚頓挫地講讀道，這是彌撒的福音布道環節，在進台詠歎、集體禱經、台階詠歎等環節之後，也是彌撒的高潮部分。

　　時間上太陽也剛好運行到了合適的位置，陽光穿透窗戶，透過耶穌受難像，暖洋洋地灑向信眾，不斷有信徒情難自禁地哭泣起來。

　　“義人的靈魂在天主手裡，死亡的痛苦不能觸動他們;在愚人看來，他們業已死去，其實他們卻處於安寧之中。哈利路亞。”

　　這是奉獻祭品的詠歎環節，詠歎結束後信徒可以默禱回應天主。

　　拉蒙早就準備妥當了，莫說是以他的“聰慧”，在這節點上連再調皮吵鬧的孩子都不會刻意搗蛋，只要做做樣子閉上雙眼，

其實很容易混過去。　　挨打得夠多就能產生肌肉記憶和條件反射。

　　“主，我們向禰呈奉我們祭獻的禮物，望禰將它收納下來，以光榮禰的一切聖人們，並因禰的仁慈、使它成為我們得救的恩源。因我們主……。”拉蒙默默地背誦著經文。

　　伯爵大人正誠心默禱，卻聽見了小拉蒙在小聲念著自己要求背誦的段落，露出了滿意的微笑。

　　塔蘭蒂諾離得很近，也注意到了拉蒙的表現，面無表情微不可覺地點了點頭。

　　一場彌撒通常要持續一兩個小時，神父領講後信眾需要對答，如現在領受聖血聖餐的頌謝詞。

　　塔蘭蒂諾:“願主與你們同在”。

　　信眾要回應:“也與你的心靈同在”。

　　塔蘭蒂諾:“請舉手心向上”。

　　信眾:“我們全心歸於萬能的主”。

　　塔蘭蒂諾:“大家要感謝主，我們在天上的主”。

　　信眾:“這是理所當然的。”

　　幾乎每個環節都是這樣的對答形式，參與感拉滿，領完聖血聖餐還要合頌一段領後經，彌撒到這裡便結束了。

　　小拉蒙全程一副虔誠姿態，禮拜禱告誦經，表現得基本無可挑剔。

　　塔蘭蒂諾認為這是伯爵大人悉心教導的結果。

　　天主教有七大美德，忠貞、勤奮、慷慨、謙遜、溫和、節製、寬容，在塔蘭蒂諾看來，伯爵基本全部符合。

　　巴塞羅那伯爵是第一個在伊比利亞倡導上帝和平運動和上帝休戰運動的君主，在今年夏天，伯爵主動提出要與塔蘭蒂諾神父、烏赫爾主教勒尼·安古洛一起前往北方，以上帝之名終止孔弗朗領主與貝薩盧領主之間的戰爭。

　　這也是拉蒙穿越伊始伯爵並不在城堡中的原因。

　　此行讓塔蘭蒂諾真正了解了伯爵大人的為人，認為他比埃德梅辛德夫人更適合掌管巴塞羅那。

　　對待西班牙邊區的諸伯國，埃德梅辛德想做的事情很多，而且越是碰壁越要繼續挑戰，最後總是適得其反，不如什麽都不做。

　　伯爵大人雖然看似什麽都沒做，但最終他得到了烏赫爾的敬服，與埃德梅辛德夫人相比大大邁進了一步。

　　在烏赫爾伯爵領，教會擁有一半以上的土地，埃德梅辛德夫人卻從來沒看清烏赫爾的真正主事者，她也做不出像伯爵一般的事情來，在她的字典裡沒有與懷柔二字相關的詞匯。

　　伯爵帶給塔蘭蒂諾的好印象也傳遞到小拉蒙身上，這個孩子今日一見也是虔誠聰慧的。

　　說出那般富有哲理、合乎基督教誨的話來，仔細一想似乎合情合理，被聖靈鍾愛也是不言而喻的。

　　“義人行事純正;他的孩子們在他之後得到祝福。”–箴言 20:7。

　　塔蘭蒂諾認為伯爵已經很接近經文裡的義人。

　　無論如何要比埃德梅辛德這樣的冷酷寡恩之輩強多了。

　　被信眾簇擁著的塔蘭蒂諾向伯爵一家遙遙躬身，向身邊的信徒講述起小拉蒙之前的神異表現。

　　他的講述能力遠遠超出老伯納，繪聲繪色，講到小拉蒙的演講內容時，恍惚間就如聖徒再生，向渴求恩典的信眾傳播福音。

　　巴塞羅那宴會上的細節其實早已傳出，但城堡裡的貴族們在市井和鄉村的傳說中，雖然不是三頭六臂口吐火焰，但也相當異於常人，所以並未引起太多反響。

　　如今近距離觀看，又經過神父的親口講述，紛紛有了親眼目睹聖跡的奇妙感受，不一會兒，便人傳人地跪成一片。

　　時隔一個多月，拉蒙又一次在人群之中成為顯眼包，但這次他早已練習過應對之法，如今應付得從容不迫。

　　“我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。”

　　“所以經上說:‘祂升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。’”

　　“既說升上，豈不是先降在地下麽?那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。 ”

　　把皮球踢回去給耶穌就完事了。

　　塔蘭蒂諾聽後目光異彩連連，這段話出自《新約·以弗所書》，用在這裡很妙。

　　在這段經文前，是使徒的告誡:“竭力保守聖靈所賜合而為一的心。”要讓信仰和人的靈緊密相連。

　　而在這段經文之後，則有“......使我們不再作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。”

　　這是說信仰基礎的穩固和生命的長大成人，乃是防止信徒陷於異端迷惑的最妥善方法。

　　反之那些在靈命上和真理的知識上不長進的“小孩子”，便很容易陷入異端的錯誤，“中了人的詭計，和欺騙的法術”。

　　“人的詭計”，指那些別有用心的人，所傳似是而非的道理。

　　他們自認為根據聖經，卻曲解聖經，牽強附會，以達到他們的目的。

　　拉蒙對經文精挑細選一個多月的事情，塔蘭蒂諾是不知道的，他只見到了拉蒙對經文信手拈來的妙用。

　　這已經不是天才可以解釋的了，很難不讓人往萬能的主身上去聯想。

　　他彎腰認真地看著小拉蒙棕色的瞳孔，輕柔地摸摸了拉蒙的腦袋，起身向信眾宣講:“我們要記住恩典，不要忘記祂在萬民之中揀選了我們。阿門。”

　　“阿門。”信眾的齊聲呼應，讓封閉的教堂嗡嗡作響。

　　人一旦在兩個選項裡有個傾向，便會對另一方越發不滿，塔蘭蒂諾現在就想把埃德梅辛德趕回卡爾卡松。